被损害与被侮辱的圣母玛利亚
本帖最后由 刘幼民 于 2011-2-23 07:56 编辑在天主教的历史上，耶稣的母亲得到了最高的尊敬、最高的礼遇和最高的褒奖：一个在圣经中着墨不多，始终默默无闻的女人，一个出生在拿撒勒山村的贫穷少女，一个犹太木匠的妻子，一个儿子被无端虐杀的母亲，也许只有在死后，才能走进故事，走进教堂，然后成为金碧辉煌、名声显赫、万人崇拜的万福圣母玛利亚。
是因为她的儿子耶稣被称为上帝之子吗？是因为她有女人的所有的特质，比如：温柔，慈善，美丽，祥和吗？还是因为别人对她有某种精神的、信仰的、宗教的，或是权利的需要？
在基督教的历史上，使徒保罗可能是第一个用文字接触到玛利亚的人，可是他只说了一句话：“上帝差遣他的儿子为女人所生。”（加拉太书4）保罗没有提起玛利亚的名字。其后在《使徒行传》里作者说她是“耶稣的母亲玛利亚”。玛利亚在亚兰文里是“苦涩”的意思，玛利亚没有过幸福。
使“耶稣的母亲玛利亚”从历史人物便成为宗教人物，并且从不知名而到知名，从平凡到神圣，从没有事迹到事迹惊人的是福音书的作者马太。马太为了证明耶稣是旧约先知以赛亚预言的弥赛亚（基督）降世，在七十子希腊文本的误译的误导下，创造了童贞女玛利亚未婚感孕生子的福音故事。其实在希伯来语旧约原著中以赛亚说的是年轻女性生子。七十子希腊文本不知道因为什么把它误译成了童贞女生子。福音书的作者马太在不知情的状态下完全移植了七十子希腊文本的语句写道：“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：‘必有童贞女生子，人要称他的名为以马内利”。
马太创作《马太福音》时玛利亚已经去世很久，马太无需征求玛利亚的个人意见，否则玛利亚很有可能不会同意成为马太神圣画卷中的未婚先孕的妇女，因为神圣画卷中的未婚先孕的妇女必须站在全世界不同信仰者的面前，容忍各种人等对她的贞操指手画脚，甚至说出非常失敬的怀疑性否定性挑战性的言论。马太在创作这幅画卷的时候，只是希望在世人面前证明，耶稣是以赛亚预言的实现，而非要追求历史的真实。
所有的神话故事都不是历史，但是却有历史的需要，是在一定历史的背景下，对历史的需要做出的回应。在耶稣死后，他的信仰者必须思考、研判、陈述、论说他们对于耶稣的认识，以及信仰耶稣对犹太民族，甚至是对他们生活于其中的那个世界究竟有什么意义。创作神话故事不是在蓄意造假，而是在创作每个民族都需要的精神食粮。神话故事是远古及其古代思想家、哲学家、宗教家个人或是集体对自然、社会、人生、文化、现象的理解与想象的具象性表达。它既是人类的艺术创作，也是远古及其古代思想家、哲学家、宗教家借助想象把自然力和客观世界拟人化的结果。
不过我不怀疑在历史中有过耶稣，也有过耶稣的母亲玛利亚。不过，宗教是借助想象把自然力和客观世界拟人化的结果。也是活人整死人的“神圣”事业，在活人的手里，死人是庄严的、任人摆布、不能起诉、不能反抗、不能提意见、不能造反有理的道具。
历史中的玛利亚，在一个男权世界里会是什么样呢？她是一个女人，在她出生时她就不如男性高贵，《利未记》12章规定：妇女生了男孩只是不洁净七天，若生了女孩就会不洁净两个七天，而且还需家居六十六天。可是玛利亚不幸还远不止于她是一个女人，她的更大的不幸是她早早地寡居，孩子大了又早早地被人杀死。耶稣之死是人类苦难的标记，可是对于他的母亲玛利亚而言，白发人送黑发人则无异于置她于死地。《圣经》有意弱化耶稣之死的不幸事实，而要赋予耶稣之死一些戏剧化效果，死者复活成为救主，不幸者得到了补偿，玛利亚是最有福的女人。
可是玛利亚的塑像虽然无言，彩绘也会剥落，露出的则是泥胎的质朴本色。玛利亚是“苦涩”的，在她活着的时候，她没有发言权，只能站在男人的身影里，随着男人的身影移动，听着男人发号施令，因为男人就是女人的头。在《约翰福音》里，玛利亚在耶稣把水变成酒的神话里，说过一些只有戏剧演员才会说的比较刻板的台词，显然那是使徒约翰在自己的房间里创作出的故事情节。凡事都要按次序行，现在是女士优先，过去的犹太妇女只能在家里和丈夫说自己想要说的话。
玛利亚是耶稣的母亲，可是耶稣还有没有其他的兄弟姐妹？在《保罗书信》和《马太福音》中，雅各都被说成是耶稣的“弟弟”，但是他们之间的关系一直有3种不同的说法。新教学者认为雅各是耶稣的亲弟弟，有血缘关系；而东正教学者认为他是约瑟和前妻所生的儿子；罗马天主教学者认为“弟弟”一词是当地方言，雅各应该是耶稣的堂弟才对。争议已久，难下定论。
玛利亚是在苦难中走完了她的一生，极其普通平凡，普通平凡到了活的时候只能忍辱负重，死的时候无子送终（按照天主教和东正教的看法）。这样的女人后来却因着宗教家的需要，以天主之母的威仪出现在宗教画面里，享受千万人的称颂叩拜，福兮？祸兮？其实与她自己已经毫无关系。
在天主教制定的有关圣母玛利亚的信条里，玛利亚无染原罪、玛利亚无玷始胎、玛利亚是天主之母。其实这些观念先是在民间流传，到了已经官衙化、行政化的教会有了权力需要和意识形态需要时，就会恰到好处地提高地位成为影响群众的信条。比如天主之母的教义在公元431年以弗所公会议上，是颠覆君士坦丁宗主教聂斯脱里的重磅炸弹，不仅是因为聂斯脱里说了，“玛利亚不是生神的人，而是生基督的人，上帝并非两三个月大的婴儿”一类的话，更重要的是从此以后，罗马教皇获得了过问君士坦丁教会事物的权力。从那之后又过了1400多年，主持教廷历史最久的教宗比约九世(PopePiusIX，1792-1878)为了实现他的绝对权力主义路线，就很有步骤地在1854年宣布了童女马利亚无罪圣胎的教义，接着在1864年颁发《谬说要录》，对政治自由主义、民主观念、神学理性主义和反对教会参与政治运动予以反击，然后于1870年以显圣的圣母玛利亚在伯尔纳德承认“教宗永无谬误”为口实一举通过了这一“信理”。比约九世有一次用这样的话斥责一位持有异见的主教说：“什么是传统；我就是传统。”
很多天主教徒对天主教的圣传是什么感到很迷茫，如果学习一下比约九世的这句已是教会经典的名言，应该可以拨开云翳见青天了。“什么是传统；我就是传统。”不听我的话就是反对真理，反对传统。
如果没有教会的权力需要，玛利亚还有可能在她死后千年，一步一步地登上神庙金顶，一跃灵肉升天吗？群众性崇拜常常是宗教领袖、政治领袖、革命领袖获取权力过程中不可或缺的铺路石。
我比较喜欢安德斯的圣母像，很质朴，幸福的面庞上，可以看到流动着的忧伤，这是木匠约瑟的妻子，怀抱着嗷嗷待哺的婴儿。她是已被命运注定的那位被损害与被侮辱的圣母玛利亚，先是被贫穷、怀疑、传统、仇恨损害，后是被神话、权力、阴谋、争夺所侮辱。
爱一个人和恨一个人在人们众多利益需要的驱使下，结果往往一致，被爱与被恨可能都是损害、都是侮辱。
散文在线(www.sanwenzx.com)首发网址：http://www.sanwenzx.com/sanwen/zheli/2011/38094.html 这是一篇哲理性散文，它的学术空间就在于它重现了历史的真实，并以富于哲理的语言讨论了作者对历史与宗教人物圣母玛利亚的看法。因此这篇散文是脚踩两只船，可以是散文，也可以是学术，怎么对待它那就要取决于对待者们的学养了。 散文就是散文，在文学领域之外，任何时候是收录不到学术作品里面的。学术需要严肃性，这只船不是不可以踩， ...
人与圣贤 发表于 2011-2-23 08:51 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
你确实不懂学术的原则是什么，我可以告诉你学术的原则是：所论必须持之有据，言之成理、文从字顺。 无论以天主教还是世俗的观念看，傲慢都会使人误入歧途。
人与圣贤 发表于 2011-2-23 09:01 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
有能力就不怕别人傲慢，没有能力就会以为别人的笑脸里都会充满敌意。关键是你自己不要自卑。 个人跟帖只是善意的提醒，灵魂自己有他要去的地方，强求不得。
人与圣贤 发表于 2011-2-23 09:10 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
天主在哪里？不在教堂里，也不在“神圣”的书籍与图画里，而是在每个人真诚的守望里。 没有前半句的否定，岂能有“后半句说的不错”的肯定。 真理可以是包容的，不一定是排他的。
人与圣贤 发表于 2011-2-23 09:56 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
不排他的真理没有见过，真理如果可以包容异见，真理就一定是重庆火锅，谁都可以麻辣一回了。 静止地看待，圣经就是天主的话语，发展地看，圣经是有局限的，只看到了大象的一部分肢体，比如只有大象的尾巴。所以才要倡导不同观念之间的宽容:因为天主也不一定是裁判者。比如，耶稣就没有审判人类，而是人类审判了耶稣，人们现在还是不清楚天主是什么，所以提出了不同的假说，人类认知发展到一定程度，天主的观念自然就会与其他信仰融合........（是仿写了人与圣贤 的观点） 你那不叫认知圣经，因为你以为无须有证据证明，圣经就是天主的话语，你那是迷信。圣经不是天书，你也不是天书的信徒，你如果以为圣经就是天主的话语，你就必须有可信的凭据。 呵呵一笑，与我比较，你是没有信仰的梦中人，你的“信仰”说轻点只是刚刚入教，说重点就是还在迷信。 呵呵，你真是小孩子家家，真是不知小知间间，大知闲闲啊。 本帖最后由 刘幼民 于 2011-2-23 12:00 编辑
还是一问，何谓信仰？不用证据地相信圣经就是神言者就是？甚至以为圣经记述以色列人的种族灭绝就是体现天主旨意，就要百般狡辩，就是有信仰的表现？ 楼主试想，楼主每个推断，都是有充分的（无论是直接的还是间接的）证据支持的吗？楼主何以相信刚才 ...
人与圣贤 发表于 2011-2-23 12:00 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
你的说辞恰恰是在反问你的“圣经信仰”，真的不需要证据，圣经就是天主之言，而非以色列民族性之言 ？
人们的每个推断，不一定都有充分的证据支持，可是拒斥任何证据证明的“信仰”，肯定就是迷信！ 这是闲得难受，就像刘幼民闷得慌。
学术 发表于 2011-2-23 16:16 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
是啊，大知闲闲闷得慌。 在基督教的历史上，使徒保罗可能是第一个用文字接触到玛利亚的人，可是他只说了一句话：“上帝差遣他的儿子为女人所生。”（加拉太书4） 妇女代表 本帖最后由 刘幼民 于 2011-3-2 21:18 编辑
啊哈，神迹神迹！我真正梦见了圣母玛利亚了，她老人家说：刘幼民啊，只有你了解我...... 玛利亚向我显灵了，她吩咐我继续为她写作，为她还原真实的历史...... 本帖最后由 刘幼民 于 2011-3-3 09:36 编辑
玛利亚给我托梦说：“什么是无玷始胎根本弄不懂，人类一思索，上帝就会发笑。”何故？因为人类一动脑筋，无不是制造麻烦，无不颠三倒四胡说八道哈哈！
回复 1# 刘幼民
呵呵，你这篇帖子的题目应该改成《被刘幼民损害与侮辱的圣母玛利亚》。
其实，这世上损害、侮辱圣母玛利亚的人多得很，比如新教徒、犹太教徒等等。
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