一、有人会觉得若不参加这些“主教”（这里指受绝罚未被宽赦的，下同）的圣事，情面上放不下。真的值得跟这样的“主教”讲这个情面吗？他们明知参加非法祝圣，是违反了教会的《法典》，是背叛了教会，背叛了教宗，会使教会改了性质，却不坚持原则，有的甚至骄傲自大，贪恋权位，教廷三番五次告诫他了根本不放在眼里，如非法主教黄柄章、王仁雷、雷世银、郭金才、马英林、刘新红、詹思禄、涂世华，而且大多已是一错再错，参加非法祝圣已有多次了，
说得很好，非常赞同，应尽可能地让多一点教友知道。
违反了教会的《法典》，是背叛了教会，背叛了教宗，会使教会改了性质，却不坚持原则，有的甚至骄傲自大，贪恋权位，教廷三番五次告诫他了根本不放在眼里，
说句丧气话，中梵不建交你们的抵制基本无效，你们的高层早就腐败，为钱为权不会离开爱国会。修常委是中层，你们问问他可以走多远？还有山人神父，问问他可以怎么抵制非法祝圣？
本帖最后由 低首下心 于 2011-9-8 21:46 编辑
匝：牧人的比喻
11:4 上主，我的天主这样说：「你要牧放这待宰的羊群！
11:5 那些购买它们来宰杀的，以为无过；那卖出他们的的还说；上主应受赞美，因为我成了富翁!那牧放它们的，毫不怜惜它们。
11:6 我也决不再怜恤这地上的居民──上主的断语；看，我要将每个人交在他的的牧人手中．和他的君王手中，让他们毁灭这地，我决不由他们手中抢救。
11:7 这样我就代替卖羊人牧放待宰的羊群。我取了两根棍杖：一根我称它为「爱护」，一根我叫它作「联合」；我这样牧放了羊群。
11:8 在一个月内，我竟废除了三个牧人；终于我的心神也厌烦了羊群，而他们的心也厌恶我。
11:9 我于是说：我不愿再牧放你们：那要死的，就让他死去；那要丧亡的，就让他丧亡；那劓剩下的，就让他们彼此吞食。
11:10 以后，我就拿起我的棍杖「爱护」，把它折断，藉以废除我与众百姓所结的盟约。
11:11 盟约便在那一天废除了；于是那些注视我的羊贩子，便都知道这是上主的话。
11:12 以后，我对他们说：如果你们看着好，就给我工资，不然，就算了。他们于是衡量了三十两银子作我的工资。
11:13 那时上主对我说：「你把他们对我所估计的高价投入宝内!我就是拿了那三十两银子，投入上主殿内宝库里
11:14 然后，我又折断我的另一根棍杖「联合」，藉以废除犹大与以色列间的手足情谊。
11:15 上主又对我说：「你再为你取一套愚昧牧人的服装，
11:16 因为．看，我将在地上兴起一个牧人：那丧失的，他不去寻找；那迷途的，他不去搜索；那受伤的，他不去医治；那病弱的，他不去扶持；却要择肥而食，并且剥去它们的蹄子。
11:17 祸哉！那拋弃羊群的愚昧牧人!愿刀剑落在他的臂膊和他的右眼上!愿他的臂膊枯槁!愿他的右眼完全失明！
厄：惩罚犹大的首领
11:1 以后，神力把我提起，把我带到上主圣殿东面的东门那里。看，在大门口有二十五个人，我看见在他们中有阿组尔的儿子亚匝尼雅和贝纳雅的儿子培拉提雅，他们是民众的首领。
11:2 上主向我说：「人子，在这城中图谋不轨，出坏主意的就是这些人。
11:3 他们说：房屋不是刚建筑不久吗﹖城是锅，我们是肉。
11:4 为此你要发言反对他们；人子，发言罢!」
11:5 上主的神临于我，向我说：「你要说：上主这样说：以色列家，你们所说过的话，心中想的什么，我都知道。
11:6 你们在此城中杀害了许多人，街市上满了伤亡的人。
11:7 为此吾主上主这样说：你们在城内所杀害的人是肉，城是锅，但你们都要由城中赶出去。
11:8 你们怕刀剑，我必使刀剑临于你们──吾主上主的断语－－
11:9 我要把你们由城中赶出，把你们交于外人手中，在你们身上实行惩罚。
11:10 你们要丧身刀下；我必要在以色列边境上惩罚你们；如此，你们要承认我是上主。
11:11 这城为你们决不是锅，你们也决不是其中的肉；我必要在以色列边境上惩罚你们。
11:12 如此你们必承认我是上主，因为你们没有遵行我的法令，没有实行我的法律，却照你们四邻异民的法律去行。」
11:13 我正在讲预言的时候，贝纳雅的儿子培拉提雅死了；我遂伏地掩面，高声哀呼说：「哎!吾主上主，你要灭尽以色列的遗民吗﹖」
欧：上主审判以色列家
5:1 司祭，你们听信这话!以色列家，留心细听!王室，侧耳倾听!审判是为你们行的，因为你们是米兹帕的圈套，是大博尔山上张开的罗网。
5:2 他们在史廷掘深了陷阱，但是我却要完全惩治他们。
5:3 我认识厄弗辣因，以色列也瞒不住我：是的，厄弗辣因，因你行了淫，以色列玷污了自己。
5:4 他们的行为不能使他们归向天主，因为邪淫的心神潜伏在他们内，致使他们不认识上主。
5:5 以色列的傲气呈现在他们脸上，厄弗辣因因自己的罪孽而，跌倒连犹大也与他们一同跌倒。
5:6 纵使他们牵牛带羊去寻求上主，但仍然寻不着，因为衪早已远离了他们。
5:7 他们背叛了上主，因此他们生了私生子。看，毁灭者必要并舌他们和他们的基业。
欧：上主惩罚以民
5:8 你们要在基贝亚吹角，在辣玛吹号，在贝特阿文发出警报，本雅明便要惊惶失措。
5:9 在惩罚之日，厄弗辣因将变成一片荒凉；对以色列各支派，我要宣告一件实有的事
5:10 犹大的首领行事好象是挪移地界的人，所以我要在他们身上发泄我的愤怒，有如倒水一样。
5:11 厄弗辣因强硬蛮横，破坏了正义，因为他乐意随从」虚无」。
5:12 由此我对厄弗辣因将像是一个蠹鱼，对犹大家将像是一个蛀虫。1的创伤
5:13 厄弗辣因发现了自己的疾病，犹大看见了自己的创伤，厄弗辣因便去了亚述，犹大遣使往谒大王；可是他不能医治你们，也不能治愈你们身上的创伤。
5:14 因为我对厄弗辣因要像是一只狮子，对犹大家要像是一只壮狮；的确，我必撕碎，然后退去；我要把掠物带走，谁也不能挽救。
5:15 我要去，要回到我的原处，直到他们受了罚，而寻求我的圣容为止。
欧：又警告以民
10:9 以色列!从基贝亚的日子起，你就犯罪，你就在那里抗拒；难道基贝亚的战祸不会波及那些恶人吗﹖
10:10 我必来惩罚他们：列邦必要联合起来攻打他们，为惩罚他们的双重罪过。
10:11 厄弗辣因原是一头驯服的母牛，喜爱打麦，可是我要将轭加在它肥壮的颈项上；我要给厄弗辣因上套，以色列必要耕田，雅各伯必要耙地。
10:12 你们应该播种正义，才可收割仁爱的果实；你们应该开垦荒地，因为现在是寻求上主的时候；应寻求衪，直到衪来给他们降下正义。
10:13 为什么你们种了邪恶，收割了罪孽，吃了谎言的果实呢﹖因为你依赖了你的战车，和你的勇士众多；
10:14 因此，在你的城邑中要发生骚动，你的一切堡垒将被拆毁，就如沙耳曼毁灭贝特阿尔贝时，在战争之日，母亲被摔死在儿子身上一样。
10:15 因了你的穷凶极恶，以色列家，我也要同样对待你：以色列的君王将在风暴中完全沦亡。
厄：耶路撒冷是不结果的葡萄树
15:1 上主的话传给我说：「
15:2 人子，树林中这棵葡萄树，到底有什么超越其它一切树木之处﹖
15:3 岂能取它的木材制造用具，或者能取出它一根枝条，在上面悬挂器具﹖
15:4 只有投入火中焚烧；火焚烧了它的两端，中间也在焚烧；它还能有什么用途﹖
15:5 当它完整时，还不能作什么用具，何况经火燃烧焚化之后，岂不是更不能制造什么用具﹖
15:6 为此，吾主上主这样说：我怎样把树林中的葡萄树投入火中焚烧，也必怎样对待耶路撒冷的居民。
15:7 我要翻脸打击他们：他们虽从火中逃出来，仍要为火焚烧。当我翻脸打击他们时，他们必承认我是上主。
15:8 因为他们背信违约，我必使那地方变为荒野──吾主上主的断语。
厄：选民比索多玛人更坏
16:44 凡说格言的必以格言指着你说：有其母，必有其女!
16:45 你真不愧是你母亲的女儿，因为她憎嫌了自己的丈夫和子女；你也不愧是你姊妹们的姊妹，因为她们也憎嫌了自己的丈夫和子女；你们的母亲是赫特人，你们的父亲是阿摩黎人﹖
16:46 你的姐姐是撒玛黎雅，她和她所有的女儿住在你的北面；你的妹妹是索多玛，她和她所有的女儿住在你的南面。
16:47 你没有走她们所走的路，没有行她们所行的丑事，为时很短；但后来你在你的一切行为上比她们更坏。
16:48 我指着我的生命起誓──吾主上主的断语──你的妹妹索多玛和她的女儿没有行过像你和你的女儿们所行的事。
16:49 你的妹妹索多玛的罪恶是：她和她的女儿生活奢华，饮食丰富，安享太平，却没有伸手扶助遭难和贫穷的人，
16:50 妄自尊大，在我面前行了丑恶的事；我一看见，就把她们予以消除。
16:51 连撒玛黎雅也没有犯过你一半的罪过，你行的败德之事更甚于她们；由于你行了这样多的丑恶，使你的姐姐却显得比你更正义。
16:52 现今，你应当承受你罪恶的羞辱，因为你好象为了你的姊妹作了担保人，因为你所犯的罪过比她们犯的更重，使她们显得比你更正义；现今，你应当害羞，承受羞辱，因为你使你的姊妹显得更正义。
耶：犹大势必国破家亡
21:1 上主传给耶肋米亚的话：那时，漆德克雅王正派玛耳基雅的儿子帕市胡尔，和司祭玛阿色雅的儿子责法尼雅来见他说：
21:2 请你替我们询问上主：「巴比伦王拿步高既来与我们作战，上主是否依照他所行的奇事来协助我们，叫他离我们远去﹖」
21:3 耶肋米亚便回答他们说：「你们应这样对漆德克雅说：
21:4 上主，以色列的天主这样说：看，我必使你们手中所持，用以攻击在城外围攻你们的巴比伦王和加色丁人的武器，反回集中在这城的中心。
21:5 然后我要伸出手来，以强力的手臂、震怒、狂暴和愤恨痛击你们，
21:6 痛击住在这里的人和兽；他们必死于盛行的瘟疫。
21:7 此后──上主的断语──我必将犹大王漆德克雅和他的臣仆，并这城中幸免于瘟疫、刀剑和饥馑的人民，交在巴比伦王拿步高和他们的仇敌，以及谋图他们性命者的手中，叫敌人用利刃击杀他们，毫不饶恕，毫不怜悯，毫不表同情。
21:8 此外，你应对这人民说：上主这样说：看，我将生命的路和死亡的路，摆在你们面前：
21:9 凡留在这城中的，必死于刀剑、饥馑和瘟疫；凡出来向围攻你们的加色丁人投降的，必保全性命，必有生命当作自己的胜利品。
21:10 我所以转面向着这城，是为降灾，并不是为赐福──上主的断语──这城必被交在巴比伦王手中，他要火烧这城。」
耶：对约雅金王的神谕
21:11 对于犹大的王室，你应该这样说：你们该聆听上主的话，
21:12 达味家族!上主这样说：「你们应及早执行正义，从压迫者手中解救被剥夺的人，免得我的忿怒，因你们行事邪恶，象火一般烧起，而没有人能熄灭。」
耶：对耶京的预言
21:13 至于你这居住在谷中和平原岩石上的人，看，我来对付你──上主的断语──你们夸说：「谁能下来攻击我们﹖谁能进入我们的巢穴﹖」
21:14 我必按照你们行为应得的，来惩罚你们──上主的断语──我要在她的树林里放火，吞灭她四周的一切。
耶：全书结论犹大灭亡52：1 漆德克雅登极时，年二十一岁，在耶路撒泠为王十一年，他的母亲名叫哈慕塔耳，是里贝纳人耶勒米雅的女儿。 52：2 他行了上主视为恶的事，全像约雅金所行的一样， 52：3 因此上主对耶路撒泠和犹大大发忿怒，由自己面前将他们抛弃。以後漆德克雅背叛了巴比伦王。 52：4 漆德克雅为王九年十月十日，巴比伦王拿步高率领全军来进攻耶路撒泠，扎营围城，在城四周建 了壁垒， 52：5 围攻京城，直至漆德克雅为王十一年。 52：6 是年四月九日，城中发生了严重的饥荒，当地人民已没有粮食， 52：7 京城遂被攻破，加色丁人还在围攻京城时，君王和全体士兵，黑夜出了靠近御苑的双墙城门，逃往阿辣巴。 52：8 加色丁军队便追赶君王，在耶里哥旷野追上了漆德克雅。此时他的军队已离开他逃散了。 52：9 加色丁军队擒获了君王，带他上哈玛特地的黎贝拉去见巴比伦王，巴比伦王即宣判了他的罪案。 52：10 巴比伦王在黎贝拉当着漆德克雅眼前杀了他的儿子，和犹大的众首领， 52：11 然後剜了漆德克雅的眼，给他带上锁链，送往巴比伦去，直到他死，囚在监内。
耶：圣京被焚52：12 巴比伦王拿步高为王十九年五月十日，侍立於巴比伦王左右的卫队长乃步匝辣当来到了耶路撒泠， 52：13 焚毁了上的殿、王宫和耶路撒泠所有的民房；凡是高大的建 都用火烧了。 52：14 跟随卫队长的所有加色丁军队，拆毁了耶路撒泠周围的城墙； 52：15 城中剩下的人民和已投降巴比伦王的人以及剩下的工匠，队长乃步匝辣当都掳了去， 52：16 只留下了当地一部分最穷的平民，作园丁和农民。
耶：圣殿被劫52：17 加色丁人又将上主殿内的铜柱，和上主殿内的铜座、铜海都打碎，把铜都运往巴比伦； 52：18 此外锅、铲、蜡剪、盆碟、香盘，以及行礼用的一切铜器，全都带走； 52：19 爵杯、提炉、盆碟、锅子、蜡台、勺子和盆盂，凡是纯金纯银的，卫队长也都拿走了。 52：20 撒罗满王为上主殿做的两根柱子，一个铜海和下面的十二个铜牛，及十个盆座：这些器皿的铜，重量无法估计。 52：21 至於两根柱子，每根高十八肘；周围是十二肘，有四指厚，中空。 52：22 每根柱子上面有铜柱头，高五肘，柱头四周有网子和石榴，全是铜的；另一柱子同样也有像这样的装饰和石榴。 52：23 石榴有九十六个，往下悬着；网子四周共有一百个石榴。
耶：朝臣被杀52：24 卫队长又擒获了大司祭色辣雅，大司祭责法尼雅和叁个门丁， 52：25 由城中还擒获了一个管理军队的宦官，七个在城 搜到的君王的亲信，一个徵募当地人民的军长的书记，和城中搜到的六十个当地平民。 52：26 卫队长乃步匝辣当捉住他们带到黎贝拉去见巴比伦王； 52：27 巴比伦王就在哈玛特地的黎贝拉将他们杀了。从此，犹大人由本乡被掳去充军。
对以上经文请结合法蒂玛第三讯息来读，并祈求上主开启我们灵性的眼睛与智慧，将会更明了！——一切都在上主早就借先知所预言了的经文中了！——一切皆在天主的几千年来的旨意中！——随时都别忘了：上帝是这个世界、这整个宇宙的总设计师、规划师！——我们该做的，是聆听、是顺服！是低首下心，在主前好好反思、忏悔！净心、净灵并提升灵修！——否则，将是永久被淘汰的！
你既然忘却了你的天主的法律，我也要忘记你的子孙。——《圣经》（欧4：6）
上主说，百姓因为缺乏知识会招致灭亡，这的确是关系到教会存亡的重大问题；面对这样的是非混乱，有必要让大家都分清这个问题的是非，知道非法祝圣的祸害，都能明白自己在护教上应履行的责任和义务
抵制非法祝_圣，是关系到中国天主教会的生死存亡的重大问题，不只是一般的忠于谁的问题。我们的天主教会的最主要特性，是至一性，是宗徒传下来的教会。
所以，服从教宗，是多么的重要，主耶稣无论是在《圣经》里，还是到现代通过个人的启示中，都强调了服从教宗的重要。圣经中，主说，“我实实在在告诉你们：凡接待我所派遣的，就是接待我……”（若 13:20）“你们应信服并听从你们的领袖，因为他们为了你们的灵魂，常醒寤不寐，好象要代你们交账的人；你们要使他们喜欢尽此职分，而不哀怨，因为他们若有哀怨，为你们决无好处。（
对于参与非法祝圣的神职们 我们至少该非暴力不合作
对于参与非法祝圣的神职们 我们至少该非暴力不合作
主耶稣对作者说：“可爱的灵魂，…你是否知道，除了圣母以外，惟有教宗是我最爱的人，因为他所讲的道理，都是我启示的，……但是想起来可怜又可恼!有许多坏人反对他。他们不知道反对他就是反对我。还有些人胡说乱闹攻击教宗，伤我的圣心。我就不赏赐给他们圣宠，他们就没有力量自救。最后的结局还不是永远的丧亡吗？有好些人明知教宗是我的代表，偏偏不服从他，这就是明知天堂有门，他却不愿意进去一样。……再看！有些有信德的教友也常有私心杂念，合自己私意的就去做，不合私意的就不去做，不去克服。唉！对于这种情况，假如你晓得我的心是多么痛苦，我看你自己也必然会感觉到不知有多伤心呢！假如人们对教宗真有孝爱的心情，如同敬爱自己的父母一样，那么我心中将会是多么快乐啊！”
“我们战斗不是对抗血和肉，而是……，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。（弗6：12）”
非法的中国天主教主教团的“章程”，他们要全面推行这样的自选自圣，乐山、汕头非法祝圣后，他们接下来将试图不断地举行非法祝圣。所以，我们要认清非法祝圣的邪恶企图，为了捍卫教会的生命，我们要行动起来，旗帜鲜明地给予抵制。
有人会觉得若不参加这些“主教”（这里指受绝罚未被宽赦的，下同）的圣事，情面上放不下。真的值得跟这样的“主教”讲这个情面吗？他们明知参加非法祝圣，是违反了教会的《法典》，是背叛了教会，背叛了教宗，会使教会改了性质，却不坚持原则，
、有人说，在高压之下，只有接受自选自圣，才能有利于传福音，有利于教会生存。这样的话，是只见人而不见神，只看表面现象，而不看实质，也常是一些“主教”为自己非法祝圣他人或接受非法祝圣而找的堂而皇的借口。一个值得深思的有明显对比的事实是，公开的教堂，能公开举行规模、场面宏大的礼仪，但是，不公开的教会人数却远比公开的多，这是为什么？
人若知道该行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅4:17）
旗帜鲜明地抵制非法祝圣
是关系到在中国的天主教会存亡的重大问题
我们要有长远的眼光，要有大是大非观念，不可让小道理混淆了大道理，不可当糊涂教友，不可向无理逼迫我们教会的的强势妥协，为了教会的命运，一定要行动起来，团结起来，决不能参加、领受那些参加了非法祝圣而未得宽赦的“主教”举行的圣事，
我们只有忠于教宗，才会得天主悦纳，才会得着更多的祝福，这是远比人的能力所带来的发展强的。