信仰是什么？
本帖最后由 刘幼民 于 2011-2-23 07:56 编辑我一向认为自己是个有信仰的人。
比如我喜欢阅读宗教书籍，也喜欢各种好人，无论他是苏格拉底、释伽牟尼、孔子、还是耶稣；当然也喜欢欣赏宗教音乐与宗教绘画，总能感到那里有一种感人的力量。除此之外，还喜欢在阴天进入教堂祷告，晴天又去佛堂焚香，或者聚集几位习性相近者，一块习禅论经，胡乱发些个人议论。
最孤独的时候，我会看看《金刚经》，而在劳累之后，我却喜欢翻弄厚重的《圣经》。
可是，我和一位朋友，说起信仰这个东西时，却引来了他的耻笑。他刚从青海莲花山的塔尔寺归来，身上还带有那里的佛土尘香的气味。说到信仰，他便讲起了绕青海湖叩大头的贫穷藏民，对他们他是敬佩羡慕的不得了，恨不得自已就是其中的一员。还有雪白的玛伲堆，五彩的经幡，和金色的阳光，在他嘴里竞然都成了信仰之物。
唯有我的信仰，却遭到了质疑。他说：你接受佛教三宝吗？你不是常把佛陀说成是个平常人吗？对佛法你不是也有微言，认为大多属于后人作品吗？你剃了个光头，却不见得是个僧人，虽然诵经，也只是闹着玩的。
我当时偕他在京城凯宾斯基饭店的啤酒屋里喝德国黑啤，灯光树影下，说着外语的服务生为你服务。朦朦胧胧之间我们仿佛身处阿尔卑斯山北麓的慕尼黑，对于一个心里满是佛土尘香之人，这里不是一个恰当的处所，好在佛教三宝其实杂乱的很，门内戒律也常常因教派而异。
我问他：“你能在这个啤酒屋中读出信仰吗？”
“不能。”他很鄙夷地回答：“只有情欲和贪婪，一切都用人民币作为代价。”
两个人花了几百余元，吃的是德国香肠，德国面包，德国牛肉汤，还有一份水果沙拉。成本大概不到壹百元，真是黑了心的快刀手。
我笑他是个佛痴，不食人间烟火。
他反击我说：“你现在很世俗了，不像有信仰的人，所以处处都在为社会着想，好像人间便是极乐世界一样。”
可是，佛是什么？对佛的信仰又是什么？
佛难道不是一位普通人吗？关于佛的所有神话，难道不是后人在几千年里加给他的吗？甚至连所谓的“三宝”， 也不过是僧团纪律，与历史中的释伽牟尼并无直接的关系，与对释伽牟尼的信仰，则更是风马牛不相及。
真正的对释伽牟尼的信仰，有别于对佛教的信仰，因为真正的对释伽牟尼的信仰，不过是人对善的直觉，对美的感受，对真实的领悟。那是仁者见仁，智者见智的东西。所以真正的对释伽牟尼的信仰，不需要僧团组织，不需要供奉香火，甚至不需要特意诵经，它只需要很私人的情感与意志的投入。
一位小女孩，抱着一只被车严重撞伤的小狗，流泪安慰它说：“别怕，你是个好狗狗，你即便死了，我也愿意做你的朋友，不会忘记你的。”这是什么？这便是信仰，它拉近了人与动物的距离。
一位腿残者在公交车上，毫不犹豫地让座给了抱小孩的人，并且说：“别推让，我比你方便。”这是什么？还是信仰，它拉近了人与人的距离。
信仰大多无形无迹，仅仅表现在举手投足之间，你认为它是信仰，那它就是信仰，并且从此成为了一种很自觉的习惯。而获得此种习惯的人，甚至不知上帝，也不知佛陀，然而却有可能在世贸大厦燃起大火之际，使你安然地排在众人之后，不失人格地走下楼梯，必要时还会给一只惊慌的小狗，让开一条求生的道路。
所以信仰不一定总与宗教有关，可是当宗教能够坚固人的信仰时，有了宗教更好。在世界上有人会讨厌锦上添花吗？ 是一个老帖，写三年之前，翻了出来供大家一乐。 还是一篇不错的散文，这和学术无关，甚至楼主的初衷似乎也并不是用它来印证自己的信仰，抑或信仰本身的含义，只是有感而发而已。 不错，是一篇散文，可是散文体裁未必不可以是学术的体裁，散文内容也未必不可以是学术的对象。 本帖最后由 人与圣贤 于 2011-2-23 08:45 编辑
不错，是一篇散文，可是散文体裁未必不可以是学术的体裁，散文内容也未必不可以是学术的对象。 ...
刘幼民 发表于 2011-2-23 08:30 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
不能用后一个*未必*，来证明前一个*未必*。学术就是学术，不好用散文的形式来准确地表述。萨特既是一位哲学家也是一位文学家，他用他的戏剧来诠释他的哲学理念，所以他的很多思想都可以容易地被人们理解和接受。即便人们不接受他的思想，也不会小气到和他的戏剧较真。但是他描述存在主义理论的《存在与虚无》，曲高和寡，却反响激烈，那是学术。 萨特的文学描述存在主义理论的《存在与虚无》，那是学术，刘幼民的文学描述人与信仰（人的此在）的关系，那也是学术。 萨特的文学描述存在主义理论的《存在与虚无》，那是学术，刘幼民的文学描述人与信仰（人的此在）的关系，那 ...
刘幼民 发表于 2011-2-23 08:46 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
前半句是学术界公认的，后半句是楼主自封的。 本帖最后由 刘幼民 于 2011-2-23 09:17 编辑
信仰是什么？这个问题本身就很形上，不一定是学术，却一定留有充分的争执与讨论的空间。如果一定强调学术论坛的学术要求，请问，这个论坛还能剩下几篇文章供大家进行讨论？而且又有几人确实具有学术讨论的资格和能力？ 信仰是什么？这个问题本身就很形上，不一定是学术，却一定留有充分的争执与讨论的空间。如果一定强调学术论 ...
刘幼民 发表于 2011-2-23 09:05 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
个人以为学术论坛，自然是讨论的是学术。况且涉及感性成分的东西，个人都有自己的好恶，没法用来讨论的。 个人以为学术论坛，自然是讨论的是学术。况且涉及感性成分的东西，个人都有自己的好恶，没法用来讨 ...
人与圣贤 发表于 2011-2-23 09:14 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
你只需要回答：如果一定强调学术论坛的学术性，这个论坛还能剩下几篇文章供大家进行讨论？又有几人确实具有学术讨论的资格和能力？{:3_68:} 你只需要回答：如果一定强调学术论坛的学术性，这个论坛还能剩下几篇文章供大家进行讨论？又有几人确实具 ...
刘幼民 发表于 2011-2-23 09:21 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
现在金陵和华东两院每年都毕业不少高才生，不知道楼主有否切磋一二。 现在金陵和华东两院每年都毕业不少高才生，不知道楼主有否切磋一二。 ...
人与圣贤 发表于 2011-2-23 09:26 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
呵呵，他们还处在消化知识阶段，脑子里都是别人的观点，即便是复述别人的观点，尚且挂一漏万，又岂能与别人的观点搞对抗呢？ 新教培养的神学生，一出口只有圣经云云，老夫常常以为他们是圣经中的人物复活了.......唯有圣经，怎么才可以进行思想的交流？ 呵呵，他们还处在消化知识阶段，脑子里都是别人的观点，即便是复述别人的观点，尚且挂一漏万，又岂 ...
刘幼民 发表于 2011-2-23 09:38 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
没有对抗。忘掉对抗。话尽于此。 没有对抗。忘掉对抗。话尽于此。
人与圣贤 发表于 2011-2-23 09:43 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
没有对抗，就没有学术，可是学术的对抗，是思想观点的交锋，而非“圣战”中的血肉厮杀。 没有对抗，就没有学术，可是学术的对抗，是思想观点的交锋，而非“圣战”中的血肉厮杀。 ...
刘幼民 发表于 2011-2-23 09:47 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
没有对抗的意思，学术的目的是进步，论战的目的是求同。 没有对抗的意思，学术的目的是进步，论战的目的是求同。
人与圣贤 发表于 2011-2-23 09:53 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
庸人见识，附会于风雅，只能逗人一笑。 one more grin :lol 新教培养的神学生，一出口只有圣经云云，老夫常常以为他们是圣经中的人物复活了.......唯有圣经，怎么才可 ...
刘幼民 发表于 2011-2-23 09:42 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
告诉俺那两院出来的哪个这样，俺去收回他的本科文凭。:lol 告诉俺那两院出来的哪个这样，俺去收回他的本科文凭。
人与圣贤 发表于 2011-2-23 10:02 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
他们的研究生也就那样，只有抄袭圣经经文的水平。
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