本帖最后由 慧心文 于 2011-10-10 14:15 编辑
从学识上，你是大专，我是初小，你比我高出好几个级别。但是从你在这里所说的话里，我丝毫看不出你的逻辑性。
首先：正如918兄弟所说的，你真的是因为天主教的信仰而被坐牢吗？
第二：你知道师恩祥主教、苏志明主教至今下落不明，韩鼎祥主教在软禁中病死吗？
第三：告诉大家：你的“遥遥领先众人”指哪些方面？
第四：坐牢对圣人来说是天主的特恩，不是自己功劳。你能达到圣人的这种境界吗？
本帖最后由 张怀阳 于 2011-10-10 14:38 编辑
慧心文 发表于 2011-10-10 14:13 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
从学识上，你是大专，我是初小，你比我高出好几个级别。但是从你在这里所说的话里，我丝毫看不出你的逻辑性 ...
第一：为义受迫害的人是有福的，这就如图图大主教关心南非黑人解放运动一样。为了别人坐牢还不算义吗？
第二：那些人的遭遇我很难过，他们的事迹我也曾宣传过。
第三：的确自己说自己“遥遥领先”是不够谦虚，其实我的语言不严谨，或许我说"我在教友中领先“更准确。
我现在开始怀疑自己我当初做的对吗？为什么就算教会的亚洲新闻报道过我的事迹，即使我的背后，有一个老人家默默地祝福，我依然被教友仇视和排挤？难道主耶稣曾经被经师和法利赛人仇视的悲剧将再次上演吗？难道怀阳错了吗？难道基督徒是社会的良心错了吗？难道天主是公义的错了吗？
记得纳粹德国的时候，法西斯逮捕了新教牧师马丁，在处决前马丁牧师曾说过这样的话：起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会成员，我不是工会会员，我继续不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再没有人站起来为我说话了。
本帖最后由 慧心文 于 2011-10-10 15:03 编辑
我可怜的张怀阳兄弟啊！没有哪个真正的天主教友会仇视或排挤你呀！（至少我是你的粉丝，哈哈！）基督徒是社会的良心不假，这原本就是我们的本分。但我们基督徒的生命是朝前走的，不要停留在过去的事工上。顺从天主的旨意，坦然地面对今天的生活。不要作无谓的牺牲，你首先要懂得自我保护，才会有能力去保护他人。
你过于的事迹值得我们敬佩，但你不是由一两件事构成你的全部人生。天主看你的人生是看你的整个过程，你好好想想福音记载中的那位看似完全遵守所有法律的青年，为什么得到耶稣基督最终的欣赏呢？岂不正是他没有放下自己身上的财富。同样，你也许没有很多的金钱，但你一直放不下那些值得别人欣赏的事迹。而恰恰这事迹影响了你属灵生命上的成长！
在此，我在下面给你一个故事：希望你能从故事中吸取人生的真谛。
有一天，庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”
听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋，总结性地说，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”