[摘选]蔡石方神父晚期文集《新生命印行》

冷眼看世态

                                                            [摘选]蔡石方神父晚期文集《新生命印行》
    耶稣的真羊蔡石方神父蒙主恩召
    蔡神父原名蔡忠贤，一九零七年十月三十日生于世代老教育家庭。一九二七年九月七日入耶稣会；一九四零年五月三十日於上海晋鐸，曾任上海备修院神师.理家.大修院等职。
    大陆变色时，任徐家汇依纳爵大堂司鐸。他是上海最受欢迎的讲道司鐸之一。他的宣讲中有情有理，有血有肉，显出他自己陶醉基督圣爱之中。
    尤其他对圣母的情真和孝爱，教友们往往如痴如迷地喜欢他的圣母道理。他有[圣母司鐸]之称。
    蔡神父也是一位坚持信仰，忠于教宗，拒不与爱国教会妥协的善牧。为信仰作见证。他三十年的狱中生活是与被钉在十字架的基督结合在一起，使他更热爱耶稣，也因此他在狱中常常是喜乐的，因为天主与他同在。
    狱中他写了不少文章，坚强有力，劝化不少立场不坚强的弟兄姐妹。
    一九八九年赴美，在纽约为中国教友服务，并去香港.美四.加拿大.澳洲等地为中国教友团体领退省.做信仰见证。
     蔡石方神父於一九九七年六月一日在纽约省的颐福院蒙主恩召，走完了他人生的路程，领受上主将给予的荣冠。
                                                                                                                             一九九七年六月九日晚梵蒂冈电台广播

                                                           一      谁主沉浮
    三月十六日世界日报用特大字体登载了教廷与苏联建交希望，用词非常恰当且醒目，它说：七十年来坚冰初融，教廷与俄建交。
     先从俄字说起，这俄字已有七十年几乎销声敛迹了，一九一七年列宁领导的革命成功，推翻了俄罗斯沙皇政权，把沙皇全家都枪决了，从此改朝换代，地图上在没有俄国了。取而代之的是雄称一世的苏维埃社会主义共和国，边幅最大，兵力最强，不可一世，就从那时起标榜着无神反宗教的旗帜对各宗教与其对以梵蒂冈为首的天主教宣战，且作战了七十多年，终于[七十年坚冰初融], 我们要问：究竟谁主沉浮？
     十年前，出于急着要消灭天主教，苏联做了件很不光彩的事，一九八一年五月十三日，教宗若望保罗二世在罗马圣伯鐸广场被刺了，全球震惊，英女皇爱莉沙白二世说她自己为之[厌恶且恐怖] ，以色列总理毕京称这袭击[ 教人作呕]，莫斯科勃勒日内夫打电报说：[对这可恶的暴行表示愤恨]。时隔十年，真相暴露，这次暗杀行为全是莫斯科指使的。据华盛顿CNS报道KGB的前官员薛以莫夫在三月二日透露这暗杀案件是当时KGB负责人安特洛包夫计划策略的，薛以莫夫说当教宗被一名叫啊里的凶手刺伤时，他清楚知道智商苏联秘密警察KGB的行动【详情报道参看THETABLET一九九零年三月十日】。他最后说：[从戈尔巴乔夫执政后虽有好多变革，可是kgb没有什么多大变动]。他又说:“十年之后我所以打破我的缄默，因为[没有永久的拽漏的秘密]，并且我要对苏美的交往有所贡献’。
    教宗被刺没死，苏联政权的卑鄙行为真相大白，教宗也早以洞悉，他去看过那谋杀的凶手且和他谈过话，可是教宗没说一句话，多美的沉默。这一切事，现在水落石出，我们又有问，世间事究竟谁主沉浮？
    这几个月来教会与东欧国家之间气氛大为改善，教廷去年已经与波兰.匈牙利建立完全的外交关系，教宗下个月将访问捷克，梵蒂冈最近恢复了对罗马尼亚天主教的领导地位。三月十五日，教廷与俄国建立了外交关系，双方同意先派特使，准备再进一步发展到全面外交关系，所以只能说[坚冰初融]至少冰冻三尺，现在开始融了。是谁的功？归功于教宗？教宗肯定不接受，他只是靠祈祷在推进教会；归功于戈尔巴乔夫？观察报道说:[到目前‘三月十五日’]为止，真正的权力仍操在共党手中。那么也不是戈氏一手能造成的，整个共党，一百八十度大转弯，变化了七十年来的僵持局面，更不可思议，但事实明明摆在眼前，我们再次要问：谁主沉浮？
   谁主沉浮？亦不是斯大林，亦不是戈尔巴乔夫，亦不是毛xx亦不是邓xx，明诗人周铤有诗说[有天常作主]一切有天主在作主。我们更有信心，加强祈祷，赐中国早日皈依天主。
                                                                                                           一九九零年四月




                                                  二   回忆伯达.仁生两位神父
   [新生命]祝贺我晋鐸五十周年，感谢他的诚意，我受之有愧，且觉得无甚意义，有意义的且值得庆贺的是和我同年同月同日圣做神父的两位杰出战友，他们活的有意义，死的更有意义，他们指出了什么是有意义的生活，什么是有意义报道死。对他们的生和死我有些材料，且他们都是我的同学，我以为我有责任把他们——因篇幅有限-简略地介绍给尊敬的读者，想到全大陆各地，这四十年里，出了不少类似的可歌可泣的“圣者”，应该赞美感谢天主，且更深地体念到大圣保罗宗徒说的名言“为爱天主的人，一切都是好事。”就是教难，也是好事。原光荣归于天主！
    这两位神父：一位是上海徐汇中学院长兼校长张伯达神父，一位是震旦大学的化学系的教授兼附中校长王仁生神父，对这两位神父，上海教友怀着浓厚的感情的极崇敬的诚意。
    一九五一年十一月十二日——伯达神父逝世的第二天——近二三千来自上海各堂口的教友云集在徐家汇老堂——圣母无玷始胎堂——恭候神父遗体来到及久候不到的情况，历历还在眼前，心中满怀着悲和怨，但没有恨，哀痛似人们杀了父亲一般，这沉痛的过去事，记忆犹新。散居在美国各地的弟兄姐妹，就是非来自上海的，看到这篇小回忆，我想会引起共鸣：两位多好.多圣.多坚强的神父！四十年来，在祖国各地，多少弟兄姐妹是近乎这样活过来的，且是近乎这样死过去的有的还在这样生活着，多艰难的日日夜夜！我们旅美中华教友应当把他们当作榜样，且引以为荣。



                                                             壹   张伯达神父

                                                                      一   其人
    伯达神父是个天生的杰出教育家，徐汇中学是他的母校，没有徐汇中学就没有他，没有他亦不会有四十年代名嗓全上海的徐汇中学。
    上海西——当时法租界的边缘外有个小镇名徐家汇，明朝相阁，天主教三大开教功臣之一徐光启的故乡，他的坟墓还在那里。在一百五十年前，天主教耶稣会神父在那儿，盖了一座中学，初名圣依纳爵公学，最后名为徐汇中学，不但由于校址大，有两座大校舍，还有一个特大足球场，更由於纪律严明和崇尚德育闻名全上海，上海教友十分之九把孩子送往徐汇，从小寄宿。四乡本堂神父，如有青年或儿童想做神父，亦必向徐汇送，教外人家，鉴于徐汇纪律严明，为培育好孩子，都往那里送。这样徐汇培养出好多有教养的公民，其中亦有改奉天主教的。亦培养出好多有道德有学问的教友人家的主持人，更培育出好多司鐸，教区神父，百分之九十九都来自徐汇。在平安无事时，看不出徐汇的价值，这次教会受到了空前浩劫，上海教会所以能顶住强大洪峰冲击，到今，时过四十年，教会还顽强屹立着，都由於男教友.神父百分之八十在徐汇男中受了良好的教育；女教友.修女百分之八十在徐汇女中受了良好的教育。现在上海所有的天主教男女中小学连大学都被中共收去了。对明日的教会确成了特大的问题。
    伯达神父对徐汇感情特别深在整个修会里受训年代，心心念念想振兴徐汇，他意到设：徐汇有最有利的条件把信仰传到教外人士中去，徐汇更有条件把信仰的根扎在教会儿童.青年中心，徐汇会影响到明日的上海天主教教会。他为了更好地为徐汇服务，去法国巴黎大学考得了文学博士学位，回国读神学时，我们经常谈讲如何发展，扩大徐汇。一九四零年圣做了神父后，他就在徐汇工作，任过院主任.校长，最后兼任院长。就在他手里，不到十年，素以纪律严明，名扬全上海市的徐汇，一跃而成为不但纪律第一流，且学业第一流，足球第一流，当时陈天详神父亦在徐汇，他是伯达神父最得力助手之一，他是当时上海足球名将，当然徐汇足球教练，写了一本轰动全中国的[足球战术]一书，他亦被捕进了监，全几个月才因病出来，坐监整整三十七年。朱洪声神父任教务长，亦是伯达神父的左右手，对徐汇作出巨大贡献。那是上海市民哪个不向往徐汇。上海最著名的交通大学信得过徐汇，大开方便之门，全上海只有徐汇中学和南洋模范中学的毕业生可不经过入学考试而经入大学本课。徐汇由伯达神父而成名，伯达神父亦由徐汇而成为教会中.社会上知名人士，伯达神父从不以为知名，他总是谦谦君子，绡带黑的脸，带着一副最普通的近视眼镜，理着小平头，高过中等身材的瘦长身体，背有些弯，縂年穿着白黑的长袍，从来不讲究衣着吃食，从早上做好祈祷，八点开始一直到深夜，整个心力都扑在学校和教会事业上，常常面带笑容，招呼任何逢到的人，者就是伯达神父的剪影。他留给每个同学的影像最深，最近我在新泽西州偶然逢到一位五十来岁的教友，他知道我是从上海来的，我们就谈起徐汇，他竟[惊呼热中肠]涕泗交流。他记得他作文上有个错字，伯达神父特意叫他，他很感激。后来他到了台湾，在那里改进了天主教。这种事还是伯达神父种下的。伯达神父身为校长，学校的事，他细心的经营着；上海好多教友，有什么重要事要决定，亦经常去找伯达神父商量，确实他看事情尖锐，全面周到，深远，真可称独具慧眼。神父连主教，先是惠主教后是龚主教，有事都要问他意见。毋容置疑，他在上海教区中的地位是极重要，崇高的，众望所归，确是个少有的人才。
    一九五零年年代中共正开始搞起三自革新——亦日即后的爱国运动，他们正需要一个有声望的神职人员出来带头，他们就看中了伯达神父。
   一九五一年二月中旬，华东教育局在上海市衡山路前美童学校开了全市私立中学校长大会，天主教各中学校长亦被邀出席。徐汇中学张伯达神父，震旦附中王仁生都出席了，和他们一起出席的还有五位。这次会议谈到如何在学校内摆脱帝国主义的影响，由而便提出各宗教一定要[三自金革新]，与外国会脱离，办一个自主独立的教会，很快这提案都通过了，惟有连伯达神父一共七位天主教校长站起来表示不接受。gcd素来主张不开[没有把握的会]，中共政府第一次逢到他的提案居然有人反对为之震惊。
    主持会议的想把这七位校长嘲笑一番，一个基督教徒效劳起立攻击天主教说：[如果你们能证明你们是爱国者，我改奉你们天主教。]伯达神父回驳说：[天主教与基督教不同之处，就是在于天主教不离其宗，忠于耶稣基督的到和教会，而基督教从开始是以改革之名起家的，自然可以不断改革成为新教。主持会议的的党员眼看要成为宗教之争了，马上终止讨论。七位起立表示反对者后来都受了制裁：慈幼会神父被逮捕后一年死在狱中，张医师[圣心医院护士学校校长]被捕，王仁生神父.张伯达神父亦被逮捕，在另一次会议上，伯达神父被迫登上讲台，讲了一篇相当长的讲话，他认为天主教在各地本来享有独立性但不能离开宗座。讲到爱国，他说，天主教徒从来是爱国者，且绝对不会在其他任何团体之下，在抗日时期，天主教教徒做了多少有利於人民的事。多少学校.慈善机关是天主教神父修士修女办的。他又说天主教人士爱国，不用外来的教育；作为天主教徒都爱天主，爱天主自会爱国。说到三自革新，他巧妙地倒打一把说:[有一小撮人，利用‘三自革新’名目，想把我们爱国的教友和全国其他爱国人士分开，另成一家，这是全国爱国人士不允许的。][至于在新形势下如何把国家和关系教会搞好，那让全国主教团和政府去协商，我们没有权力超先。]伯大神父不是死硬派，可是亦不是主张投降的人，他确实想搞好教会和政府的关系，但是在原则性问题上，他看的很清楚，寸步不能让，这点他在一连串讲的道理中讲的很清楚。初时中共用‘三自革新’来号召，继而用爱国来号召直至一九五七年才明显地摊牌，成立‘爱国教会’且在人们日报上，刊登了一篇社论，明确地宣布：凡天主教都得与罗马割断联系，之前中共一直在玩弄手段，假借名目。而伯达神父是个阻碍。三自革新运动负责人之一，震旦大学校长胡文耀给中共献计说：“不除掉张伯达，你们枉费心机。一切手法都瞒不过他。”于是中共决计及早或把他除掉或把他扶植起来，利用他。先请他坐班房，作阶下囚，罪名是[反革命]。
                                                              二    其死
     他是在一九五一年八月九日被逮捕的，逮捕的方式是比较文明的，没有上拷，——既是‘反革命’为何不上铐？——由公安人员陪送，登上黑色轿车走的。他心中早已有准备，一点也不慌忙，身上穿着一件白夏布长衫，还是带着笑容，频频挥手，与我们告别。他走后打雷聚雨，倍加凄切！等着他的我们可以猜到是共d惯用的疲劳审问，他们有的是时间和人，非得他屈服不可。在他死后，我们翻他的衣服，白色的土布裤子坐得又黑又磨光，说明他长时间一直坐在水泥地上，一般地板不会这么脏，中g班房，真是只有四堵墙，下面是地板[这是上者]或是冰凉的水泥，角上或有一只大小便桶。有的连便桶也没有，每次打小牌要报告，得许可后，领出去大便或小便。整天，除上下午各半个小时‘活动’就是排着队在房间里兜圈子，默默地走之外，从早上五点一直坐到晚上九点。如果优待，临睡还会叫 你出去审训，可能弄到早上四五点钟才回去。
      伯达神父就这样，进监狱后才三个月，被折磨死的。死的一天是十一月十一日上午。晚上，公安局派车来接我去公安医院认尸，认尸前先听了军管会组织的几位医师们的报告，他们都说伯达神父是脑溢血死的，他们且知道这病是伯达神父家的遗传病。确实，他家中好几个成员是脑溢血中风死的，伯达神父由于过多.过长.过频繁的审讯而死是可能的这没有排除中@促使他过早逝世的责任。
    我在一间空洞阴森的太平间里，看到了伯达神父的尸体，他赤身露体，躺在冰冷冷的水泥台上。身上没有挂上一根丝，水泥台上亦没有一块布，太冷酷了！他们还口口声声说：死有余辜，不知道伯达神父犯了什么大罪。原来只要他答应肯出来跟中g带领‘三自’，那他叫不但是富贵且是什么长或主教。其问有什么差？只在：顺我者存，逆我者亡。他逆了中g，就是亡，且死有余辜，还有什么可说的，真是不设时务。
    幸亏，判有罪无罪的不是中g，而是天主，安息吧，敬爱的伯达神父，你的遗体躺在水泥台上没有一个人陪你，我亦得回去，把你出生入死的喜讯回报上级。第二.三天掀起的是全上海教友的眼泪，可是更多的是喜乐和勇气。十三日在徐汇大堂做弥撒，来参加的有三千多教友.神学院修士们。[你是有福的，因为你为正义遭了仇恨天主者的迫害]跟着几天，在君王堂.伯多禄大堂.若瑟堂用的是红色的祭衣点缀着红花，女青年头上缀着白花，男青年臂上缠着黑纱，满堂喜气洋洋，唱着：[我们是基督大君王的侍卫]，个个树立起坚定志向：伯达神父，你走在前面，我们跟着你走。有男女青年不约而同准备着一只小包裹。有教友说：[亦不用公安局开着吉普车来接我，打个电话我就来.]这不是空话，接上五三年七月大逮捕，五五年九月大逮捕，少有几个教友屈服的，就是屈服的，极大多数很快又站起来了。伯达神父你的死还在影响着我们，虽然是时隔整整四十年了。




                                                                                                                                                      一九九零年五月
                                                                                 

冷眼看世态

       蔡石方神父的晚期文集是一篇非常励志的作品，我在网上搜了一边，没有发现有关蔡石方的晚期文集。为了与弟兄姐妹一起分享老一辈神职教友的信仰见证，我只能用不太熟练的手指伏案敲键。
     按理说文章应该发在其他板块，与更多的主内兄弟姐妹一起分享前辈的大无畏为主牺牲的精神。无奈本文敏感词太多，只能放在特别讨论区。
    全书共有四十五篇，约20万字，按‘新生命’出版社说这些文章可分三组:第一组是人物的推荐他刻划一些神父.修女.教友的信仰生活让人看了，分发向上，好像接受了特别的心里辅导，可依照模式调整自己的生活。
    第二组是家庭生活的培育。第三组是神修的推动和对圣母的敬礼。我只能忙里偷闲地摘录一二与大家分享。
    每当读到这些老前辈喜乐的接受主的十字架时，我们会不知不觉的泪流满面，心中真是感慨万千啊。“为义而受窘难的是有福的，因为天国是他们的。”想想过去，再看看现在，真是强烈的对比啊！
    “我宁愿做有教宗的教友，也不原做没有教宗的主教”。在我们这里张伯达神父的事迹流传甚广，坊间一说起张伯达神父都会流露出无限的敬佩。权高位重的主教职让他做，选择的却是情愿做教友。我不知一些牧者看过这书没有，殉道着的精神是值得我们学习的。但愿我们将来面见他们时不是无地自容。短短百天左右，就被奸党折磨的面目全非，瘦骨嶙峋，神父教友只能靠一颗金牙来确认死尸。在死尸运回来的路上，教友们云集了几千人迎接他们的好神父，可是被匪徒知道了临时改变了道路，悄悄的回来了。神父的为主致命没有给大家带来负面印响，反而更加稳固了教友的信德。不多之日张伯达神父显迹不断，也许将来有机会搜集一些资料跟大家一起分享一下。
    主啊！你的忠仆接受了你的召叫，完成你交给他们的使命。为了使信仰种子发芽用自己的鲜血浇灌了它们。主啊！求你尽快使他们跨入诸圣的行列吧。阿门！


                                                                                                                 [仁生神父的事迹，有时间的话再跟大家一起分享]
                                                                                                                                                          二零一二年圣神降临节

充占部

冷眼看世态 发表于 2012-5-27 11:13
蔡石方神父的晚期文集是一篇非常励志的作品，我在网上搜了一边，没有发现有关蔡石方的晚期文集。为 ...

二零一二年圣神降临节。

充占部

充占部 发表于 2012-5-27 12:36
二零一二年圣神降临节。

阿们！

苹果的信仰

充占部 发表于 2012-5-27 12:39
阿们！

圣神请降临！今天主日弥撒后，抽到神父给每个教友的祝福，我的是刚毅，仁爱。非常开心。圣神降临节快乐！

充占部

苹果的信仰 发表于 2012-5-27 14:16
圣神请降临！今天主日弥撒后，抽到神父给每个教友的祝福，我的是刚毅，仁爱。非常开心。圣神降临节快乐！ ...

敬畏

充占部

苹果的是刚毅还是仁爱？

冷眼看世态

           
                                                  爱国为何有罪？


              对宗座的态度： “认为天主教在各地本来享有独立性但不能离开宗座.”

              对爱国的态度： “天主教徒从来是爱国者，且绝对不会在其他任何团体之下，在抗日时期，天主教教徒做了多少有利於人民的事。多少学校.慈善机关是天主教神父修士修女办的。他又说天主教人士爱国，不用外来的教育；作为天主教徒都爱天主，爱天主自会爱国。”
        
               对基督教的态度:      "天主教与基督教不同之处，就是在于天主教不离其宗，忠于耶稣基督的到和教会，而基督教从开始是以改革之名起家的，自然可以不断改革成为新教。”

              对三自革新的态度：“想把我们爱国的教友和全国其他爱国人士分开，另成一家，这是全国爱国人士不允许的。”

              对政教关系的态度：“让全国主教团和政府去协商，我们没有权力超先。”  [这是当时的主教团,跟现在教宗不承认的主教团是无法比拟的]

                                  笑看红政虐如狼，岂知真神定乾坤。