若瑟彬彬 发表于 2011-6-28 19:31:01

中梵建交可参考越南模式

中梵建交可参考越南模式

越南的天主教徒比中国更多,越南和梵蒂冈有深入地、直接地讨论建交的问题,最后协议是:所有国内主教的挑选,都由梵蒂冈提名,最后交由越南政府委任。情况恰如“一国两制”的香港,特首及主要官员的最后委任权都交给中央。

在意大利,天主教成为国家精神的主体,梵蒂冈就在首都罗马以内。在英国,圣公会亦间接主导了英国人的思维,连皇室也要定期去教堂。在中国,诸教共存,差不多主要的宗教,诸如儒、道、佛、伊斯兰教、基督教、天主教都在中国找到。以往中国更有拜火教、犹太教,以至东正教。但为何单一的天主教,很难重梵蒂冈的怀抱?而中梵的建交又困难重重,一波三折呢?最近天主教爱国教会主席的逝世,又带来什么影响呢?

天主教徒遍全球

基督教目前是全球最多信徒的宗教,共有二十亿,但若细分为天主教与其他基督教派,天主教徒就有十一亿多人。和伊斯兰教不同之处,天主教组织力更强,向心力更大,梵蒂冈教廷一句话,全球五大洲的十一亿多人便听命,因为梵蒂冈形同一个国家,以观察员身份出席联合国大会,各地的枢机主教形同驻外大使。虽然梵蒂冈的领土不足半平方公里,人口不足一千,但有自己的银行,每年的财政收入及开支都超过二亿美元,超乎一个小国的经费,而梵蒂冈的人均生产值更超越二万美元。

建交是一种需要

在一九五七年,中国的天主教爱国教会成立,和梵蒂冈断绝关系,所有教区的主教都是自选自任命,归国家的宗教部门管理,等于是一种自立行动,其他的基督教会亦复如是,唯一的分别,是天主教教士仍然有部分企图和梵蒂冈保持联系,因而便有所谓地下教会。中国自改革开放以来,各宗教都想进行革新,在革新的阶段,天主教会便变得无所适从。中梵有需要建交吗?有需要的话,爱国教会又如何和梵蒂冈相处?地下教会更如何向政府交代?诚如教宗所言,任命中国的主教是一个问题,彼此断绝来往多年以后,如何和各主教共融是另一个问题。

建交是一种需要,因为中国的天主教会,需要向前走,而不是往后望,只回想过去不愉快的经历。目前中国的近百个教区中,已有四十五个欠缺主教,而主教的继任,又是另一个问题,因为目前的主教当中,有七十人已年过八十,更有十人年过九十,因此有必要从速任命主教。就在去年,有三位主教、包括昆明、安徽、徐州在内,自行祝圣。中国政府解释上述的主教继任问题,但教宗却不接受这个解释,为中梵的建交设下了障碍。

可改善国际关系

对中国而言,中梵的建交又是一种必要。目前梵蒂冈已与一百七十六个国家建立关系,虽然小不成国,却跨越国的规模,与大国平起平坐,强悍如美国总统布什,刁钻如英国首相布莱尔,虽非天主教徒,来到梵蒂冈,都肯向教宗屈身,教宗俨然成为全球的精神领袖、文明象征,教宗说一句话,有时胜过布什骂人一次,教宗无形的手,伸向全球十一亿多天主教徒。因此教宗是无冕皇帝,假若经合组织各国是富豪俱乐部,那么进入教宗的圈子,就是参加了绅士聚会所,中国要融入国际,和梵蒂冈建交很有需要。

和梵蒂冈建交,亦可孤立台湾,把台湾赶出欧美地区、核心地带,到时台湾只有退至南半球的边缘地方,有“外交”等于无“外交”。何况陈水扁就算到了梵蒂冈,亦不能像去了中美洲一样,到处派银纸。因此中国和梵蒂冈的“建交”,是有相当的指标性的。

和梵蒂冈建交,更可标志出中国的宗教自由、社会开放,进一步改善中国的国际形象。根据中国政府的统计,目前中国天主教徒已有四百万,真正数目,可能超过一千万;至于基督教徒,则多达六百五十万,一九四九年前只有七十万。这两个数字的增长速度,是超乎其他宗教的,只有中梵建交,才是宗教上真正的改革开放。

直接深入讨论问题

梵蒂冈方面,亦想急于成事,就在今年的一月中,教廷召开了一次中国会议,并成立特别会议,去处理中国关系与建交问题,其后教宗给中国教徒的函件,语调已变得温和,全无干预中国事务之意。去年十二月,中国统战部长曾顺道访问澳门主教黎鸿升,何不将来亦顺道访问香港主教陈日君,消除彼此的误解?

陈日君的言论,亦多少反映教宗的意见,而他的言论,最近已露一些端倪:第一,他主张以清晰而非强硬的立场处事;第二,不否认要有妥协,但必须是双方面的;第三,须找出折衷办法,先达成协议,才可建交。

和台湾“断交”,大可根据英国模式。英国在一九五○年是和中国建交的。第一个西方大国。其时英国不想放弃台湾利益,于是在台湾淡水另设领事馆。根据国际法,地方的领事馆是直属首都的大使馆,无损一个中国的原则。

和梵蒂冈建交,又可参考越南模式。越南和梵蒂冈的接触始于一九八九年,次年有梵蒂冈的代表团到越南访问。今年三月初的访问,已是第十四次。早于今年一月,越南总理阮晋勇首次访问梵蒂冈。越南虽不是大国,但国内的天主教徒数目比中国更多,越南为了融入国际而改变形象,更急于和梵蒂冈建交,因此今年的两次互访,都有深入地、直接地讨论建交的问题。

在建交的过程中,越南都遇到和中国同样的难题,最后竟然得出一个初步的协议,就是:所有国内主教的挑选,都由梵蒂冈提名,最后交由越南政府委任。情况恰如“一国两制”的香港,特首及主要官员的最后委任权都交给中央。
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