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活于天主的新生命

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发表于 2011-11-29 23:14:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 花雨清风 于 2011-11-29 23:16 编辑


   你们也要这样看自己是死於罪恶,在基督耶稣内活於天主的人。(罗6.11)

    这种为天主的生活,含有无数的等级。度这种生活首先必须脱离一切大罪;因为大罪与天主的生命,是冰炭不容的。其次应脱离一切小罪,及本性的做事动机,还有那对受造物的一切贪恋。我们愈脱离上述的一切,我们就愈获得超性的自由,天主的生命,在我们就愈能发扬光大,生生不息,犹如雨后的春笋,如果我们常努力前进,我们就会达到身在世间,心游天上的佳境,世上一切都觉得淡泊无味,而天上的一切却使我们心向神往的地步,此时,我们就完全“活于天主”了。


    在此幸福的境界,人不仅会脱离一切罪恶,并且他的一切行动,都是由圣宠的启示和超性的动机而发。因此这个活于天主的人,所言所行,无一不是为爱天主,为光荣耶稣基督,为光荣天主圣父的,此时他的生命充沛,有力,幸福,美丽,因为他已完全“活于天主”了,这就是“圣德”。


    我们稍加注意,就能理会,圣教会在复活节期每每向我们提到生命,这不仅是因了耶稣,战胜了死亡,更是因了耶稣给我们带来了伟大的新生命。我们在基督内找到这生命:“我是生命”。(若14.6)这也说明了为何圣教会,在这些幸运的日子里,让我们屡次念葡萄树的比喻,耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝条,那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实,因为离了我,你们什么也不能作。”(若15.5)


    我们怎能住在耶稣内呢?


    借着祂的圣宠,因着我们对祂的信德,赖着祂留给我们效法的芳表,我们就住在祂内,活祂的生命,如此我们就能结许多果实。当我们完全弃绝罪恶,死于我们自己之后,就像一粒麦子落在地里死了,才结出许多麦粒来。(若12.24)几时我们整个的死于自己之后,在圣神的光照下,完全符合耶稣福音的诫命的精神行动,那么基督的天主性生活,便在我们内发芽长叶,开花结果,基督便生活在我们内了:“我生活已不是我生活,而是基督在我内生活。”(迦2.20)


    在耶稣基督内活于天主,这便是成全圣德的理想。当然,这崇高的目标,绝非一日之功,就可到达的;在我们领洗的时刻,成圣的种子已在我们的心田,需要慢慢地发芽长叶,渐渐的开花结果。希望我们每年过复活节,我们要从复活节日起延续到圣神降临节止,在这些幸运的日子里,我们要加强死于罪恶,脱离对受造物的贪恋,并积极培养基督在我们内的生活。


    的确,应在我们心内为王,统辖我们的一切。自从耶稣凯旋的那天起,祂就在天主内,圣父的怀中,永远为王,耶稣和天主父、及圣神、是惟一天主,永生永王于无穷世之世。耶稣基督在什么地方为王,就生活在什么地方;祂在我们心内为王,祂就生活在我们心内。祂不仅是我们最高的大司祭,也是我们最伟大的君王。当比拉多询问耶稣是不是国王时,耶稣毫不迟疑的答说:“你说的是,我是君王。”(若18.37)耶稣也清晰的说出,祂的国不是世界的王国:“我的国不属于这世界”。(若18.36)“天主的国就在你们中间。”(路17.21)是的,天主的国就在我们心里。我们应使基督的王国在我们心中,渐渐的扩大起来;这也是我们每日向天主所求得“尔国临格”的意义。主,耶稣基督,希望你在我们心中为王吧!使我们的一切完全隶属于你,你是我们至高无上的君王,我们要绝对服从你。


    耶稣基督的王国迟迟来到我们心中的原因,或是祂的王国发展极其缓慢的理由,就是自私、自爱、世俗的作风等,还盘踞在我们心内,不时的搞鬼,叫嚣,反对基督的王国,阻碍这王国的扩展;别的一个原因就是我们还没有满全圣父的意愿,就是我们应当将一切置于耶稣的脚下,听祂的指挥:“将万物置于他的足下。”(咏8.7)天主圣父愿意光荣祂的圣子耶稣:“天主极其举扬他,赐给他的名字超越所有的名字,好使天上,地上和地下的一切对耶稣的名字都屈膝叩拜。”(斐2.9-10)天主圣父愿光荣祂的圣子,因为祂谦卑了自己;天主圣父愿意一切都屈膝在耶稣的名下;凡是受造物,无论是天上、地上和地下的都应属于耶稣基督;在我们内的一切、理智、意志、记忆、能力……也不例外,都应受耶稣的统辖。


    在我们领洗的时候,耶稣基督以君王的姿态,驾临在我们心中作王,可是罪恶也不肯罢休,拼命与耶稣争夺我们心中的江山。在我们彻底捣毁罪恶,铲除不忠,斩断受造物的恋情时;当我们因着信德在祂内,在祂的言语内,在祂的恩宠中生活的时候;在我们时时处处寻求祂的欢心,谋求祂的光荣的当儿,那时候耶稣基督才是我们的真正主人,在我们心内为王;宛似祂在圣父怀中一般,祂也在我们心内生活为王。那时我们也会听到耶稣向圣父说:“请看这人,我住在他内并以君王的身份,统治一切,圣父,愿你的圣名见圣!”


    摆脱世人,地上,受造物的一切系恋;借着基督将我们完全献给天主,“活于天主”。这就是复活节给我们最伟大的启示。基督复活的奥迹,成了我们新生活和圣德的奥迹。基督既是我们的首,天主使我们同祂一齐复活起来:“使我们同他一起复活。”(弗2.6)那么我们就应在我们的心版上,刻画出耶稣复活的肖象来。


    圣保禄诚恳劝告我们,他说:“你们既然与耶稣一同复活了。。”(哥3.1)也就是说:如果你们愿意分享耶稣的复活,那么你们就应有耶稣圣心的精神,如果你们愿同祂“吃巴斯卦”,并分享祂光荣的凯旋,“就该思念天上的事,不该思念地上的事。”(哥3.2)仰慕天上那永垂不朽的事,吐弃地上一瞬即逝的事物,如光荣、名声、富贵、荣华……都是过眼云烟,电光石般的消逝。“因为你们已经死了,你们的生命已与基督一同藏在天主内了。”(哥3.3)也要如同“基督从死者中复活,就不再死。”(罗6.9)耶稣要为圣父永远生活下去,所以你们也当死于罪,而借着基督的恩宠要永远活于天主:“你们也要这样以自己为死于罪恶,在基督耶稣内活于天主的人。”(罗6.11)


花雨清风


2011.11.29







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发表于 2011-11-30 07:12:59 来自手机 | 显示全部楼层
耶稣说:“我是生命。”
神圣的生命与我们连结,从今日直到永远。
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发表于 2011-11-30 07:21:23 | 显示全部楼层
活在基督禸,追随基督的道路上
恩宠满渥,勇往直前
至到永远
阿门
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发表于 2011-11-30 07:28:38 来自手机 | 显示全部楼层
经文首尾呼应,非常激励人心。

但末尾经文,文字有两处变异,不知什么原因?不会是故意所为吧?

该帖已经同步到天主教微博 慧心文的微博
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发表于 2011-11-30 09:18:43 | 显示全部楼层
信仰自由 发表于 2011-11-30 07:28
经文首尾呼应,非常激励人心。

但末尾经文,文字有两处变异,不知什么原因?不会是故意所为吧? ...

''我生活已不是生活
而是基督在我禸生活''
好喜欢
好感动
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发表于 2011-11-30 11:00:49 | 显示全部楼层
信仰自由 发表于 2011-11-30 07:28
经文首尾呼应,非常激励人心。

但末尾经文,文字有两处变异,不知什么原因?不会是故意所为吧?

新生命这首歌献给大家
我若在基督禸
我就是一个新受造物
旧的已经过去
看一切都成为新的
阿助路亚,阿助路亚
谁若在基督禸
谁就是一个新受造物
旧的己经过去
看一切都成为新的
........
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