如何面对教会的丑陋？
——作者李世峥
近日，我连续收到多名在读神学生的手机短信和QQ留言，内容大同小异，多是大诉苦水。暑假期间，他们被安排到各自所在的教会实习，体验教会的服侍。可是，初涉教会事工，他们就遇到很多困惑，并且受到很多伤害，言辞中难掩对教会的失望之情，有人甚至心生退意。其中一位弟兄的短信这样说：“哥，教会怎么这么黑暗！”他们的心情可想而知。无独有偶，就在几天前，我接到一位教会姊妹的电话，她在电话那头声泪俱下地向我哭诉，说她在教会中受到牧者和肢体的很多伤害，怎么都想不通教会竟然是这个样子，于是对之失望至极。神学生和姊妹遇到的其实是一个共同的问题，就是看到了教会的丑陋之处。我想，这并不是孤立的个案，很多（甚至可以说是所有）肢体都遇到过类似的困惑。因此，如何面对教会的丑陋？成为一个不得不深思的话题。
首先，要承认教会的丑陋。困惑于教会之丑陋的肢体，大多是因为不愿承认教会的丑陋。生活于这个问题重重的世界，人们大多被折腾得遍体鳞伤，为了逃避现实，大家一直在寻找一块完全远离尘世的“净土”。受这种观念的影响，加入教会之人，大都对她寄予了无限的厚望，希望这里就是“世外桃源”，就是“人间天堂”。可是，真正走近教会之后，却发现完全不是想象的那样。社会上的很多罪恶，教会里似乎都有其身影，甚至有过之而无不及。发现这个事实，却又不愿承认，于是就有了千万个想不通。
上述那些神学生就是如此，当他们决志奉献之时，心目中的教会是神圣而完美的，可是参与具体事工之后，却发现教会原来有那么多丑陋之处。于是惊呼：“教会怎么这么黑暗!”他们无法承受这个事实！造成这种心理的其实不是教会本身，而是人们的观念。很多人的观念中，教会就是一尘不染的“净土”，可是这只是人们一厢情愿的想法，并不是圣经的启示，将对教会的认识建立在这样一个自我假设的基础之上，怎能不为之失望？通读圣经，纵观历史，我们会发现，没有哪一个时代的教会是完美无缺的，没有哪一个教会的成员是完全圣洁的，丑陋从来都没有离开过教会，也没有离开过其成员，只有程度上的轻重，没有本质上的分别。既然如此，我们又怎么能希望自己所在的教会毫无瑕疵呢？
其次，要正视教会的丑陋。当人们发现并承认教会的丑陋时，如何看待这种丑陋，成为一个关键的问题。对于教会之丑陋的态度，教会中大抵有三种看法：第一种看法认为，教会纵然也有丑陋，但她终究还是教会，即使是丑陋，也不能评说，出于这种单纯的情感，于是有很多人为教会的丑陋百般辩护，甚至不惜把丑陋说成美丽，把黑暗说成光明，把罪恶说成功绩；第二种看法认为，既然教会历来都有丑陋，我们就不必大惊小怪，于是对丑陋持着一种麻木不仁、听之任之的态度，甚至有人因此心安理得地制造丑陋，他们会面不改色地说，那些令人景仰的伟人尚且如此，我又怎能免俗；第三种看法认为，既然教会都有丑陋，教会还有何存在的意义？我又有何呆在教会的必要？于是有了远离教会的想法，甚至有了诅咒教会的冲动。其实，这三种态度都不正确。
丑陋就是丑陋，不论临到谁的身上，丑陋都不会是什么好事。我们必须承认教会之丑陋的危害性，损害了教会的形象，妨碍了信徒的成长，阻拦了福音的广传。稍微有一点良知，我们就不会为教会的丑陋辩解。然而，坦承教会的丑陋，并非认同这种丑陋，因此绝不对教会的丑陋视而不见，充耳不闻。对于教会的丑陋，我们必须有自己的立场。从某种意义上讲，那些因教会的丑陋而失望的肢体是值得欣赏的，因为他们没有对教会的丑陋麻木，这其实是对教会之关爱的另一种表达。我们绝不回避教会的丑陋，更不美化教会的丑陋，但我们又不应将眼光单单注目于教会的丑陋，而应积极地发现她的光明之处。
教会之所以丑陋，是因为她是由罪人组成的，没有无罪的信徒，哪有无瑕的教会？然而，我们都知道，即便信徒都有软弱，教会都有丑陋，但教会从来都没有因此停止她前进的步伐。教会的历史，竟然一直在罪人的推动下不断前进，这不是说明罪人的伟大，而是证明上帝的奇妙。倘若天主藉着超凡脱俗的圣人成就他的旨意，那算不得什么，当他藉着凡夫俗子的罪人完成他的计划，才更能显出他的奇妙与伟大。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，教会充满丑陋的同时，亦在不断发光，不断前进，唤醒了多少沉睡的罪人，更新了多少罪恶的生命。能够看到这一点，我们就不会为教会的丑陋而失望，甚至退却。耶稣说：“让不义的，仍行不义罢！让污秽的，仍旧污秽罢！让行义的，仍旧行义罢！让圣洁的，仍旧圣洁罢！。”（默示录22：11）面对教会的丑陋，天主早已给我们应许，它不会影响教会的前进，也不会影响信徒的成长。恶终究是恶，义终究是义，恶不胜义，邪不压正。因此，我们不要惧怕教会的丑陋，而要看默想天父的伟大。
最后，要改变教会的丑陋。我们理解教会的丑陋，但绝不任凭丑陋蔓延；我们相信天父的作为，但绝不逃避自己的责任。教会的丑陋无法彻底解决，但可以最大程度地减少。因此，身在教会的肢体，都有改变教会之丑陋的责任，任何人都不得推辞。“与其咒诅黑暗，不如燃烧自己”，这句名言同样适应于基督徒。改变教会的丑陋，首先要改变自己的丑陋，所有肢体都是教会的组成部分，因此其中任何一个人还有丑陋，教会就不可能脱离丑陋，就不可能发出光芒，这也就是“一个老鼠害一锅汤”的道理。其实，那些为教会之丑陋愤愤不平的肢体，应当即时反省自己，并及时改变自己的丑陋。其次要献上恒切的祷告，有一种“爱她，我常流泪，念她，我常祈求”的情怀，像耶稣那样，“我对你殿宇所怀的热忱，把我耗尽”（若望福音2：17）。
再次要有付之实践的行动，这或许是最难的，难在难于把握分寸，难在难以放下顾虑。改变教会之丑陋的行动，最怕陷入意气用事的莽撞，最怕招来应接不暇的反击。那些不愿为教会的丑陋而付出行动之人，其理由不出其中，要么因避免血气之勇而洁身自好，要么因避免惹来麻烦而明哲保身。能够看到教会之丑陋的肢体一定不少，能够为教会之丑陋祈祷的也一定不少，但能够声讨或者洁净教会之丑陋的却为数不多。当圣殿变为贼窝之时，一定有很多人看到了这样的丑陋，也一定有不少人为这样的丑陋祈祷，但唯有耶稣付出了行动，“用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛，从殿院都赶出去，倾倒了换钱者的银钱，推翻了他们的桌子；”（若望福音2：15）而事实上，真正能够改变丑陋的，正是这样的正义之举。
教会的丑陋是客观存在的，我无法回避，只有承认。既然天父允许教会有丑陋存在，并保证教会能够在丑陋中前进，也保证我可以在丑陋的教会中成长，我就没有理由为教会的丑陋哀天怨地，寻死觅活。然而，承认并不是认同，更不是姑息。面对教会的丑陋，我要从自己做起，不被丑陋的危害击垮，而为丑陋的减少努力。著名基督徒作家杨腓力说：“我一生大部分时间，都是挣扎着从教会的创伤中复原过来。”我想，这句话有助于我们理解教会的丑陋。创伤难免，挣扎常有，但终究必会复原。这是一种现象，亦是一种规律。
这些内容你有没有查过属不属实呢？
切莫忘记：我们的仇敌魔鬼如同咆哮的狮子，巡行各处，寻找可吞噬的人 ...
喜洋羊 发表于 2011-3-29 15:24 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
做得好说得好!大力支持!
让我们依靠天主来尽力为真理辩护\维护正义!
为了我们那些迷失兄弟能尽快皈依天主而付出不屑努力.愿天主和圣母多多助佑我们\垂怜我们!
回复 18# 凌云
[我以为这篇文章提到的情状况是有的，但显然是太偏激了。我敢肯定地说，绝对没有那么严重~
还有，我特别理解佳音姐妹的感受，一直以来，为佳音姐妹的用心良苦所感动，虽然佳音有时候有那么点儿偏激~ 但是想告诉佳音姐妹的是，我觉得，删除帖子绝对解决不了问题。只要我们有勇于改正的勇气，还担心什么呢？我们要有基督徒的胸襟。就好比“学术论坛”的公告说的一样“我们不惧任何辩论”，因为我们追求的是真理，而真理不惧辩论。对于流言蜚语，没有必要去过多理会，“有则改之，无则加勉”，更毋庸惧怕什么，做好自己的同时努力为教会做一些力所能及的事就够了~]
非常感谢您好兄弟的支持和理解，我也因您的话而感动了，呵呵。的确，我有时候也有点偏激，事后也感觉说得不太妥当，比如我在答疑版上发的那段话“请问什么是真正的谦卑呢？”发出后，冷静一想感觉用词不太妥当，幸好佳播兄弟给删除了。是啊，我们都有缺陷，都不完美，谁也不能保证自己说的话永远不会出错、是完美无缺的，除了我们的主耶稣基督和圣母玛利亚。
本人支持您的第一句话，即‘灰太狼’的文章太太偏激了，那样的情况是有的，但没有那么严重，以偏盖全，全盘否定了我们的一切神职，说的没一个好的了，这样对那么不了解真相的外教朋友很容易误导，使他们一看，呵，你们教会的神父、主教、甚至枢机主教都还骗人呢，你们基督徒还会有什么好人吗？不信什么天主教了，既然天主是全能的，他为什么建立的教会里都不是好人呢？看来他不是真神，也不是好神，或不存在.........也会引起我们教会内部信仰薄弱的人一看这样的情况更会远离天主教会，他们会认为牧羊人都不是好样的，会给我们带领到好路上吗？因此而更加冷淡........这样的例子很多。
所以，我们遇到那些夸大事实、歪曲事实、甚至诽谤我们教会或神职的帖子还有亵渎天主的帖子应该清除，为了给外教朋友一个认识天主的好环境及提供有利的条件，就像admin管理的这种做法，如此放纵那些贬刺、攻击、诽谤我们教会的帖子的存在，实在是好象在那些有意认识归向我们天主的兄弟姐妹们面前放了一座大山呀，会给他们造成很大的阻力和迷惑的....请管理员深思。
还是那句话，我们应该尽量宣传些正面材料来引领更多的迷失的兄弟姐妹们归依我们至善至美的好天主耶稣基督为好，愿一切光荣和赞美归于他直到无穷之世，阿门！
教会是神圣的，别被狼蒙骗。
请再看看我以先发表的论点：
致天主教论坛管理员兄弟姊妹的一封信
亲爱的主内负责管理主的论坛的兄弟姊妹们：
你们好！首先，感谢你们为主默默奉献自己宝贵的时间和精力，为主服务，为我们教会内的兄弟姊妹们服务，为寻求真信仰的外教朋友们服务，你们努力耕耘、建设主的论坛，努力传扬主的福音喜讯……但愿我们仁慈的好天主多多地降福你们！
虽然你们为主做了很多的工作，但我们都还不是圣善的，难免也会有做错的时候，也会有迷失方向的时候，有不太明了天主的旨意的时候，所以，我们在主的爱内都应该时常彼此提醒、彼此帮助、彼此勉励，是吧。
关于在本主内论坛出现的《披着羊皮的狼》和《神父强奸的修女，该怎么办？》之类的帖子，本人诚恳地给予提出自己的小小看法并愿意与你们交流意见。本来早已经看到了那两个帖子，因种种原因忙碌得没有及时发表自己的见解，故拖到现在才得已有一点点空闲来叙说此事以真诚表白己见。
本人认为：一、那有损我们教会神职人员或教友的名誉的帖子，在没有调查清楚之前不应该公布于众的，因为，那或许是造谣、诽谤、侮辱和假见证，或是恶意的攻击、诋毁，属于发泄个人私愤式的，我们没有证据就不应该给人定罪和传播他人或许有的罪过，这不是我们众所周知的公义、正义及法律么？
二、如果你们有兴趣去调查真相并有了充分的证据证实了那的确是真实的，不是网民的故意造谣和诽谤的话，本人还是奉劝你们不必公开宣扬。我们想想我们的主耶稣是如何做事的呢？在那些经师和法利塞人捉住正在犯奸淫的妇女带到耶稣跟前时，想让耶稣定她死罪，按照梅瑟的法律把那妇女当众处死时，主耶稣却动了怜悯之心，反向他们说：“你们中谁没有罪就先向她投石头吧。”结果没有一个无罪的人，都羞愧地退出去了，不是吗？而我们呢？我们不都是大罪人么？有什么资格如此去评断他人和传播他人的似是而非的罪过呢？请各位管理员们深思……..
三、我们主内论坛的宗旨应该是为主做见证、努力完成主所交托给我们的光荣使命——极力传播福音喜讯！我们充当的角色应该是若翰先知的角色——为给那光做见证。但是，我们的论坛针对那诋毁我们教会神父名誉、败坏我们教会声誉的帖子却竟然公开宣扬而不给予禁止和删除，这实在不是在给光做证，而是在给黑暗做证。因为，若望宗徒说了“世人喜爱黑暗胜于光明”，你们也看到了，那两篇帖子的点击率多高、回复率多高！现在黑暗势力越来越猖獗，我们的责任是应该尽力散播光明，撒播爱，把我们已经认识并拥有的伟大的耶稣基督引荐给他人，使还没有认识他的人也通过我们而认识他，从而也能够分享耶稣给予我们的救恩，而不是到处散播黑暗、他人罪恶的事例。那立恶表的固然是他人走向基督的绊脚石，但那播撒绊脚石的人是不是也成了那阻碍人奔向基督的同伙呢？
假如我们这些已经认识基督的人目前还没有认识基督，如果我们首先看到的竟是这些反面宣传、罪恶的事例的话，大家想想，我们还有兴趣去了解天主教会、去走近基督，认真地去了解耶稣是谁吗？我想，我们中估计绝大多数的人不会再继续了解主耶稣建立的圣教会，也听不进去任何正面的辩解的，为主耶稣的辩护将变得非常苍白无力了。我们中将有大多数的人不可能成为基督徒，我们也将会失去永生的幸福…….所以，我们要为那些还没有认识教会、还没有认识基督的兄弟姊妹们多多考虑周到了，为了他们灵魂的得救，恳请大家能够尽力避免、杜绝这些负面的宣传，转而极力为主耶稣做见证，多宣传些正面的材料，多宣传些好的榜样，让主的爱和光荣尽量充满我们主的论坛！
四、另外，我们也应该多为那犯罪的人考虑，假如那两篇帖子的内容是真实的话，我们也不能如此详细地公之于众，如果那神父被网络如此披露自己的罪恶，如此被羞辱，他怎么能面对身边的人呢？人人都会敌视他、躲避他，他会不会做出极端的行动呢？或许会自杀，或许会更加堕落并施行报复等等，我想，他悔改的可能性是非常的渺小…….那么，论坛将其罪过公之于众的结果是起到了——更快地把他们推到了地狱深渊呀。所以，我们作为主的门徒，是不是应该彰显主的仁慈，给罪人悔改的机会和空间呢？我们是不是应该更人道些呢？既然我们都是罪人，主尚且已经宽恕了我们的罪过，我们为什么不能宽恕自己的弟兄给他们机会悔改呢？主说了，“你们应该仁慈，因为你们的天父是仁慈的。”请众兄弟姐妹们深思……..
另外，如果那两篇帖子的内容是造谣诽谤或者是夸大事实的话，那么，那发布帖子的人是触犯了法律了，是大罪人，（即使没有被捉拿定罪住监狱的话。）同样，那为之提供方便之门到处散播并帮助他们散播的人不也同样是有罪的吗？天主是至公义的，我们的一言一行将来都要到他的台前交帐，所以，我们一定要慎重啊，一定要小心啊，“落到至高天主的手中，真是可怕！”
五、有人说我们不张扬他们的罪恶就是包庇他们，更加纵容了他们继续大胆地犯罪，我认为不然，我们的教会难道没有主教吗？我们难道不可以私下解决先以柔和的方式规劝，如还继续犯罪的话，或者说甚至主教也包庇隐瞒不采取有效措施的话，（但我想，我们教会内的主教一般都还是明智的，那不合主的心意的主教还是极少数吧。）我们也可以私下报案交给政府追究其法律责任呀。但是政府也是比较仁慈的，不可能任何一个犯罪者都完全公之于众，让众人都认识他是大罪人，而不给他们悔改的良好空间的。政府公布的大罪犯也都是非常典型的，屡教不改的、罪大恶极的类型。而我们的论坛呢？竟然公布那莫须有的，还点名道姓的如此详细的，还竟然是我们的主耶稣的珍贵代表神父们，哎，可悲呀…..这给我们的教会带来是多么恶劣的影响啊，这将阻止多少还没有认识主的兄弟姊妹们远离基督啊……
另外，我们不是有无所不能的天主在时刻等着帮助我们吗？如果我们都尽力为那立恶表的神父祈祷了的话，相信全能的天主如果愿意的话会改变他使他悔改的，如果天主不愿意改变他的心，使之改恶迁善的话，那么，我们还得把他们完全交给天主，因为他是审判者，最终主会给我们每个人算帐的，善恶必有报。主耶稣在默示录里说：“让不义的，仍行不义罢！让污秽的，仍旧污秽罢！让行义的，仍旧行义罢！让圣洁的，仍旧圣洁罢！记住！我快要来。我随身带着报酬，要按照各人的行为还报各人。我是“阿耳法”和“敖默加，”最初的和最末的，元始和终末。那些洗净自己衣服的，是有福的！他们有吃生命树果的权利，并得由门进入圣城。凡为狗的，行邪术的，奸淫的，杀人的，拜偶像的，以及一切喜爱撒谎并实在撒谎的人，都留在城外。”
目前，世界末日的征兆是越来越明显了，假先知是何其多！似是而非的歪理邪说也是越来越多了，异端道理是何其多，连那很多热心敬主的也被迷惑住而远离主的正道了，这真是魔鬼猖獗的时代！魔鬼临死挣扎而使劲招数的时代，主的真理被阻挡的够多了，光明被乌云遮盖的够多了，我们不能再为主增加忧愁和烦恼了，不能再给迷失的兄弟走向主基督的道路上铺撒绊脚石了。我们即使不说我们教会内部的黑暗和罪恶，魔鬼也会借着种种方式、种种人物来尽情地揭露和批判主的教会的，我们招架还来不及呢，竟然自己给自己增加重负，不成了魔鬼的帮凶了么？魔鬼们可真该偷着乐呢。哎，但愿主内亲爱的为主做工的论坛管理兄弟姊妹们都能保持清醒的头脑，时刻明了天主的旨意，努力做主所喜悦的事啊。
六、有人说：我们要勇敢面对教会内部的黑暗及罪恶，大胆承认并公布我们的罪过，是诚实的表现，实事求是的表现。我们不能光说光明的一面，把自己的教会说成非常完美无暇的，把那些无知的朋友哄到教会后，再给他们说，他们会大喊上当受骗了…….对此，我认为：此人的认识有所偏，做法也有所偏。我们作为基督徒，的确是应该诚实，撒谎就是犯罪，但是，我们要时刻明了我们的责任和使命是什么，我们宣扬的主题是什么，我们宣讲的主题是耶稣基督——我们人类的救主！我们应该想方设法引人归向和认识基督，使迷失的人获得救恩的呀，对那些能阻挡人认识归向基督的因素，我们是不是应该尽力避免的呢？暂时避而不谈，不等于撒谎隐瞒。当外教人比较了解我们的主耶稣及我们的圣教会的时候，在了解了主伟大的爱情并当他们也与主建立了一定的关系后，在明了主所建立的圣教会能给予我们人多么圆满的救恩之后，再给他们讲关于教会内部也有那么多的罪过及黑暗后，他们已经跟主建立了比较牢固的亲密的关系了也就不容易远离基督和远离教会了。或者说，即使我们不说，他们也会在了解教会的过程中遇到一些令他们不愉快的人或事，甚至是以上那两篇帖子所发的内容里那样的恶表，我们再给他们讲并为主耶稣辩护也不迟啊，到那时，他们有了一定的信仰知识了，就不会因某个人的恶表而远离基督了，因为他们到那时候自然会明了自己投奔的是谁，是全能的天主耶稣基督而不是那有罪之人和不够完善的教会。
俗话说“家仇不可外扬”，也是很有道理的，也是很人性化、很人道主义的。试想：如果那两篇帖子中提到的神父正好是自己家的弟兄，我们在外面是愿意或者应该极力传播他的罪过呢？还是尽量避而不谈，尽力维护他们的自尊呢？是给他们生存的空间呢？还是致他于死地呢？我想大家都会自然选择维护自己的兄弟，尽量说他们好的一面而避免泄露他们的罪过吧。同样，我们所有的人都是天主的肖像，都是天主的儿女，将来升到天上都是亲兄弟姐妹，所以，我们在地上也应当首先以兄弟之情对待我们还没有认识的、或没有血缘关系的兄弟们，相信，那才是我们的天父所喜悦我们的行为吧。你们说呢？
最后，我恳请亲爱的主的论坛管理员们能彻底删除那两篇帖子，我已经看到了，那两篇帖子的阅读权限受到了限制，当然是好的，但还是恳请能彻底删除为好，减少许多隐患。我也坚信这是主和圣母所喜悦看到的结果。
我已经说了很多了，但愿你们能够明白我的心意，但愿仁慈的主会宽恕我们的一切过犯，并赏赐我们他那属神的智慧及他那无限的爱情之火，让我们都能在他的爱内合而为一、彼此相爱，情同手足，并在他的的呵护下使我们稳步走天堂之路！愿天主永受赞美！愿基督的教会永受赞美！愿我们都能用我们的行实来永远光荣赞美仁慈伟大的天主！
让我们彼此代祷、彼此祝福，愿主的爱充满我们的心田、我们的教会、我们的论坛……
忠爱主及主的教会的女仆————佳音
2009年11月16日
喜洋洋扒掉“灰太狼”身上的羊皮面具
青青草原上所有的羊都幸福快乐地生活，可是，在对岸的森林里，灰太狼带着它的妻子红太狼却对着一群群的肥羊咽着口水。灰太狼虽然阴谋诡计不断，但羊儿们简直是一点不把它的威风放在眼里，而且每次它都被喜羊羊害得够惨的，落得个伤痕满身，灰头土脸。最后还是自讨苦吃，落得一个失败的下场，而且受伤回家以后，红太狼并不会给它安慰，还会狠狠的教训它一顿，灰太狼每次惨不忍睹。咩哈哈哈哈哈…咩哈哈哈哈哈。哈哈……
这一次灰太狼又开始了它的诡计……
诡计一：灰太狼说：“在东北黑龙江教区因争执主教位置，竟然出狠手，将对方耳朵砍下” 。
事实真相： 请先看下黑龙江天主教的历史
1989年5月16日郭文治神父被晋升为齐齐哈尔主教，负责整个黑龙江省的教务工作。
1995年6月21日，祝圣魏景义为齐齐哈尔教区助理主教。
2000年8月1日，郭文治主教荣休，魏景义主教正式成为齐齐哈尔教区第二任国籍主教。
2002年，魏主教有幸前往罗马，拜见了已故教宗若望保禄二世。
2003年1月，魏主教接获教廷对黑龙江省重新划分教区的决定，哈尔滨恢复教区，继续保持齐齐哈尔教区和佳木斯教区，原属齐齐哈尔教区城的内蒙呼伦贝尔盟划为新教区，魏景义主教除任齐齐哈尔教区主教外，还任其它三教区署理。
魏景义主教是教宗本笃十六世2005年10月邀请参加在罗马举行的世界主教会议的四位中国主教之一，他也是这四位中最年轻的主教，当时只有47岁。
2006年6月29日圣伯多禄圣保禄占礼，郭文治（保禄）主教安息主怀，享年八十九岁。
在1995魏景义已经被祝圣为主教了。2000年郭文治主教荣休，魏景义主教负责整个黑龙江省的教务工作。而神父掉耳朵的事情发生在2001年耶稣受难日那天，天亚社中文网有刊登这则新闻，但并不像灰太狼说的那样是争执主教位置。原文如下：
耶穌受難日神父耳朵被割下﹐凶徒動機未明
刊登日期: 2001. 04. 25
在今年耶穌受難日﹐東北黑龍江省一神父的耳朵被割掉﹐行凶者身分和動機不明。
四月十三日聖周五傍晚﹐黑龍江教區長岳福生神父在省會哈爾濱的耶穌聖心堂辦公室內﹐被兩男子襲擊﹐頭部受傷﹐一只耳朵被割掉﹐且被凶徒拿走。
哈爾濱聖母無染原罪堂的郭守信神父四月廿三日對天亞社說﹐該兩名男子並沒有搶去任何東西﹐他們行凶的動機不明﹐案件正由公安局調查。
他又說﹐岳神父的耳膜沒有受損﹐正在康復﹐並將於日內出院。
但是當地一些教會人士對天亞社說﹐凶徒顯然對教會的情況甚為瞭解﹐知道事發時岳神父會單獨在辦公室那層樓﹐又以要求神父舉行彌撒的名義作案。
訊息人士又說﹐凶徒手法仿效聖周五的福音中伯多祿用劍削去大司祭僕人的耳朵﹐顯然別有用意。
據郭神父說﹐事件並沒有影響復活節的禮儀。由於在聖周不少教友前來參與禮儀﹐讓「壞人」有機可乘混進教堂。
他又說﹐案發後最初幾天公安人員也有在教堂巡查﹐但是教堂並沒有加強保安。
今年一月﹐教區內部曾發生人事不和﹐岳神父也涉入其中﹐但是一些不認同岳神父的教友也表示會為他的早日康復祈禱﹐並希望公安局早日破案。
【完】（譯自天亞社英文新聞CH8392.1129期2001年4月23日
本文网址：http://76.75.216.139/2001/04/25/CH8392/
不用我多说，大家去可以去天亚社网站考证一下。
诡计二：灰太狼说：“天津地下的李思德主教、石洪祯主教，两位都是80多岁了，但仍然为谁是正权主教而纠结”。
事实真相：正权主教李斯德 助理主教石洪祯
1982年，易县教区刘书和主教祝圣天津教区李思德神父为天津教区正权主教，同年3月，天津教区李思德主教祝圣天津教区神父石鸿祯为天津教区助理主教，同年8月，天津教区李思德主教祝圣天津教区神父石洪臣为天津教区辅理主教。
然而，1992年，石洪臣主教在不听罗马教宗劝阻下决定接受第二次祝圣并公开身份加入爱国会，将天津教区分裂为二。教廷拒绝承认他的身份。
2005年3月，天津教区辅理主教石洪臣逝世。
2008年上半年，天津教区实现以天津教区正权主教李思德领导下的地上地下教会大合一。从而结束常年的分裂局面。
（现在西开堂做弥撒时提到了我们的主教斯德望。）
诡计三：灰太狼说：“天津西开堂在传教事业上的贡献可谓是走在了全国的前头，每年5－600人的领洗就是证明，这10多年的领洗人数等于西开堂现在每主日至少要有8台弥撒，当然老教友及外籍人士是不能包括在内的，不过听说领洗的人中多数是为了婚配而来的，这几年天津的婚配市场非常火爆，在教堂结婚蔚然成风，供不应求，婚配弥撒费也呈逐年递增的走势。”。
事实真相：哈哈哈……灰太狼啊灰太狼，说这段话时你是没长大脑啊还是小脑萎缩啊？如果吃鱼可以补脑的话，那么你至少得吃掉一对鲸鱼才行哦！你说西开堂每年5－600人的领洗，又说领洗的人多数是为婚配而来，你这个多数至少得占总数的一半以上才行。灰太狼先生你有没有去西开堂里看看啊，坐在堂里望弥撒的教友如果按比例划分，五分之二是老年人，五分之二是中年人，五分之一是青年人。你不会是说这堂里的一部分中老年人也是为了婚配而来的吧。并且谁告诉你婚配弥撒要收费啊？狼啊狼，你真的不知道婚配是我们羊族很重要的一件圣事吗？圣教会的七件圣事，就是圣洗、坚振、圣体、修和、病人傅油、圣秩(神品)和婚配。基督以这七种神圣的标记和行为，把天主恩宠给人。其中的每一件圣事，都有它的不同意义，而分施独特的恩宠。我好几个朋友都是在西开堂举行的婚配圣事，没听说张神父收谁的婚配圣事费了。
诡计四：灰太狼说：“有傻羊羊问道。在我们缓过神来后，大家始终在为直行还是和主教一起掉头而争论不休，哎，安主教您就这样把我们放在半道上了，我们以后还能相信您吗”？“最后我想问问，你们是想把我们带到主耶稣那去呀，还是想继续愚弄我们这群傻羊羊啊”
？
事实真相：灰太狼一再称我们天主教教友为傻羊羊。教友们，睁大眼睛看清楚了吗？我们都是灰太狼的眼里的一群傻子。
诡计五：灰太狼说：“这怎么不是枢机大人的性格啦，这个原本是比较好的负起“历史给你们的使命”的机会，竟这样的轻易错过了。大陆的主教、神父，甚至广大羊群，在惋惜之余都不敢相信自己的眼睛和耳朵啦。枢机大人您很会忽悠啊，但您不能把大陆主教、神父往死里忽悠啊！”
事实真相：以下是陈日君枢机主教对诋毁、侮辱做出的回应
（摘自陈日君枢机主教的博客。原文链接：
http://hk.myblog.yahoo.com/[email protected]/article?mid=598&prev=617&next=-1
天主教在线的转载地址：
http://www.chinacath.org/article/other/zhengjiao/2010-10-21/9109.html）
猜錯，誤會，還是有不可告人的目的？
我十八日去了菲律賓Pampanga。十九日在教區主教前慈幼會總會長宣布了本會的意願：開始進行請求聖座冊封畢少懷神父入真福品及聖品的程序。畢神父是一位意籍傳教士，來華服務建樹良多，可以說是中華會省的創辦人。後來他又被派遣到菲律賓創辦慈幼會，在Pampanga逝世。他的愛德超人，認識他的人都讚不絕口。願天主示意，讓我們有一天能正式恭敬祂的這位忠僕。
十八日動身前，二十日回來後，看到天主教在綫網上又為了我熱鬧起來。原來是義峰（我該稱他「先生」吧！他不是兄弟，是背教的，更做了為政府寫文章的師爺）和另一位附和他的網友發表了一些言論。我很信任人民的智慧，本來不必出來作任何澄清；可是那些出於猜測，又出於曲解的言論，對我和我的許多朋友實在太不公道，我也祇好在百忙中抽空寫幾句話，希望我的兄弟們不用再受那些混淆是非的胡言亂語困擾。
我的訪滬和回來後的言論
我去了上海（不是兩天半，是兩個半天）是為了見見我的老朋友；九十五歲的金魯賢主教和我的老同事邢文之主教。參觀世博是個好機會。我的一些朋友為我作了安排我是感激的，我說他們待我無微不至絕不是諷刺。我在博客及講道時批評的不是這些朋友，而是國內的「制度」。我沒有說過「受到嚴密監控」，在那制度裡那是理所當然的。我也沒有要求見見地下的兄弟，因為這更是制度不容許的。有些網友說我應該到佘山頂上大聲疾呼，叫大家退出愛國會。我對愛國會的看法大家是知道的，但我以為在我絕無許諾不再批評政府的條件下，那些朋友還是成功取得批准讓我去上海走一趟，我是不應該使他們為難的。
我覺得沒有能和兩位主教談談教會的前景，很是可惜。我當然事前是知道的，可是我還是珍惜重見這兩位朋友，他們也一定珍惜能和我見一面，其實許多話是不用說的（真如這幾天我常引用真福紐曼的話heart to heart speaks心對心講話）。我送了一個主教權介給金主教，我們道別時他說：「陳樞機，我們畢竟是一國兩制。」我說：「當然，我們各人在自己的制度裡為教會服務，天主會把一切帶到好的結局。」我送了一個主教胸前十字架給邢主教，我說：『這個十字架很輕，你背上的那個才沉重哩！』
我沒有跟金主教談紅燒肉，那是在「世博會事務協調局局長」宴待我的酒席上談的，他讓我了解了世博的主題和很多細節，在紅燒肉上枱的時候，我倆分享了烹煮紅燒肉的心得。我抱怨的不是局長不和我談國家大事。我回來後說了「我們都是有學問的，愛國的成年人，可是『制度』不准許我們談國家大事。」
義峰先生覺得最有趣的是那些「巧合」。
(一)他說「每次」我都是在全國教友大會前去滬。
事實 這次我是知道恐怕會開那大會，上次我根本不記得我意識到這件事，我清楚記得的是：那正是國務院第二次釋法，而我們在香港公教報上強烈提出抗議的日子。
(二)義峰說「邢主教以前堅決說不會去參加八大，陳樞機來滬後，他馬上說會去參加」。
事實 我沒有聽過邢主教說他決不會去參加（雖然我一向以為他不會去），我也不知道我走後他有否說會去【我以為天主教在綫先應該澄清這一點才登出義峰的文章】我們一句也沒有提過八大的問題。
我更不會傳達任何「教廷」的示意。大家已知道按教宗的信和教廷中國事務委員會公報（在教宗面前讀了而由他批的）這大會是不應該開的。如有任何「教廷」不知誰的另類示意我是絕對不會贊同的。
義峰對我的猜測是侮辱，他或是完全不認識我，或是有意為了一些不可告人的目的而做謠言。
(三)
義峰對邢主教的惡意批評，不祇侮辱了邢主教，也得罪了上海的神父、教友；地上地下都尊重這位信德堅強的主教。
(四)
附和義峰先生的那位朋友提出了「金助理」，明明是在幹離間的能事。我從來沒有用這名字。教廷是在法律的約束下稱金主教為助理，邢主教為輔理。但很明顯的：教宗把地上教區交給金主教全權管理，而邢主教是金主教和范主教的接班人。
(五)
最使我反感的是這位叛教者對天主聖名的不敬，他多次用譏諷的口調搬出「天主他老人家」來取笑，我想天主教在綫至少應該刪去那些褻瀆的話。
亲爱的羊儿们，灰太狼恶意诋毁我们的圣教会，恶意侮辱我们的好牧人。记得《胡大闹游地狱》这本书里面描写一段魔鬼与恶人的对话：“我的好朋友，你比魔鬼还要坏。我想不到的恶事，你全做了”。今天我终于知道魔鬼的好朋友原来是灰太狼啊……
不过灰太狼啊，你要知道总有一天你要去见天主的。现在这个世界到处充满天灾人祸，死亡其实就在我们身边。你此时还活着就是天主给你机会啊。看看十字架上伤痕累累的耶稣吧，别让耶稣的苦难圣死在你的身上白白的过去。。。。。。
恩 的确道出了中国社会的现实和事实 在中国的霸权主义下 很多神父和主教都是为了争权夺利 把教会的祈祷 为教友的引导
和教宗所下达的使命 放在第二位 把金钱和地位看的很重
试问 等到了百年之后 到天主台前听审判的时候会是什么样子
所以我记得有位主教说了这么一句话 现在的神父到百年之后
有很多会到天主台前的罪比我们普通的教友还要重
希望那些争权夺利的主教神父 勇敢的为主而献身吧
不要为了一点权利和利益就出卖自己的良心
人都会死 要死的问心无愧 这样也就不怕在天主面前审判了
也请广大的教友为神父主教祈祷吧
让他们能明白天主是为贫穷的人而来的 不是光为富人而来
也不是为了争夺权利而来 就如果圣经上说的 想做最大的
先从最小做起 为中国的教会祈祷吧
希望神父和主教们早日醒悟 为教会和教友工作
知道世界灭亡的那一日 主的到来
为此 我们同声祈祷吧
回复 21# 小仆人
给力！教会自己都不敢承认自己的过失还是神的教会吗？我们公交都不敢听别人的指责和监督还是主的义的体现吗？
回复 20# 佳音
教会是神的教会，但是人组成的，地上的人是软弱的，感谢天主！神以牠的方式让我们能走义人的路
我国无神论的朝廷，现在都敢公开的大杀腐败不正之风，报纸、电视、网络无处不见，这就是一个很大的进步。这在过去是很难见诸媒体的，以前对丑事的藏着掖着，只会使腐败继续在暗中发酵，生出更多的蛆虫来。
想我号称圣而公的天主教教会，却对自身的错误不敢公开承认，怕说、怕公开，还要小声说：“嘘！家丑不可外扬”。呵呵，原来我们的圣而公是装出来的不成？
《我，一个主教的忏悔》文中，老主教写道：“我们常常抨击社会上的腐败现象，可是谁又来说说我们圣教会内的腐败！如果教会不比社会清正廉洁，那我们的“光”、“盐”又哪里去了？如果我们教会不比社会更好，我们还凭什么吸引人归向基督！”
——我再补充一句：如果我们教会不比外教人、不比无神论的朝廷敢公开罪恶和过错，我们还凭什么称“圣而公”？“圣”在哪里？“公”又在哪里？我们常常告诉别人要告罪，而我们的罪却要掩藏吗？
敢于面对教会中的丑陋
——节选自《我愿意成为基督徒》
我不能为了表现自己所谓的谦卑而把教会中所存在的一切都说成是好的，甚至把教会中的黑暗也说成是光明，把其丑陋描画成俊美、把非说成是。我更不能当弟兄姐妹的面说教会的好话，背后却满肚子的牢骚、抱怨和批评。基督徒应当说实话，教会中也存在着罪，这就是一句实话。
我们承认教会中的不足之处，但我们不会称教会的“丑陋”。我们承认教会中的某些肢体出现问题，有伤痕，或重伤，但我们不能称教会的“丑陋”。一概而论，全盘否定的说法我们不会赞同。是在大庭广众之下宣扬教会的不足，还是为教会的不足默默地祈祷，补赎，在此问题上我们各有不同的认识。我们要把审判权交给君王，我们不是审判者，而审判者只有一位，那就是我们的天主。
我们承认教会中的不足之处，但我们不会称教会的“丑陋”。我们承认教会中的某些肢体出现问题，有伤痕，或重 ...
若瑟保禄 发表于 2011-3-31 11:48 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
教宗本笃十六世在其著作《基督导论》中说道：我们有时不禁会这样说——如果我们还够坦诚的话——教会既不神圣(holy,圣)也不普世(Catholic,公):梵蒂冈第二次大公会议本身进展到如此地步,它不再单纯地宣称“神圣教会”(the holy Church),还宣称“罪恶教会”(the sinful Church),而批评的人只说,这些说法还缺少勇气。我们如此深深地意识到教会的罪。这其中的部分原因也许与路德宗之罪恶神学(Lutheran theology of sin)有关,还与“信理上的成见”之假设(an assumption arising out of dogmatic prejudgments)有关。但是这些“信理性判断”(dogmatics)与我们自身的生活经验相吻合,因此它们显得很有道理。教会的几千年历史充满了失误,以至于我们能够理解但丁(Dante)的可怖比喻:巴比伦的妓女坐在教会的华车上(the Babylonian whore sitting in the Church’s chariot);另外,13世纪巴黎之主教威廉(William of Auvergne)的可怕评沦也是可以理解的。他说,那些看见教会之野蛮的人一定会变得目瞪口呆,恐惧不已:“她不再是一个端庄的新娘,而是一个极其丑陋凶狠的怪物……”
如那种“教会都是由圣人组成的”观点一样虚幻——如我们前面所述,教会之所以神圣是因为主将圣德作为恩宠赐予了教会,而教会又极为不配……
小仆人啊，任何事情都要讲究证据，追求真理。教会内确实存在一些丑闻，但也只是个别而已啊。并且我们从不藏着掖着。但就这篇贴子来说，你有没有去考证一下是不是真实的呢？而一些居心叵测的人故意歪曲事实，故意编造一些丑闻来侮辱天主教会，难道这样你也不分青红皂白的支持吗？就好比明明是一个圆形的东西，却有人说这是方形的，而你就顺着人家也说是方形的吗？
就是我们的无神论朝廷对腐败不正之风也不会凭空捏造的公布于众啊。凡事要讲正据，追求真理！
教宗本笃十六世在其著作《基督导论》中说道：我们有时不禁会这样说——如果我们还够坦诚的话——教会既不 ...
小仆人 发表于 2011-3-31 13:29 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
都像你所说的那样评论我们的教会的话,谁还敢加入我们的圣教会呢?谁还敢跟随耶稣呢?他是教会的头,他所领导的教会竟然如此腐败的话,谁还信从他呢?
真是误导众生啊......
我们承认教会中的不足之处，但我们不会称教会的“丑陋”。我们承认教会中的某些肢体出现问题，有伤痕，或重 ...
若瑟保禄 发表于 2011-3-31 11:48 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
说的是,支持!!!
我信圣神，我信圣而公教会。
都像你所说的那样评论我们的教会的话,谁还敢加入我们的圣教会呢?谁还敢跟随耶稣呢?他是教会的头,他所领导 ...
佳音 发表于 2011-3-31 14:37 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
谁评论的？你回去好好看看
回复 35# 佳音
小仆人引用的那段话是教宗自己写的。
小仆人啊，任何事情都要讲究证据，追求真理。教会内确实存在一些丑闻，但也只是个别而已啊。并且我们从不藏 ...
喜洋羊 发表于 2011-3-31 14:10 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
说得好!支持!!