山人神父：你弟弟的血由地上向我喊冤
开始默想这主日的读经和福音时，我脑海中常常浮现上主问加音的那句话：你弟弟的血由地上向我喊冤！加音杀了弟弟亚伯尔后，《创世纪》写说：上主对加音说：“你弟弟亚伯尔在哪里？”他答说：“我不知道，难道我是看守我弟弟的人？”难道我不应该是看守我弟弟的人？如果他是我弟弟，我难道不应该看守他吗？但问题是，谁是我弟弟？什么人才可以让我把他当弟弟看待？在这里也许正像长风所思考的：“天主不是在问亚伯尔在哪里，天主是问加音的心在哪里？”是啊，当我觉得自己和别人没啥关系的时候，我的心在哪里？当我对身边的人冷漠以对的时候，我的心在哪里？当我无法在自己周围培养起信任的氛围时，我的心在哪里？的确，对近人冷淡的人通常会忘记心在哪里！忘记心在哪里的人正是忘记了天主的人。因为，天主说，我离你不远，就在你口里，就在你心里！在今天社会中，我们可以相信谁？我们可以相信什么？或者什么还值得我们相信？道德危机、食品危机、信仰危机，充斥着各个阶层，弥漫在各个角落。我们生活在信仰内的人，如果和没信仰的人一样迷茫、不知所措，那么请问，这时候你还相信谁？当我们说自己相信天主时候，当我们说自己相信教会的时候，我们那颗同样疲惫的心会觉得有安慰、有依靠吗？当我们兴致勃勃参与完一台弥撒之后，重新回到虚情假意的生活，继续投入尔虞我诈，勾心斗角的社会竞争中，当我们在和别人不诚实中获得“胜利”而笑起来时，我们从悲凉的心底是不是也会问一问自己：我们这样活着，是不是太假？
有位神父曾经问我：“见死不救和杀人，那一个罪更大？”这问题的答案并不重要，重要的是这个问题反映出一个现实：我们虽然不是杀人凶手，但我们却往往见死不救。天主对先知厄则克耳说：“当我告诉恶人说‘恶人，你必丧亡！’你若不讲话，也不警告恶人离开邪道，那恶人必因自己的罪恶而丧亡，但是我要向你追讨他的血债。”天主拉近了我们和每一个人的关系，因为如果连一个恶人的血债天主都会向我们追讨，那一个朋友，一个亲人，一个主内的兄弟或姐妹更该如何呢？所以，即使是十恶不赦的人，只要你认识，你还是应该去规劝！规劝不是造谣，规劝不是背后说别人闲话，规劝不是恶言中伤，规劝不是不怀好意的攻击。如果我们善尽规劝之道，那么天主会把同样的话告诉我们：“你若警告恶人，叫他离开邪道，他却不肯归正，离开邪道，他必因自己的罪恶而丧亡，你却救了自己。”
较之旧约中的厄则克耳，耶稣的教训则更进一步。耶稣说：“如果你的弟兄得罪了你，你要趁你和他单独在一起的时候，规劝他。如果他听从了你，你便赚得了你的弟兄；如果他不肯听，你就另外带一两个人同去，好使任何事端，凭两三个见证人的口，得以成立。若是他仍不听从，就要告诉教会；如果他连教会也不听，你就把他看作外教人和税务员吧。”耶稣在这里把“冷漠”变成了“伤害”，把“不相干”变成了“得罪你”。他要纠正的依然是“以眼还眼，以牙还牙”的古训。耶稣要求门徒在面对“伤害”或“得罪”之后，要积极地实践“规劝”之道。
关于规劝之道，田神父的反省很到位，他写道：如果我们看到自己的家人在做作奸犯科、犯法作恶的事，岂能视若无睹？必会劝告，警戒之。因为我们都知道那是条导向危险与死亡的不归之路。如果自己劝诫没有结果，必会想办法让其朋友或亲人再来规劝，如果还没有结果，你可能也会断绝关系不再来往。一来为保护整个家庭不受到牵连，二来为使之翻然悔悟。同样的道理，教会也是一个大家庭。主内的兄弟姐妹若陷于罪恶，首先对他们自己的灵魂会有致命的危害，二来对整个教会的名誉也有危害。我们当然也不能置之不理。在教会初期，教会对基督徒的要求非常严格。如果是基督徒就应该是百分之百的好基督徒。对陷于大罪、或有严重恶表的人会先提出警告，若不悔改只好将之从教会中隔离出去，视之为教外人。这种做法称为“绝罚”，又名“开除教藉”；将之隔离，是以免基督的教会因害群之马而受累。为建立团体，惩恶扬善是非常必要的。有些人说：教会不是讲爱德吗？为什么还有惩罚呢？如果没有正义，就不会有爱德。如果没有纪律，团体如何建立？何况，对于堕落的人性而言：惩罚本身也有治愈的功能。为建立基督徒团体，主耶稣给了门徒们一个非常大的权力：束缚或是释放的权利，就是宽恕或保留罪恶的权力。但这个权利只为建立教会时才会行使。而目的也是为了促成悔改。
弟兄姐妹们，天主每天在我们耳朵里问：“你弟弟亚伯尔在哪儿？”是的，我的弟弟在哪里？谁是我的弟弟？如果我周围都是和我毫不相干的人，那么我们如何从这个生活中得到该有的依靠和慰藉呢？天主是爱，爱人是生命的力量。所以，保禄宗徒规劝我们说：“你们除了彼此相爱之外，对人就没有任何亏欠，因为谁爱别人，谁就履行了法律。爱不做损害别人的事，所以爱成全了全部的法律。”古人讲，四海之内皆兄弟；我们都是天主的儿女；我们都称天主为父；所以，我们必须记住：每一个人都和我有着关系，对他们，我们有不可推卸的责任。我们都应该是看守自己弟弟的人！
通篇看完甚感安慰，山人神父不再嚷嚷“无信仰的造谣者和有信仰的附和者，同为人类，你们到底可以有多坏”了，而是提问：”教会也是一个大家庭。主内的兄弟姐妹若陷于罪恶，首先对他们自己的灵魂会有致命的危害，二来对整个教会的名誉也有危害。我们当然也不能置之不理。“
我就说了，以山人神父身份，有些事情的真相迟早会有所闻的，只要还有良心，就应该说一些负责任的话。
希望山人神父在良心与信心上与时俱进。 韩启歆 发表于 2011-9-4 23:00 static/image/common/back.gif
通篇看完甚感安慰，山人神父不再嚷嚷“无信仰的造谣者和有信仰的附和者，同为人类，你们到底可以有多坏”了 ...
你说的都是哪儿跟哪儿啊？ 绵羊 发表于 2011-9-4 23:21 static/image/common/back.gif
你说的都是哪儿跟哪儿啊？
女士，讲道联系了教会的实际，讲的还是不错嘛。
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