我想，圣经是否是神的话这个假设不应该用简单的三段论或科学实证主义的方法来求证，但为了避免循环论证，是 ...
admin 发表于 2011-2-25 17:51 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
完全可以从宗教现象学和“话”的哲学去探讨。
如果要去研究“言”的学位，走入拉内和巴特的德国人思维世界那就遭了，我最头疼这个。
“现象学”的基本口号是：回到事物本事去。
回复 242# 刘幼民
如果我为自己做证，我的证词不足凭信。但另一位为我作证时，我知道他为我做的见证是真实的。你们曾派人去若翰那里，他为真理作了见证。我自己并不需要人的见证，但为了你们能得救，我告诉你们这些话。若翰好比一盏灯，发光照亮，你们愿暂时在他的光照中，享用片刻。我有比若翰更有力的证据：那便是我父嘱咐我完成的工作。我所做的这些工作，证明了我是父派遣来的，派我来的父也为我作证。你们从未听过他的声音，也没见过他的容颜。你们不信他派来的那位，他的话在你们心中就不能长久。你们研究圣经，以为从中可以寻获永恒的生命。其实经文正是为我作见证。但你们不愿来我这里寻获生命。若望福音 5：31-40
回复 242# 刘幼民
你们研究圣经，以为从中可以寻获永恒的生命。其实经文正是为我作见证。但你们不愿来我这里寻获生命。
主耶稣的这段话其实已经回答了你的问题。
当把“信仰”完全当做一种“学术”来研究时，你已经在舍弃信仰而行了。
从经文本身来论证，无疑就属于内在论证，也就有循环论证之嫌，做为信徒完全没有问题。但我相信新的学科理论是有助于从经外去理解圣经是神的话这个命题的。比如现象学，拉内的先验观念等。
本帖最后由 天上有家 于 2011-2-25 18:21 编辑
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现象学只能使我自觉是语言的使用者。而语言作为社会性和历史性的共有的遗产不是语言使用者的工具。与语言打交道是一种不断理解的过程。由于与语言打交道也意味着和他人交往，所以，理解是人与人之间的沟通关系。就是站在沟通关系的角度，圣经也不能是天主之言，而是以色列之言：我与以色列人通过圣经交谈。
回复 250# 刘幼民
你们从未听过他的声音，也没见过他的容颜。你们不信他派来的那位，他的话在你们心中就不能长久。
现代神学家其实已经注意到如何避免“自说自话”这个难题了，换句话说，如何用当代的观念去阐释信仰已久的道理，如何像一位好像没有信仰的人去审视自己的信仰，教会可以提供哪条客观途径给现代人让他们从现代思想思维中进入基督信仰，这些问题很尖锐，也很迫切，但是却属于一个新领域，新思维。所以未必所有人都能接受。不过，的确有很多神学家已经思考过了，比如我提及的朋霍费尔。此外德日进的思考方式也是值得学习的。
所以，是否我们能讨论出一些东西，端看我们是否明确了一个大家都公认且会导向深层真理的方法论。西方学术的成就，似乎全在一个方法论上。
现象学只能使我自觉是语言的使用者。而语言作为社会性和历史性的共有的遗产不是语言使用者的工具。与语言打 ...
刘幼民 发表于 2011-2-25 18:22 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
语言现象学没有你说的那么简单，你也不必急急就结论圣经就只是以色列之言。语言本身是有超越性的，特别是语言做为象征的存在是指向语言背后的意义的。在这层意义上，我才说圣经是100%的人的话，也是100%神的话。
否认了语言的超越性，一切文字性的作品就只能局限到“那个时代”了，所以亚里斯多德柏拉图对我们也就毫无意义可言。而像菜根谭一类的著作所以体现出来的一种“精神”也就无从谈起了。
以现象学的方式或方法对圣经现象做出分析，结果必然是承认圣经符合了人的标准，是人的直觉赋予了圣经以神圣的意义。
学问之间应该是互补的，不应该视为是互斥的。而且，还需要一个整合过程，也就是逻辑分析过程。
但是，用现象语言学去解释圣经之言的同时，还需要寻找一个方法来解释“神圣默感”，这是圣经由100%的人言上升到100%神语的关键和基础。这个途径，我个人认为，借助于拉内的先验观念似乎帮助比较大。
学问之间应该是互补的，不应该视为是互斥的。而且，还需要一个整合过程，也就是逻辑分析过程。
但是，用现 ...
admin 发表于 2011-2-25 18:53 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
呵呵，所谓的先验观念，即是说，先验的认知主体目的就是要发现对于它来说绝对明显的东西，从而在这个基础上，把先验的认知主体以为是的东西引申出来。换言之，对于这个先验自我来说，这个先验自我是其它一切东西的标准：它是唯一绝对可靠的东西。我说是就是，我说非既非。
“我说是就是，我说非既非。”这已经不是先验的范畴了。
不一定非要用“先验”的方法，本人只提供一种诠释的可能性，我相信还会有更多的诠释途径。
回复 209# 刘幼民
也许天主真有老年痴呆，所以，先生还真必要去问问天主祂老人家，圣经是不是祂给你写的信。
也许你也可以问问祂老人家，既然是写给你的信，怎么不把你“刘幼民”这名字写进圣经里。