╋犬儒主义是教会处境及中国人的悲哀。

风行者

作者：银色地平线

        承认事实对于一个人而言并不算很大的考验，真正的考验是在实践中以实际行动来捍卫自己所看到和彻悟 到的事实！圣经里的总督比拉多，可以说是一个是非分明的政治家，他承认主耶稣无罪，说：「我在这人身上查 不出什么罪状来」（若18:38），他甚至有心释放耶稣，但是最后他却迫于犹太民众及法利赛阶层的压力而按照 他们的意愿把主耶稣钉在了十字架上，他为了表达这事并非出于自己的意愿，就拿水，当着民众洗手说：「对这 义人的血，我是无罪的，你们自己负责吧！」（玛27:24）。在当今的中国，很多天主教徒都明白比拉多为了自 己的政治地位和安危，对于罪恶势力的威胁采取了妥协和不作为的态度而出卖了良心。不幸的是，很多人只是把 比拉多应遭谴责的行径归咎于出卖主耶稣基督一事情，缺少必要的社会反省。因此，很多口里明认耶稣基督是 主，愿意遵从圣座训导的人，却一再为生存、为了保全自己在社会中所处的位置而出卖着良心，诸如迎合中国市 场经济的“黑猫、白猫”理论，迎合商业运作中此起彼伏的潜规则，以及使用本属掠夺行为的盗版软件等。他们 以“我也不想这样，但一个人能改变什么呢？”类似这样不作为的口径来为自己开脱。这样，犬儒主义，一个多数 中国人听来似乎陌生，但却在实际践行中的价值体系就此浮出水面。

        犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊，最初指一种对价值体系的对抗，基于深刻的怀疑，立志要揭穿世间的一 切伪善，热烈地追求走出物欲束缚的心灵，并将其视为真正的理想。在后来，犬儒主义表现为对于自我及社会的 理想仅仅基于自身利益和权力的满足感，价值体系而言缺乏超越于世俗功利、揭示尊严及自由原本的信仰伦理支 撑，他们在独裁政治的压迫下饱尝心酸，在试图对抗世俗遭遇挫败之后立刻因绝望而转向否定过去的理想，对于 社会伦理结构不作为的玩世不恭，进而在“世界既是大荒谬，我亦惟以玩笑对待之”的嬉笑怒骂、冷嘲热讽中趋于 意识形态的荒芜。犬儒者不相信还能有什么办法改变他们所不信任的国家，对于独裁统制的压迫采取了一种“不 反抗的清醒和不认同的接受”这样的态度，保持了“看透一切”的政治冷感，在绝望和缺乏安全感中，由于政治的 黑暗而放弃政治，因不敢或不愿与之正面对抗而遁入内闭，成为不满与妥协融合的矛盾体。

        放弃政治，等于放弃了自己作为一个人的使命和责任，一个组成人类社会基本单元的权力和义务！这在当 今多数中国人的意识形态里具有非常突出的共性！多数中国人面对惨淡的处境采取了充满矫情不愿接受改变的心 态，或者是缺乏符合实际理性省思寄希望于未来的畅想文学情怀和乌托邦式幻想，诸如广为传讲的俄国人列宁那 句话：“面包会有的，牛奶也会有的”。为此，多数中国人的社会心理总是期盼政治英雄的出现，却缺乏建树于唤 醒普遍民众内在使命感和自觉的价值体系，同时又会因为他人的行为不如理想，甚至正是镜子里猥琐的自己而恼 羞成怒。一如中日岛争事件里，中国的爱国主义者们不是谋求联合国法律解决途径，而是借早已逝去的战争回忆 来制造仇恨，甚至对于没有合自己一样仇恨日本的中国人施以人身侵犯，或者捣毁日本生产原属于中国人的私人 的财物。可以说，甚至很多生活在中国的天主教基督徒也深受犬儒主义的沾染而拒绝参与政治，对于天主教会的 处境及远景仅仅寄希望于神职人员的殉道精神，却把自己置身于以实际行动来捍卫圣统教会的使命和责任之外， 并且拒绝以真理内的普世价值来捍卫社会的正义！然而，他们忘记了教宗若望二十三世的话：「人民参与国家的 政治，乃为出源于人性尊严的权利之一」，忘记了教宗本笃十六世的话：「教会有一个社会性的角色，不只是扶 助弱小或教育青年，也尽力促进人的进步，及一个大同博爱的世界；当然这一切需要有一个自由的社会制度。教 会的自由屡次被禁止、被阻难，在社会上只能从事慈善工作。」（《在真理中实践爱德通谕》），「政教间的合 理分离不能被解释为教会必须对社会上的不义保持沉默，或者执政当局可以不选择基督徒为国家前途提出的价值 观」。

        犬儒主义思想在当今中国天主教会里地上地下之间的纷争当中可以算是一个主体根源的体现，基督信仰本 来是入世而超越于世俗的体系，但是“地下团体”中的某些人，却从对于世界的隐遁一直走到内心的隐遁，他们并 不情愿以实际行动来指出和纠正当权者的亵渎行为，因为这在他们看来是一个超越自身承受能力的事情。执政当 局策划的“非法自圣”一来，就谩骂甚至诅咒迫于压力而妥协的“地上团体”里的神职，攻击并不了解中国的天主教 会处境问题的“地上团体”教友来宣泄自己的失望和虚弱的正义感。其实软弱的妥协者往往只是实际影射到他们自 身迫于存在性和其它意识形态压力而丢失了基本责任与义务的心，所以只好用与“地上团体”划清界限来表达“忠 贞”；“地上团体”里的某些人坚称“地下团体”不接受政治控制的行为是缺乏“爱和包容”的体现，甚至是某种偏执， 他们肤浅的认为只要认识主耶稣基督加入了天主教会就获得了救恩的确保，至于是否需要捍卫真理和正义，似乎 那仅仅是教会内神职人员的事情，他们习惯了在身边及狭小的文化空间里宣讲一个缺乏真理之光并充斥着情绪和 情感主义的“爱”，他们以为在民众里获得多愁善感的体验共鸣就是爱德的体现。他们以为行善和说教就是服务就 是福传、就是完成了一个基督徒的本分，而对于社会上的不义却熟视无睹，或者一句祈祷敷衍之，曲解了“凯撒 的归凯撒，天主的归天主”，错位的将执政当局与信仰体系放置于两个彼此互不干系却等量齐观的范畴中，来麻 痹自己那早已被刺痛的心灵，从来没有意图为以自由和公正引导世界建立必要的使命感；因此不得不指出，某 些“地下团体”里要求“忠贞”的声音和“地上团体”里要求“爱”的声音一样是充满虚伪和诡诈的，他们的“正义”正在被 失望和冷漠所充满！缺乏对于教会及社会应有的使命感，使信仰价值变成在他人看来更像是某种行为艺术而缺乏 内在的联系。

        美国学者古德诺（F.Goodnow）有句名言：「政治是国家意志的表现」，正如犹太民众绝不能说比拉多以 政治手段来处死主耶稣基督与自己无关，因为圣经里明明说：「比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴， 把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上」（谷15:15）；那么今天的中国人以及生活在中国的天主教徒，也绝 不能说中国存在共缠主义执政当局这样一个贬抑基督信仰、玷污教会圣统、凌驾于道德与公正之上的独裁政治与 自己无关！承认基督是真理为跟随耶稣基督只是一个开始，然而甘愿以生命以十字架苦路捍卫信仰、捍卫基督的 教会、捍卫基督内的自由和公正才是信仰走向成熟的标记！一个抹煞基督内的自由和公正及普世视野的主体意识 形态所建立的民族和国家所真正需要的并不是其主流价值所推崇的那些脍炙人口的慈善家，因为教宗说：「爱在 没有真理的文化中是个致命的危险，成为情绪和偶然见解的牺牲品，一个被滥用和被歪曲的字眼」；也并不是那 些只会幽闭在多愁善感里呻吟的文学家和艺术家。而是需要耶肋米亚对他们说：「摩阿布必要消灭，不再成为一 个民族，因为她自高自大，反抗上主」（耶48:42），需要依撒意亚对他们说：「祸哉，那些称恶为善，称善为 恶；以暗为光，以光为暗；以苦为甘，以甘为苦的人」（依5:20）！

        对于中国的天主教会的处境，斐洛尼枢机说：「经过多年的研究，圣座清楚地察觉到，在中国的教会整体 上从未陷入裂教的情况」，所以生活在中国的天主教徒，不是要站队到某些自称“忠贞”的立场和团体当中，而是 应当站队到主耶稣基督在世超越性的标记——圣座意识形态、圣座逻辑、圣座价值体系当中；并站队到引导世俗 走出独裁政治压迫的使命当中，就像若望保禄二世教宗无畏于歪曲和攻击的声音，对于东欧寻求符合人性的自由 和公正的民主运动者所说的话：「我为你们发言」！

苹果的信仰

拜读了文章。写的很深刻形象。犬儒主义在论坛上，正在流行，有的人把世界看成一片漆黑，使自己陷入悲观失望，怀疑和否认美好价值的存在。

愤世，喷青叫声一片。有用吗？''承认事实对于一个人而言并不算很大的考验，真正的考验是在实践中以实际行动来捍卫自己所看到和彻悟 到的事实''！对他人缺少设身处地的同情的理解，就成了犬儒。

''放弃政治，等于放弃了自己作为一个人的使命和责任''，他们放弃了希望，并且嘲笑有希望的人。

苹果的信仰

苹果的信仰 发表于 2012-12-13 16:51
拜读了文章。写的很深刻形象。犬儒主义在论坛上，正在流行，有的人把世界看成一片漆黑，使自己陷入悲观失 ...

有才之士，自私极端仇教，没有基督的爱和包容。变成犬儒实在是最可悲之事。

若瑟·谦卑

说的有道理。杯具啊！国人是有些劣等软弱，可都是天主创造，天主所爱的人，天主会有解决问题的办法。只祈求天主拯救中国教会，减轻我们的痛苦！不要抛下我们的灵魂！

风行者

苹果的信仰 发表于 2012-12-13 18:08
有才之士，自私极端仇教，没有基督的爱和包容。变成犬儒实在是最可悲之事。

...

说的是，不过有知识，并不等于才华，城门口斗蛐蛐的，斗地主的，也都需要一定的知识和技术含量，但是，如果知识的目的和纬度仅仅限于了解事件，而不是根植于内在及社会伦理并结合基督真理的省思，这样的知识应该称作“八卦”。

风行者

若瑟·谦卑 发表于 2012-12-15 08:59
说的有道理。杯具啊！国人是有些劣等软弱，可都是天主创造，天主所爱的人，天主会有解决问题的办法。只祈求 ...

天主会有解决的办法，但是天主的恩宠本身并非静态的灌输，而是动态的互动，交与人的互动。如果一切天主交给人类的义务与使命统统归还天主。那么教会和任何道德、人性的省思也都不必要了。这是典型的稻草人思想。

风行者

苹果的信仰 发表于 2012-12-13 16:51
拜读了文章。写的很深刻形象。犬儒主义在论坛上，正在流行，有的人把世界看成一片漆黑，使自己陷入悲观失 ...

可以说参与政治的价值启蒙是中国的教会的希望，也是国家的希望。

zengzh888

若瑟·谦卑 发表于 2012-12-15 08:59
说的有道理。杯具啊！国人是有些劣等软弱，可都是天主创造，天主所爱的人，天主会有解决问题的办法。只祈求 ...

其实，做个基督徒，说简单也很简单。就是把福音的精神生活出来。
基督徒的主要生活内容，很重要的一项，就是传播福音。也就是把主耶稣的话和主张，传给所有的人。
最少也要把我们的良心话，勇敢的说出来。就是说，基督徒就是要，大声的说真理同正义。
————嘴巴的干活！

zengzh888

若瑟·谦卑 发表于 2012-12-15 08:59
说的有道理。杯具啊！国人是有些劣等软弱，可都是天主创造，天主所爱的人，天主会有解决问题的办法。只祈求 ...

其实，做个基督徒，说简单也很简单。就是把福音的精神生活出来。
基督徒的主要生活内容，很重要的一项，就是传播福音。也就是把主耶稣的话和主张，传给所有的人。
最少也要把我们的良心话，勇敢的说出来。就是说，基督徒就是要，大声的说真理同正义。
————嘴巴的干活

苹果的信仰

zengzh888 发表于 2012-12-30 14:48
其实，做个基督徒，说简单也很简单。就是把福音的精神生活出来。
基督徒的主要生活内容，很重要的一项， ...

说的很好呀，赞一个。