世界为了天主的光荣而受造

石子

世界为了天主的光荣而受造

圣经和教会的圣传一向教导我们，宇宙天地乃是为了天主的光荣而被创造的。将近两千年以来，教会举行种种的礼仪时，都不忘光荣天主，甚至以光荣赞美天主为唯一的目标。中世纪大圣人，方济各会士文都拉圣师说：天主创造万物的目的并不在增加他自己的光荣，而在彰显自己的光荣并把他的光荣通传给人。的确是这样，天主要不是为了显示他的慈爱，实在没有必要创造天地。圣多玛斯说：天主因着爱而张开了手，万物就造成了。梵蒂冈第一届大公会议解释圣多玛斯的话说：天主本着他的慈善和无所不能的德能，从虚无中创造了精神和肉体中的一切，并不是为了增加他的福乐，也不是为了使自己更完美，而是为了藉着他赐给他所创造的万物的一切美善，来显示自己的完美。

什么是天主的光荣呢？天主怎样彰显自己的光荣呢？普世教会要理说：天主的光荣在于实现彰显并通传他的慈善，而世界正是为了实现天主的那些目的而受造的。天主有个慈爱的计划，他愿意藉着耶稣基督使我们成为他的义子。教会早期著名教父圣依勒内说：生活的人就是天主的光荣，人的生命就是瞻仰天主。要是天主藉着创造万物所做的启示已经给地上众生带来了生命，那么藉着圣言彰显自己的天父岂不更要赐给看见天主的人生命？所以，我们可以说：天主造化天地万物的最终目的就是要使他自己成为一切受造物的一切，一方面显示自己的光荣，一方面给人类带来幸福。

既然天主是为了彰显自己的光荣，并使人类获得幸福才创造了宇宙天地，那么他必定是用极崇高，极伟大的智慧来造化这一切的。这也就是说：宇宙天下的形成与出现绝不由于任何必然的因素，也不出于任何盲目的冲动，或偶然的机遇，而是完完全全来自天主的自由意志，他愿意受造物分享他的生命，分享他的智慧，也分享他的慈善。新约【默示录】第四章赞颂天主说：你创造了万物，万物之所以被造，得以存在，全凭你的旨意。圣咏一零四篇说：上主啊，你的造化多么伟大，你用智慧作了一切。圣咏一四五篇也说：上主恩待众生，他的慈爱遍及一切受造物。

天主除了全凭自己的自由意志创造了宇宙万物之外，他也是凭空创造了一切。所谓凭空，是指他没有必要接受任何外来的帮助，也没有需要藉助任何预先存在的物质来制造生产天地万物。安提约基雅的圣德敖菲洛曾说：

要是天主用已经先存在的物质来创造世界，这有什么了不起？任何一位工艺匠人，只要给他材料他也能够制造他所想要的东西。然而天主所显示的能力却是：他从虚无中创造了他所要的一切。

圣经里面也指明天主从虚无中创造万物这件事是信德的真理，这个真理充满许诺，也充满希望。旧约《马加伯》下第七章记载一位母亲和她的七个儿子在壮烈殉难前，母亲激励儿子说：我不知道你们怎样出现在我的腹中，不是我给了你们灵魂与生命，也不是我塑造了你们每个人的身体。世界的创造者既然形成了人的初生，并赐予万物与起源，他必偿还你们的灵魂和生命，因为你们现在为了爱护他的法律舍生致命……我的孩子，我恳求你们仰视天，俯视大地，观察天地间形形色色的万物！你该知道这一切都是天主从虚无中造成的，人类的来源也是如此。

这是一位伟大的母亲所表现的伟大信德。的确，天主既然能够从虚无中造生万物，他当然也能藉着圣神赐给罪人灵魂的生命，给他创造一颗纯洁的心，也能藉着复活赐给死亡的人肉体的生命，他既然赐给死亡的人生命，也能使尚未存在的东西出现存在。

方才我们提过，天主以智慧创造了一切，所以一切必然有条有理。旧约《智慧篇》第十一章说：天主，以尺度、计算和分量安排一切。天主既然藉着圣言，为人类创造了一切，而且要人类和他建立个人的关系，所以我们的理智必能了解天主透过他的创造所要告诉我们的事。当然，我们的理智也需要努力，而且面对天主和他的造化也要本着虔敬谦虚的胸怀，这样我们才能领会天主的心意。

天主创造世界万物，把这一切当做礼物赐给人类，并让人类来管理经营，所以教会不断地强调宇宙的造化完全出自天主的一番好意，也因此，世界的存在是好的，包括物质界在内。

天主是宇宙万物的创造者，所以毫无疑问地，他比宇宙间任何事物都伟大无比。由于一切存在物，不论有形或无形的，都由天主而产生，所以天主也深深地临在于他的创造物中。《宗徒大事录》第十七章说：我们生活、行动、存在，都在他内。天主既超越一切受造物，也存在于所有受造物中，所以他是既高超，又亲密。

天主用他的智慧创造了有条理、有秩序的世界之后，并没有把它丢开，让它自生自灭，好像钟表匠造了钟表以后，就不再管它了吗？不！天主除了使他创造的万物，各得其所，在这之外，还无时无刻地保存它们，给它们行动反应的能力，并引导它们走向存在的最后目标。

承认受造物对造物主这种完全绝对的依赖关系，乃是我们人类的智慧、自由、快乐与信心的泉源。《智慧篇》第十一章颂扬天主说：的确，你爱一切所有，不恨你所造的；如果你恨什么，必不会造它。如果你不愿意，什么东西能存在呢？如果你不吩咐，什么东西能够保全呢？爱护生命的主宰，只有你爱惜万物，因为这一切都是你的。

谈到这里，我们把普世教会要理所作的四点结论介绍一下：

1、  天主是自由、直接和没有藉助任何力量的状况中创造了宇宙万物。

2、  没有一个受造物有能力从虚无中创造任何存在物。

3、  天主创造宇宙万物乃是为彰显并通传他的光荣，好使他的受造物分享他的真理、慈爱和美善。这就是天主为此而创造万物的光荣。

4、  天主创造了宇宙万物之后，仍藉着支撑宇宙存在的圣言和赋给生命的圣神来保全宇宙。

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是的，天主创造天地万物的理由就是祂的慈爱和良善，天主创造万物不是为增加自己的光荣，而是把祂内在的光荣显示和通传出来。除了世界宇宙的创造以外，我们的天主还有一个更深，更伟大，更慈爱，更光荣的创造。这个更加让人尊崇敬畏的创造，就是天父藉着基督的牺牲，将赋予生命的圣神赐给世人，因人自由的接纳合作完成在人心内的。这个不是一次完成，而是在人心中一生持续。天主藉着圣神在人生命中的运行与创造，彰显祂对所创造的人类——天主的肖像——所有的无可比拟，不离不弃的爱与祂永顾得大能，为使人“颂扬祂恩宠的光荣”（弗1:6)

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比起宇宙万物的创造，圣神在人心中成就的工程，更加令人赞叹敬畏。天主子民生命的转变与更新，都在见证圣神改变一切的大能。天主教教理第298条说“既然天主能够从无中创造，祂也能藉圣神赐予罪人灵性的生命，在他们内塑造一颗纯洁的心----，祂既然藉圣言能从黑暗中发出光明，祂也能把信德之光赐予那些不认识她的人。”