圣母月综合资料《真信者》
圣母诸德一、圣母的谦德（一）圣母隐善避荣圣母诸德全备，皆达高峰，是无可疑惑的。谦德为众德之基。圣母的谦德，一定也特别超出寻常。为懂得圣母的谦德，如何高超，可以用圣保禄宗徒论耶稣升天的话反复推论。圣保禄宗徒论耶稣升天，自问自答地说：“为什么说耶稣升了天呢?是因为耶稣先降到世界上，到了最卑贱的地步。” (弗·四· 9)我们也能这样问答说:圣母在天堂，为什么被列于九品天神之上，为天地之母皇，及世人之主保呢? 是因为她在世时谦卑自下到了至极的地步。今将圣母谦逊的三祥行实分列于下。 圣母第一种谦逊的行为，是常隐藏天主所赏的特恩，为躲避众人的尊敬与称赞。比如圣母与若瑟，虽然同居共处，天神来报怀孕天主圣子之事，未尝一言相告；虽见若瑟忧闷疑惑，也不肯吐露，不过祈求天主默示若瑟就是了。天神称她为满被圣宠者，将为天主降生之母，但圣母反自称为天玉的婢女。依撒伯尔蒙天主默启，明言女中尔为殊福，我有何德，敢烦天主之母，远来顾我。圣母先将自己的光荣全归于天主以后，圣母一定也禁止了表姐依撤伯尔，不许她将此事传于别人知道。圣母隐善避荣的表样，远超乎人意想之外。 圣母得了非常的特恩，并不托名为显扬天主的光荣，或为叫别人得神益，就告诉给人。足见圣母有超性的识见。圣额我略说：“人得了天主的圣宠，若不如此隐瞒，必有失落圣宠的危险。因为显露于外，受人的尊敬，骄傲自恃的心便会乘隙而入。”我们在这上面，效法了圣母的表样吗?恐怕略有些微的长处，就到处宣扬；听见别人的称赞，更是自喜自幸，不知道归功于天主。如此行事，安能中悦圣母的圣心。 （二）圣母谦逊良善真谦逊的人，无论自己有多大的德行，多高的地位，常年自己在众人之下。如同吾主耶稣说的：“你们中间谁是更大的，该服事别人。”(玛·二三· 11)圣母全遵守了耶稣这个教训。请看圣母成了天主的母亲以后，还亲身去拜见表姐依撒伯尔。到了匝加利亚家，又先开口问候依撒伯尔。圣盎博罗削说：“圣母还亲身服事了依撒伯尔。”耶稣升天以后，在宗徒当中，圣母从来没有出过名，还事事遵听圣伯多禄的定断。非有真谦逊的心，怎能有这样谦逊的行实呢? 圣母纯洁无罪，为天主之母，德行地位超诸受造之物以上，尚且自卑自贱，居在众人之下。我们无功无德，又犯了许多罪过，反愿在众人之上，如何使得呢? 吁!吾慈母玛利亚，你全随了耶稣论谦逊的教训，也效法了耶稣谦逊的表祥。求你相帮我，也如此行事，为能相似你，得为尔之孝子。（二）圣母乐受凌辱真谦逊的凭据，特别在忍受凌辱上发显出来。圣母不但忍受所遇着的凌辱，还为效法耶稣，自己去找受凌辱的机会。比如:世上人轻慢的是贫穷，圣母就终身贫穷，以至白冷郡的人不肯收留，无奈何投宿于马栈；献堂的时候，用一对斑鸠，为叫人看她是穷苦人。耶路撒冷的人欢迎耶稣的时候，圣经上不提有圣母，待耶稣上山被钉的时候，圣母却追随不离，教人知道她是耶稣的母亲。只从这几件事就可以懂得圣母乐受凌辱的心了。谦逊为诸之基，这是众圣人的公论。谦逊又能得天主的降福。圣咏上说：“至高的天主，垂顾谦逊人，远离骄傲人。”（咏·一三七·6）可见谦德是最重要的。我们若愿意修成全的德行，不得不从此下手。可是真谦逊，不在说谦逊的话，也不全在有自卑自贱的心，该在行事上发显出来；若我们的谦德不深，不能去找轻慢凌辱，至少该安心忍受偶然遇到的凌辱。 求圣母赏赐我们，懂得谦逊的要紧，以后用心效法圣母谦逊的表样。 二、圣母的爱德（一）圣母爱圣子耶稣世人的爱情，以母亲爱儿子之情为最大。所以达味圣王为表明自己爱若纳达之情说：“我爱慕你，就如同慈母疼爱谁一之子一样。” (撒下· 一26)但是圣母爱耶稣之情，比平常的母亲更进一层。世上的母亲爱自己的儿子，只是本性的爱情；圣母爱耶稣，除了本性之情以外，又加上一番超性的爱情。世上的母亲虽然溺爱不明，有时候也看见自己的儿子所有的短处，所有的毛病。但圣子耶稣全善无玷，上智圣善，令人奇妙。圣母与耶稣亲密往来，三十多年之久，认识耶稣最清楚，所以爱慕之情也必定最笃厚。况且圣母的爱情纯一不杂，除了耶稣以外，没有一个偏爱的人。这样说来，圣母爱耶稣之情，谁能思量呢?圣母的心多么中悦天主圣意呢?天主真能指着圣母说：“我可找着一个全惬我意的人了。” (宗·一三· 22) 我们的主，也如同圣母那样热爱天主吗?可怜我们心中连一星的爱火也没有。圣经上命我们：“全心、全灵、全力爱慕天主。” (申 ·六· 5)恐怕我们完全忘了这个诫命。 本来爱是人心的性命，心无所爱，不能生活。我们不爱造物的天主，必定偏爱受造的人物。天主是人心的归向，天主给我们一颗心，是叫我们爱慕他。天主又用过分的爱情引着我们爱慕他，若我们仍然心冷似冰，不知报爱，真堪羞愧。在世不勉励爱天主的人，死后能享爱天主的真福吗? （二）圣母爱人真心爱天主的，不能不兼爱天主所爱的人，这是耶稣屡次讲的道理。圣母懂得清楚，守得也最完全。请看圣母怀孕耶稣以后，就去见依撒伯尔，为赦若翰的原罪。赴加纳婚筵，为保全主人的脸面，求耶稣显了第一个圣迹。至于在埃及、在纳匝助，圣母救助人的事迹，圣经上虽然没有记载，但我们自己可以想像。至于在加尔瓦略山上，耶稣立她为世人之母，指着若望，将普世万代的人全托付给她以后，圣母爱人之情，更加恳切了。教内教外，智愚善恶，无不加意保护。 我们若愿意做圣母的孝子，得圣母的特恩，该效法圣母的表样，真心爱天主所爱的一切人，为爱天主的缘故爱人。我们有这样的爱德吗?我们果然泛爱所有的人，不分亲疏远近，不分本国外国吗?是否爱人只因为人是天主的肖像，是耶稣宝血所救赎的，而为因为人有财产地位，或脾气相投吗?而且按圣若望宗徒说的:我们不应该单用语言、唇舌爱人，而应该在事实上爱人。(若壹·三· 18)所以 我们若愿意效法圣母爱人，该随时随地、出实力相帮别人的灵魂和肉身。 吁!圣母玛利亚，我略一回想，就见我的爱德有许多亏缺。求你赏我明白爱德的真意义，常存着超性的意念，实行爱人的功夫。 （三）圣母爱仇爱人的德行莫过于爱仇，功劳亦莫大于爱仇。耶稣既定了爱仇的诫命，又立了爱仇的表样，圣母亲见亲闻，所以首先效法。法利塞人谋害耶稣，钉于十字架上，若以人情而论，是圣母切齿的深仇。然而圣母体贴耶稣的心，完全宽赦，不但不怨恨他们，还献自己的功劳，求天主赦他们的罪。 但是圣母的仇人，不只是法利塞人，凡人犯重罪，重伤圣子耶稣的心，都是圣母的大仇，圣母也都宽赦，还设法救援他们。这样的爱德才是全合了耶稣的旨意。 我们宽赦仇人，以德报怨，到了这个地步吗?不用说别人加给我们大害，如同恶人杀了圣母的爱子一样，我们不肯宽赦，就是一言半语损伤了我们的体面，略有慢待我们的形迹，我们也常怀恨在心，图谋报复。如此行事，能得圣母的欢心吗? 况说我们多次犯罪，得罪耶稣，就是得罪圣母。但圣母仍疼爱我们，我们不该以圣母之心为心，真心爱仇吗? 吁!圣母玛利亚，求你改变我心的刻薄，赏我宽宏大量，效法你爱仇的表祥。三、圣母的贞德（一）圣母珍爱贞洁圣母虽然爱慕所有的德行，但是爱慕贞洁比爱慕别的德行更加一等。有许多圣人说:圣母自幼就发了守贞的愿。你想圣母没有听见过福音的劝谕，在古教中也没有见过不婚不嫁的表样，怎么能这样看重贞德呢?一定是天主圣神光照她的明悟，叫她透彻童贞的尊贵。只因为圣母爱天主的心最诚切，明知道为悦乐天主，最好的方法就是断绝肉身的快乐，纯心爱慕天主；所以发了愿，终身保守贞洁。 到后来大司祭有命，圣母只得出嫁。那时圣母并没有改主意，必定恳切祈求天主，设法周全，别把自己献于天主的身心让于他人。天主见了圣母的祈求，赏赐若瑟也有守贞的志向。成婚之后，各守童贞，如同兄妹。 这等好表样，不仅古教中没有见过，就是新教中也甚是稀少，间或有一二位这样的圣人圣女，也是圣母选给他们开的端。 但是圣母爱慕童贞的凭据，在回答天神加俾厄尔的话上，更加显明。天神告诉圣母，天主拣选她为圣子降生的母亲，那时圣母不贪那地位的尊荣，而怕此事会阻挡自己终身守贞。就向天神说：“我不认识男子，这事怎么能成就呢？”由此可见，圣母心中时时刻刻不忘童贞的至福。圣安瑟尔莫说：“按圣母的本心，宁愿不当天主的母亲，也不愿意失落童贞。”啊!爱慕贞德到此地步，不但我们世人不能明白，连九品天神也得惊讶不止。圣教会称圣母为“童身之圣童身者”，并不是没有缘故。 要知道，这看重爱慕的心，为保守童贞是非常重要的。先看重贞德的尊贵，才能爱慕；既然爱慕，才能用心保守。圣人圣女中，贞洁过人的，都用了这两个方法。 为相帮我们，略略懂得这个德行的如何宝贵，且听听圣人的讲论吧。圣若望宗徒在默示录上说：“童贞的人升了天堂，不离开天主主主羊，唱别人不能唱的圣歌。” (默·一四· 4)圣伯尔纳多说：“人守童贞可与天神相比，且还超过天神。因为天神没有肉躯，是本性自来的洁净，没有什么功劳；然世人必须克制肉情，压伏私欲，所以更可称赞。” 圣贤们这一类话，不知有多少。 求圣母赏赐我们，略略明白这端道理。
（二）圣母保守童贞圣母未染原罪，没有私欲偏情的扰乱，为保守贞洁似乎不必过于谨慎。岂不知圣母为防范自己，为躲避危险，所用的方法，更远超过我们罪人。 圣母从献于主堂以后，隐居独处，总不与世俗往来，嫁于若瑟以后，凡出门远行，必请若瑟为伴。居依撒伯尔家，为尽爱人的本分，人说圣母于表姐生产之前，先期归家，是为躲避若翰诞辰亲友来往的热闹。 至于圣母克苦肉身的表样，也是我们想不到的。圣文都拉、圣额我略述说:圣母发显于一位隐修士说：“我于孩童时，即每日一餐， 后习守严斋，终身不懈。”至于圣母不恃己力，常念经祈祷，求天主保佑，是人人都知道的，不必多讲。统观圣母保守贞法之法，总归于三，就是:躲避危险、克苦肉身和祈求天主。圣奥斯定曾自问自答地说：“世界上的人到了成年以后，为什么大半都没有保守住这个德行呢?”随即自己回答说：“因为人们大半都不用方法。”请看圣母没有私欲偏情，还用各样方法；我们受了原罪的害，生来就是向恶的，不更该加小心吗?求圣母相帮我们，效法她用这三样保守贞洁的方法。至洁至净童贞玛利亚，因尔极圣之贞德，及尔始孕无站之妙 …… 圣母为进教之佑（每年5月24日为圣母进教之佑瞻礼）（一）圣母保护圣教会于患难之中圣教会外来的患难分两种：一是外教人攻击教会，难为奉教人。二是异端人相反圣教会的道理，引人失迷正路。圣母在这两样患难中保佑圣教会，都有很明显的证据。 1、除了罗马总皇杀害教友以外，圣教会的大敌就是回教徒。因六七百年之久，他们虐待朝拜圣地的教友。历史记载，一五七一年，回教徒率领大军，决意要扫荡欧洲，消灭圣教会。此时奉教人出兵抵挡，大将若望奥特利交战以前，许愿得胜后亲朝圣母圣室。罗马教友公念玫瑰经，求圣母保护。及两军交战，奉教人以寡敌众，大获胜利。教宗比约第五居在罗马，正当得胜的时候，就蒙了天主的默启，将喜信告诉了众人。因此立了玫瑰经瞻礼，并在圣母祷文中加念“至圣玫瑰之后”一句。又一次是在1814年，教宗比约第七被拿破仑囚禁，异端人扬言:“教宗的名号从此断绝了。”然教宗在狱中许愿，若得脱险，必立进教之佑瞻礼。后来天主特显圣迹，教宗得回罗马，遂定了进教之佑瞻礼，又在祷文中加“进教之佑”一句。2、至于圣母保护圣教会，不受异端的害，用多种方法，特别是创立修会，攻斥异端，维持真道。圣多明我会、圣方济各会、赎掳会等，都是圣母引导着创兴的。圣依纳爵为立耶稣会，自始至终，常依赖圣母，也是圣母相帮着成立的。 从前圣若望宗徒蒙天主默启，见一方城，城中有一高塔，从塔上可以望见全城。圣贤们讲解说:这座城是表的圣教会，高塔是圣母站立的地方。圣母立地塔上，常垂目注视圣教会，见有危险，必设法救援。看以上说的事迹，圣母保护圣教会，真有这种情形。我们在圣教会中，常蒙圣母的保护，是何等的福分啊! （二）天主为何赏赐圣母如此大能圣教会得免这些患难，本来是天主的全能保护，然而天主为什么特藉圣母的手，施展全能呢? 第一、因为天主照顾世人的常法，若是没有妨碍，必用受造的神人帮助。比如救赎世人，本来是耶稣的工程，却拣选童贞玛利亚为母，使圣母参与救赎之功。如今为保护圣教会也是这样。圣母既然生养了耶稣人性，所以天主把耶稣的肢体，就是圣教会诸人，全托圣母保护。 第二、耶稣立圣母为世人之母。不仅给了她一个名义，必定把做母亲的本分，连为母亲的权柄也全交于圣母手中了。世界上儿子有了疾病、灾殃，为母亲的必挂念照管。圣母有做母亲的心肠?见圣教会中人道的患难有害于救灵魂，像见自己的儿女有了疾病灾殃一样，必定恳求天主速施拯救。而天主也必然赏赐圣母极大的能力，扑灭魔鬼所鼓动的风波。地狱的毒龙被圣母践踏，再不能为害了。我们应该感谢圣母施于圣教会的公恩。如同古教时，圣妇友弟德杀了贺乐非，救了犹太人，司祭长老和耶路撒冷全城的人，都赞美她说：“尔为以色列民之欢乐，耶路撒冷之荣耀。”我们也本着一样的诚心，用一样的话颂扬圣母。 再者，我们也该感谢圣母施于我们本身的私恩。我们回心想想，没有得过圣母的保护，脱了神形患难吗?我们所受于圣母的私恩，有自己知道的，一定也有许多不知道的。从前圣母向耶稣会辅理修士圣亚尔丰索曾明明说过这样的话。 我们还该依赖圣母，托其保护。圣母常是一样的仁慈，不但从前保护了我们，以后还常施恩保护。所以我们每次遭了患难、诱感，应急速奔赴到圣母台前，求其救援。 圣母无染原罪一、圣母无染原罪的理由依理而论，圣母不当染原罪的理由甚多： 1、因为圣母是天上的母皇，不受寻常法律的约束。当初脱利腾公议会论断，人人都染了亚当遗留下的原罪，同时就说明了这个定断，是为平常人说的，并不是把圣母玛利亚也包括在内。从前艾斯德尔皇后，因为有紧急的事情没有请命就去见皇上，按当时的法律该受死刑。艾斯德尔一到了皇上跟前，吓得昏倒在地，薛西斯皇上安慰她说: “这个法律是为臣民立的，皇后不在范围之内。”由此推论，天主当初预定:若亚当背命，后代子孙全得承受他的罪根，但这个章程，也不是为圣母立的。 2、按耶稣孝爱圣母之情，不能不赐给她这个特恩。从前撒落满王向他的母亲伯特撒伯说：“太后盼望何事，只需开口，为儿子的，不能不承行母亲的旨意。”天主圣子，既然选了圣母为降生的母亲，爱慕圣母之情，一定不在撒落满爱慕伯特撒伯之下，一定也愿章满圣母的意，悦乐圣母的心。圣母在未生之前，不能有所祈求，如果能祈求，一定恳求天主保护她的灵魂始终清洁，不受半点的玷污，天主圣子，能不体贴圣母的心，赏赐她于受孕之初，无染原罪的特恩吗? 3、论耶稣的光荣，圣母更不当染原罪。因为一染原罪，就是魔鬼的奴隶。天主圣子让一个给魔鬼当过奴隶的人为母亲，尊敬她，听她的命令，太不合情理，对天主的光荣也有妨碍。天主又亲自说过：“圣母玛利亚践踏魔鬼的头。”若圣母染了原罪，已经成了魔鬼折奴隶，怎么能践踏魔鬼的头呢?原罪与圣母，万不相合.所以自古以来，奉教的人大概都信这端道理。从一八五四年，教皇庇护第九声明:圣母始孕母胎未染原罪为当信之端，我们更不能疑惑了. 天主因为拣选了圣母为圣子降生的母亲，连罪恶的痕迹也不许她沾染。天主最恼恶罪恶，不能与罪恶并立。我们的灵魂也是天主的宫殿，天主圣神常居住在我们心中，耶稣的圣体常降到我们心中，我们怎样保守了灵魂的清洁呢? 吁!至圣童贞玛利亚，无站之慈母，求以尔之氅衣遮盖我之罪恶，免受耶稣的弃绝。 二、圣母无染原罪的光荣自生民以来，始孕母胎无染原罪的，只有圣母玛利亚一人。天主虽然大方施恩，惟独这个恩典没有赏给过别人。圣人当中有能训服野兽的，有能平熄烈火的，也有自母胎受圣的，可是没有始孕母胎无染原罪的。 圣母生于染过原罪的父母，自己却不受污染，如同从污泥中生出来的莲花，从粪土中长出来的玉簪，在荆棘中开的玫瑰一样。洁白的与污浊的一比，更显洁白；美丽的与丑陋的并列，更显美丽。魔鬼把普世的人完全囚起来了，惟独圣母不但不被他囚禁，反践踏他的头。原罪的恶毒如同大火，烧毁了世界，圣母如同一棵茂树，青枝绿叶，生于灰烬之中，结了生命的果子，万世万民都赖着她得常生。所以圣母为亚当的后代，却不受亚当传留下来的恶毒，是至可奇妙的。若天主为使圣母不染原罪，从无中造成她的肉身，不因人道受生，也不如这样更令人奇妙，更显圣母的光荣。所以圣师们讲圣母无染原罪的奥迹，说是天主显的最大的圣迹，是诸圣迹的圣迹。 吁!玛利亚，我之慈母，天主这样爱慕了你，谁能不爱慕你呢? 天主这样显扬了你，谁能不显扬你呢?我因为你得了无染原罪的特恩，满心喜乐:因为母亲的光荣，就是儿女的光荣，母亲的福分，就是儿女的福分，想念你得的宠恩，可以忘了我的忧苦，且是你的特恩越多，地位越高，在天主台前越有权势，越能帮助我。所以我今天同你一起感谢天主，赏赐了你无染原罪的大恩。求你垂顾我这这一点儿热情，为我转求圣子耶稣，赏赐我脱免罪过，常保存灵魂的清洁。三、天主赏圣母无染原罪教训我何事从前撒落满建造圣堂以前向人说：“我要盖一座宫殿，我已经预备了应用的材料，我愿意使这座宫殿非常华丽，使普世各国的人一提起它，没有不奇妙的。”撒落满真这样做了。圣母将受生之前，天主也如同说了这样的话。天主圣三用自己的全能装饰圣母的灵魂，为成自己的安宅；把自己最宝贵的物件全赏给了圣母，为使后人奇妙天主的工程，赞扬圣母的光荣。天主赏给了圣母什么宝物?什么特恩?啊，天主赏给圣母的特恩为我们是一个很好的教训，是耶稣所讲的各样道理的根基，我们应该尽力推求其中的奥意，永记不忘。若按我们的明悟推测，天主必定赏给圣母光荣、财富、美丽、才能、聪明、学问，令世人一见，莫不惊讶称赞，这样可以光荣圣母。可是天主的圣意同我们的意见全然相反：为自己圣子拣选的母亲，是一个贫寒的贞女，无人认识。世俗的荣华富贵，虽然全在天主手中，天主却没有赏给她。天主为装饰圣母，为光荣圣母，只用了一样特恩， 就是纯洁无罪。在天主眼中也只有这一样是尊高的，是宝贵的，其余的，天主都看它分文不值。天主为使圣母的清洁到至极的地步，连罪恶的踪迹也不沾染，把自古以来所定的常法改变了.原罪的波浪把亚当的子孙完全淹没了，但一见这个真结约之柜，是全能天主的宫殿，陡然截断。天主用手指着汹涌的波涛说：“你流经此处，一见这个婴孩，寸步不可前行，让他干脚过去。”这就是二千余年前，天主为光荣圣母所发的奇能。吁:吾全能全知之天主，你的圣意真是深奥高远的；在你圣意中，只有一样可看重的，就是圣德；只有一样是伟大的，就是圣德； 只有一样能中乐你圣意的，就是圣德。圣德以外，都是你轻看的。吾天主!你有无穷的上智；你是不能差错的。你这定断，谁能不悦服呢?凡与你的意见相悖的尽是错谬，都是疯狂。可怜我许多次看重爵位名声，富贵荣华。未得以前，则贪图；失落以后，则忧闷。如今看见你光荣圣母的办法，我懂得了我的错误。从今以后，我愿意随你的圣意，看重圣德在一切本性的美善之上。 四、天主赏圣母无染原罪的特恩教训我何事天主赏赐圣母无染原罪的特恩，同时也赏赐了圣母非常的神光，使她看重这个恩典在各样事物之上。圣母当时，必定用撒落满称赞智德的话，感谢天主所赏无染原罪的特恩说：“一切的好处，人同无染原罪的特恩，一起来到我身上了。我看重它在国土、王位之上；金银财宝，一比这个特恩，我都看着如同泥土一样。”(智·七· 11)圣 母不但于受孕之初感谢这个特恩，在世一辈子，永远在天堂，也常纪念不忘。请看圣母在露德山上显现的时候，怎么称呼了自己呢?圣女伯尔纳德问圣母是谁?圣母不说自己是天主之母，是天神之后，也不说自己是卒世童贞，是满被圣宠的，单说:我是始孕母胎未染原罪的。可见圣母最看重的，常想念不忘的是这个特恩；看着这个特恩是天主在她身上作的第一样大事；生前死后，常感谢赞美天主。而且圣母为对这个心爱的特恩，觉着自己感谢不过来，也盼望我们替她感谢天主。从前圣母感谢天主拣选她为救世之母的大恩说: “吾灵赞颂吾主，吾神无任欣愉于救我者。”如今圣母恐怕向一切教友说：“请众与我同声颂主，称谢赐我此鸿恩者。”我们若明白圣母的心意，感谢天主赏赐了圣母这个特恩，一定中乐圣母的圣意，得蒙圣母的降福。圣方济各沙勿略、圣女大德肋撒、圣亚尔丰索、圣十字架若望和许多别的圣贤，都用自己亲身经历的效验，证明这端道理说:恭敬圣母无染原罪的人，不论求什么恩典，没有求不得的。 有许多人因为热心念：“吁!玛利亚，无染原罪之始胎，我等奔尔台前，望尔为我等祈。”得胜了大诱惑，脱免了患难。 我们只想显灵圣牌所显的圣迹，就能知道圣母如何喜欢人显扬她无染原罪的特恩。因为显灵圣牌上不可少的标记是这几句话：“始孕母胎无染原罪圣母玛利亚，为我等祈。”所以我们为得圣母的保护，沾圣母的恩惠，该尽心竭力，显扬圣母无染原罪的特恩，也感谢天主赏给了圣母这个特恩。 五、圣母因无染原罪得了四样特恩圣教经文上论耶稣立圣体的恩典说：“如是大恩，且无所吝，更有何恩，不愿赐我?”这几句话也可以应用在圣母身上说：“无染原罪是千古未有的奇恩，天主尚且宽宏大量地赏赐了圣母，此外还什么恩典，天主不肯赏给她呢?”所以凡原祖亚当未犯命以前.所得于天主的格外特恩，圣母不但完全得了，还比原祖亚当所得的特恩更高更充满。 一、原祖未犯命以前得了超性的宠爱，灵魂相似天主.得为天主的义子。圣母不但得了超性的宠爱，还是满被圣宠的:三超德、四枢德、圣神七恩等，不但全齐备无缺，而且还充满洋溢，到了最高的地步，超过一切神圣德备功全以后所得的圣宠。耶路撒冷城宗主教圣扫夫隆说：“天主施给别人的圣宠有限制，施给圣母的圣宠没有限制。”圣伯多禄达弥盎说：“天主赏给别人的是圣宠的一分，赏给圣母的是圣宠的全体。”圣文都辣说：“圣母全得了一切神圣所手圣宠，如同大海收容一切江河的水一样。”圣咏上说：“它的根基立于高山顶上，”（咏·八六· 1）就是说圣母于受孕之初所得的圣宠，已经超过了一切神圣所得的圣宠。 二、原祖亚当未犯命以前，蒙天主赐以极大聪明，能透彻超性的事理，能认清禽兽的性质、技能，给一切飞禽走兽起的名字，极其恰当。圣母因无染原罪，自受孕之初，作天主圣神的宫殿，但能透彻超性奥妙的事理，对于当行之善，当戒之恶，无丝毫昏昧，而且还从受孕之初，就明悟全开，能运用三司及自主之权；能认识爱慕天主，奉献自己立常生的功劳，加增超性的宠爱。人于孩之时，不能运用明悟，固然有本性的缘故，也是因原罪招致来的。圣若翰洗者蒙天主子母胎中赦了原罪，立刻就能运用明悟。圣母全然未染原罪，天主岂有不赏给她这个恩典的吗? 三、原祖亚当未犯命以前，本性自然向善，不知道什么是恶事。圣母因无染原罪，不但自然向善，而且还坚定于善。因着天主另外的保护，自受孕之初直至去世之日，不但未曾犯罪，而且也不能犯罪。天主圣爱之火燃烧在她心中，使她不能不愿意天主所愿意的，恼恨天主所恼恨的。凡为她灵魂有害的机会，天主全防备杜绝，不许到她身上。又有圣宠的神光，光照她的明悟，使她明白超性的事理，得尝圣宠的神味，不能偏向本性的虚乐。又有大能的天神作她的侍卫，一见有仇敌来攻打她，就立时给她驱逐绝远。因为这些缘故，圣母一辈子连一个很小的罪也不能犯，比原祖亚当自来向善的特恩，岂不更加高超吗? 四、原祖亚当未犯命以前，没有私欲偏情，本性的下分顺从上分，总不反抗。我们如今受私欲偏情的攻打，拉扯我们偏向恶事，全是原罪给我们留下的祸根。圣母未染原罪，所以也如同亚当未犯命以前一样，七情六欲，常顺从正理，虽有肉身，但肉情总不妄动，而且圣母因有天主格外的相帮，意志极其刚强，不如同原祖亚当，虽然没有私欲偏情，仍然志气柔懦，不能抵抗厄娃的牵引，吃了命果，犯了天主的禁令。所以论这一层，圣母也远超过亚当所得的特思以上。 吁!天地元后玛利亚，尔自始胎时，已备大福德，远越神圣。在世时，又常保存了灵魂的纯洁。你真是梅瑟在旷野所见的奥妙棘丛，只冒火发光，枝叶却不被焚毁。你受生于世，为亚当的后代，却不沾染亚当留下的原罪。我也用天神嘉俾厄尔的话赞美你说：“万福满被圣宠者，主与尔偕焉，女中尔为赞美。”你得了这些特恩，蒙天主这样宠爱，应当永远受赞美。至于我虽然没有得你所得的特恩，但 在领洗进教，也蒙天主赦免了原本诸罪，将我的灵魂洗涤干净，又用圣宠装饰了。可惜我从那时以后，没有常保存灵魂的清洁无罪，屡次犯罪，污秽了天主在我灵魂上穿上的白袍。求你为我转祈圣子耶稣，赐我圣宠，痛悔、补赎领洗以后的罪愆。 圣母圣名含义我们现在念的圣母经，前三句是天使加俾额尔庆贺圣母的话。天使请安的话中虽没有提玛利亚的名字，路加圣史却特意加上一句说：“童贞女的名字叫玛利亚。”(路1:27)“玛利 亚”一名，有苦海、海星、光明、主母等意思。因为玛利亚是魔鬼的苦海，世人的海星，天使的光明，万物的主母。玛利亚是魔鬼精神上的苦海，对人是职务上的海星，对天使是永远的光明，对万物是普遍的主母。 玛利亚是苦海，因她是痛苦的母亲，因痛苦的利剑刺透了她的灵魂。她可以重说纳敖米的话：“你们不要再叫我美丽的纳敖米，要叫我痛苦的玛辣。应叫我玛辣(意即痛苦)”〈卢德传 〉第1章20节，纳敖米原意美丽，但因为她的丈夫和两个儿子都已去世，成了痛苦的。玛利亚因满被圣宠而美丽，因圣子苦难也成了痛苦的。 玛利亚是魔鬼的“苦海”。玛利亚与魔鬼好像红海与当年的埃及人。埃及人听见红海是何等惊惧害怕!玛利亚的圣名，魔鬼也何等惊惧害怕!世上的敌人怕百万大军，不如魔鬼怕玛利亚圣名。魔鬼一听见人呼玛利亚圣名，有如黄鼠见火软化消失一样。 玛利亚解说“海星”。玛利亚负着海垦的任务。水手在放洋远航之先，先选择一颗星，以定他们的方向。这就是玛利亚的任务，人要渡过世海、能达到天乡，常应注视者圣母才不致迷途。圣依诺增爵说：“用什么方法使我们的小船乘风破浪安达天乡呢?只有两个帮助：藉着木，藉着星，既藉着十字苦木，藉海星的指引。”玛利亚因她的生活纯洁，而是至纯洁的海星；因她产生永恒的太阳，她是至光明的的海星；因她能指引我们奔回天乡，她是至有益的海星。 玛利亚是至洁的明星，她没有受过罪恶的玷污，可以把〈智慧书〉上那句话贴在玛利亚身上：“她比太阳更光华，比众星更皎洁。”圣安瑟尔莫说：“女中尔为赞美，你的纯洁超过天使、你的圣德超过群圣！玛利亚指引我们归回天乡，她是与人最有益的明星，她引领人找到基督圣宠的泉源，她由东方引领了三王。在尘世的海洋中，玛利亚是极其重要的。圣伯尔纳多说：“你想不在风浪中没顶，你的双目不要离开这星。若在你内兴起诱惑的风浪，若你陷入困难的漩涡，呼玛利亚！”更好我们把圣伯尔纳多的一段话加插在这里，让大家欣赏：“玛利亚是高照的景星，异光灿灿朗照普世，荧荧其明于九天之上，灼灼下射，直达九渊之深，光被万国五洲，暖人灵魂多于暖人肉身，故光之所被，长人德行，消除愆尤。玛利亚真是这颗皎洁的明星，潇然出自茫茫尘海，其功其德，照人耳目，其表其率，启迪心灵。人呀!你觉得两脚脱空不履实地，在这世界上随波逐流死力挣扎于横风暴雨之中，若想不遭没顶惨祸，只有目不转睛注视着这颗明星，倘你被骄傲的波浪，欲望的波浪，毁谤的波浪，嫉妒的波浪左右冲击，请赶快呼玛利亚，望着海星。弟兄姊妹们，玛利亚是我们的救援，跟着她，不会迷途；求她，永不会失望；求问她，保无错误；她扶助你，你不会跌倒；保护你，你不必怕惧；她引领你，你不觉吃力；她眷顾你，你能达到目的地。希望玛利亚的圣名不离开我们的心，不离我们的口。圣母玛利亚的时代我们知道耶稣在世三十三年的工夫，圣母从来离开过他，圣母时时处处协助耶稣作救赎的工作。但是圣经上提到圣母的话并不多，只在基督生活最重要的几点上提到圣母。这是天主上智的措施，并没有忽略了圣母的重要性。天主安排世界上的事情自有他有条不紊的秩序。正如圣子耶稣降世为何不在犹太民族由巴比伦回国复兴的时候，为何不在玛加伯的时代，那时的犹太人正是热火炎炎，期待救主，而偏偏在亡于罗马之后呢? 对于圣母也是如此:在圣教会的初期，极需要传播福音的宗徒，把福音的种子撒到普天下，让它在人心中萌芽。以后，有一批信德的勇士，以自己的热血灌溉这信仰的嫩芽。然后基督的福音深入了思想界，接触了人类的文化，就又兴起一批明哲大圣，以人的理智发扬福音中的真理，批判谬论，攻诘异端。在圣教会中或为推动某项事业，或为改善某种不正现阶现象，天主就推出一批圣德显赫的大圣人，创立修会。这都是有史可考的明显例子，但这些事情都是在圣母的照顾之下进行的。 到了近代，福音已经传遍了普世，魔鬼的阵营与基督的阵营，黑白分明，到了争取最后胜利的阶段，到了肉搏战的最后关头。踏碎蛇头的圣母跃身而起，完成她最后的胜利，一方面发号施令，一方面施展大能。 教宗庇护十二世曾再次的声明玛利亚的救世任务。在这些严重的声明中，将整个世界奉献给玛利亚无玷之心。教宗坚信童贞玛利亚，将给整个世界带来真正和平，他坚信，她将使无信仰者，异端人，裂教人，回头改过。他坚信她将促成天主神国的最后胜利! 今简略地记述近百年来圣母的活动，及圣教会附合圣母的要求所行的：一八三0年，圣母发显给仁爱会修女拉布助， 要她宣传显灵圣牌，圣牌上有这句话：“玛利亚无原罪之始胎，我等奔尔台前，望尔为我等祈”(显灵圣牌瞻礼在11月 27日) 一八四0年，圣母发显给仁爱会修女庇斯贵布露，叫她提倡绿色圣衣，圣母显示出她发光的心、被一把利剑剌透，上面 有一个十字架，周围写着：“玛利亚无玷圣心，现在和我等死时，为我等祈！” 一八四六年，圣母在法国拉撒肋特发显给两个小牧童，圣母说：“倘若人们不肯顺从，我不得已，只有让我圣子的手去做了，他的手是多么强，使得我无法阻止。”
一八五四年，教宗庇护第九世隆重的宣布圣母始胎无染原罪信条:“我们颁布、确认、规定这项教义：童贞圣母玛利亚，由于全体人类的救主，耶稣基督的功劳，自她成胎的开始，即保持免除原罪的一切玷染！这是天主启示的一项教义。”因这理由，全体基督信友有坚心确信这项教条的责任……教宗念到末句，热泪夺眶而出。一八五八年，圣母在露德发显给少女伯尔纳德。圣母告诉她：“我是始胎无玷。”一八七一年，圣母在法国，傍德门，发显给纽金尼。圣母说：“祈祷吧!孩子们！”
一八七六年，圣母发显给爱戴洛说：“提起勇气，要忍耐，我的圣子将容许我说服他。”圣母叫她宣传圣心圣衣。 一九一七年，圣母在法蒂玛发显给三幼童，圣母劝人多作补赎，并恭敬她的无玷圣心。一九三三年，在班诺，圣母发现给玛列德。圣母说：“我是穷人的贞女。”
此外尚有许多未经圣教会证实的显现。我们根据圣母在近代的活动，称近代为“圣母时代”，可说名符其实。圣母已经在发号令，她的呼声是响亮的，是急迫的。圣母在唤醒我们，认真悔改，多作补赎，竭力传扬恭敬圣母的敬礼。我们应团结起来，回到慈母怀里，在她保护之下，能够避免耶稣将要施行的惩罚，并且能够挫败魔鬼的攻击。圣教会是最敏感的，毅然决然的附合圣母的时代。圣母早已预言过，这种动作是天主计划中的一部分。为使得圣母在我们的时代，超过以往的时代，更被认识，更受爱慕和更享荣耀，圣教会在百年之内宣布了有关圣母至大光荣的两大信条：“圣母始胎无染原罪”和“圣母肉身升天”。此外，教宗为实践圣母的要求，庇护第十二把全世界奉献给圣母无玷之心，并在普世圣教会内立定圣母无站圣心瞻礼。 圣母显现露德一八五八年自二月十一日到七月十六日。圣母在法国露德(Lourdes)十八次显现于年方十四岁的伯尔纳德。圣母身穿白衣，腰束蓝带，右手拿着宝石金链的念珠，脚上有红色玫瑰花，光荣四射闪耀夺目。圣母面带笑容，注视着正在念《玫瑰经》的伯尔纳德。当她念“光荣归于父”的时候，圣母也俯首诵念，。在决定圣母无染原罪为信条的第四年，三月二十五日，圣母向伯尔纳德表露了身份。在这次的显现中，伯尔纳德所留的印象最深。她手舞足蹈地叙述了圣母这次显现的经过说：“圣母站在玫瑰花枝上，如在显灵圣牌上站立的姿势一样。在我第三次问她的时候，她显出很严“我是始孕无玷。”不久以后，在山洞附近，建了一座富丽堂皇的圣母大堂，在落成典礼的时候，教宗庇护第九世，派钦使给圣母像行加冕礼，并将露德大堂升为御座堂；教宗良第十三世下令在梵蒂冈的花园内，修一座露德山洞。 露德成了全世界朝圣的圣地。在这一百年中，到露德朝圣的各国信友超过了三千五百万人。圣母显奇迹治愈的病者已有十万多。 圣母显现有特别的用意，先就外面的情景来说: 一、圣母在岩石上发显。我们的岩石是信德，我们应在信德的基础上恭敬圣母。只外面的一点表示是不够的，恭敬圣母的主要目的，是逐渐使我们的生活圣母化，在圣母内作救赎的工作。 二、涌出清泉。在圣母显现的地方涌出清泉，象征着各样的恩宠来自圣母。人愿意得到天主的恩宠，不能越过玛利亚的门户。三、泉水最初是混浊的，然后变的清澈。这表示圣母的大能如何使罪人的灵魂清洁。 露德圣母瞻礼日(Blessed Mary the Virgin of Lourdes)在2月11日。教宗若望·保禄第二世于1993年定2 月11日为“世界病患者日”。 在童贞圣母玛利亚无玷始胎(节日在12月8日)1854年被定为当信之端的第四年(1858年)上，在法国露德 (Llurdes)城的加威河畔的一个岩石洞里，童贞圣母多次发显给一个名叫玛利亚·伯尔纳德(Marie Bernadette，瞻礼在4 月16日)的女孩子。这女孩子当年14岁，虽很贫穷，但却聪慧热心。无玷童贞圣母显得很年轻慈祥的样子，雪白的长袍和雪白的外衣，腰中束着一条蓝色的腰带，光着脚，脚上 边却装饰着金黄色的玫瑰花。1858年第一次发显时，童贞圣母教给伯尔纳端正地画十字圣号，并从胳膊上摘下挂着的念珠，掐着念珠子儿领她念《玫瑰经》。在以后的发显中常是这样。第二次发显时，女孩子出于自己的心诚，怕是魔鬼的诡计，便向圣母洒圣水，圣母微笑着对她表示得更慈祥了。第三次发显时，圣母邀请她十五天每天来盆地。从此以后，多次同她谈话，并劝她为罪人祈祷，吻地(谦逊亲地〉作补赎， 以后又命她告诉神父们在此建立一座圣堂，并以隆重的祈祷仪式来拜圣堂；还命她把尚在沙子下面隐藏的泉源挖出来，那水(露德圣水)可以饮用或擦洗。到了三月二十五日圣母领报(预报救主降生)节日那天，女孩很恳切地询问了圣母的名字，这时，圣母双手捧在胸前，双目向天仰视着答应说：“我是始胎无玷的。”从1858年2月11日至7月16日，圣母先后显身达十八次。 这块盆地因着信友们得了很多恩典，名声传开了。这块地召来了越来越多的人群。大而边的主教被许多的圣迹和女孩的纯洁天真所感动。他在发显的第四年上，对所发生的事实，经过了法庭的审查，断定证明了发显的标记都是超过本性的，并批准在这块盆地上举行对无玷童贞圣母的敬礼。不久圣堂也建成了。从那天起，无数的信友团体为了感恩和求恩，由法国、比利时、意大利、西班牙以及欧洲的许多省区，甚至从很远的美洲地区，年年来这里朝圣。于是露德无玷圣母的名字，闻名于全世界，露德泉水被带到世界各地，治好了很多病人。为了纪念所受的种种恩惠，全世界所有的公教信徒，以奇妙的工程，在那里修建了圣殿。无数的锦旗、帐幔好像是所受恩惠的纪念碑一样，从城乡各地雪片似地飘来。把无玷童贞圣母的圣殿装饰得格外辉煌。无玷童贞圣母如同坐在自己的宝座上，不断的受到敬礼。白天人们祈祷、念经、唱歌，或举行其他的隆重礼节。晚上无尽的游行队伍点燃着蜡烛、火炬前进，同声唱歌，赞颂童贞圣母，祈祷更加热诚。 这样的游行，显然给这冷淡的世界激起了信德的浪花，引起了信众遵守诫命的志愿，尤其增加了对无玷童贞圣母的敬礼。许多神父带领信众团体前来朝圣，表现了极大的信德。有些神职人员，多次前去朝圣，带领游行，参与隆重的庆节。有不少的红衣主教，也以朴素的样式，参加了游行。还有好几位教宗为了表示对露德无玷圣母的孝爱，给圣殿献了极尊贵的礼品；教宗比约第九派代表给那里的天主之母像加了冕；教宗良第十三以圣年的形式放了大赦；教宗比约第十把无玷圣母显现的日子(2月11日)定为普圣教会的瞻礼。1993年， 教宗若望保禄二世规定2月11日为“世界病患者日”，向病人主保露德圣母恳祈。 以上是露德圣母发显的简要经过。 圣母显现葡萄牙法蒂玛法蒂玛圣母显现的事实经过:一九一七年五月十三日，圣母在葡萄牙国法蒂玛(Fatima)地方显现给三个牧羊的孩童:即七岁的女孩亚敬达，九岁的男孩方济各，十岁的女孩路济雪 (璐琪)。他们没读过书，只懂得一点要理，会念《玫瑰经》。这一天，他们一面游戏，一面牧羊。忽然看见一道霞光，他们怕要下雨，急忙往家跑，跑到斜坡，看见一棵冬青树上立着一位美丽的妇人，安慰他们说：“不要怕!我不伤害你们。” 他们看见的那妇人，光辉美丽，但是面带愁容。路济亚问说：“你从哪里来？”妇人说：“我来自天上。”路济亚问说：“你从天上到这里来，要我们作什么？”妇人说：“今后，你们每月十三日到这里来，到十月十三日，我要告诉你们我是谁，和我所要求的事。”六月十三日，第二次显现。这次除了三个孩子以外还有五十个观众。大家跪在树下念《玫瑰经》，路济亚喊着说：“看，闪光正在四射，圣母要来了。”别人没有看见什么，只在圣母离去时，听到霹雳一声，同时看见一朵白云飞向天空。路济亚却看见圣母手指她的圣心，被荆棘包围着，四面满茨，深深地穿入心内。第三次显现。七月十二日的傍晚，路济亚决意明天不去了，第二天她见亚敬达和方济各跪在小屋里流泪念经，并且说：“你不去我们也不敢去。”路济亚心有所感，便一同去了。三个孩子来到之前，那里已聚集了三千多人，拥挤在小冬青树旁念《玫瑰经》，这次路济亚得圣母的密告，甚觉忧闷。八月十三日应是第四次显现的日子，那天有一万多人在那里念经等候，但这三个孩子被人阻止，不能前去。八月十九日圣母再发显给他们。第五次显现是在九月十三日。来的人有三万多，念经等候，正午时刻，万里无云，太阳失光，在场的人看见一个光球，从东方转西方，光球落在树上，现出一朵白云，并落下许多花朵。 最末一次在十月十三日，往法蒂玛去的人大约七八万，正下大雨，众人一心等待圣母来临。这次景色异常，太阳滚到人头上，在圣母回升天空时，三个孩子看见圣母与大圣若瑟中间有圣婴耶稣，圣家降福世界。(法蒂玛圣母显身纪念瞻礼日， Blessde Mary the virgin of the Rosary of Fatima，和平之后 Queen of Peace，在5月13日)。 法蒂玛(Fatima)是葡萄牙西南部莱依拉教区的一个小堂口。从1917年5月13开始，圣母一连六次发显给三个儿：七岁的雅琴，九岁的方济，十岁的露茜。(路济亚)。他们的父母都是热心教友；他们过着朴素的生活。这三个小孩每天领着羊到依利亚盆地去放羊，他们来到草地上总是先念《玫瑰经》。1917年5月13日那天，他们忽然看见天上射下一道光，紧接着，在橡树上见到了一位漂亮的妇人，周身光芒四射，很慈善地向他们说：“你们别怕，我不害你们。”他们目不转睛地注视着，那妇女非常美丽，大约十七、八岁。光着脚站在树叶上，雪白的敞衣盖着脚跟，领扣的金黄色的，头上戴着金花制的披纱，垂罩到脚跟，双手合掌，端放在胸前，右手腕上挂着一串宝石的念珠，念珠的顶端有银铸的苦像。她的容貌美丽，难以形容。露茜问：“你从哪里来？”妇人答说：“我从天上来。”又问：“你来做什么？”答说：“今后六个月内每月13日，你们到这里来，等到10月13日那天我要告诉你我是谁和我所需要的事。”并说：“你们要热心念《玫瑰经》，为求得世界和平……”随后，两脚不动，就向东方升起，直到太阳的光线掩盖了她的去向。 第二次是1917年6月13日。他们又来到那棵橡树下，同来的还有50多个别的人。圣母果然又如上次一样的来了。露茜问圣母：“你约我们来这里做什么？”圣母说：“七月十三日你们再来，你们天天要念玫瑰经。”又对露茜说了别的话，告诉了她一件密事。这次三个孩子都见到了圣母，别人却没有看见；只见到树梢压下来变成荷叶状，听到一种爆炸的响声，众人见树梢上升了，一朵美丽的云彩飞向天上去了。 第三次是7月13日，这次人更多了。除了四、五十个孩 子，还有许多人，一齐在那里念玫瑰经。圣母又来了。露茜问：“你要我们做什么？”圣母说: “8月13日，你们一定要来这里。你们恭敬圣母一定要天天念《玫瑰经》，求得世界和平，为罪人求回头，为不清洁的神父念经。”又说：“你们为罪人把自己奉献于天主，在做克己的时候，你们该说：‘吁，耶稣，这是为爱你，为使罪人悔改，又为赔补玛利亚无玷圣心所受的侮辱。’”圣母告诉了露茜一件秘密以后，又说：你们念完每串玫瑰经后，还要加念这一句:‘吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，救我们于永火之中；求你把众人的灵魂，特别是那些需要你怜悯的灵魂，领到天国里去。’”群众并没有看见圣母，只见阳光发暗了不少，天空出现了奇异的金黄色的彩云，天上又降下了一朵美丽的白云，笼罩着那棵橡树，又听到一阵强烈的爆炸声。 第四次: 8月13日，约有18000人来到依利亚。他们念完了玫瑰经之后，还唱了歌曲，但没有看到三个孩子的踪影。后来听说是乡长把他们扣留起来了，大家议论纷纷，忽然响了一声，光芒四射，橡树上出现了一朵白云，顷刻又消散了。 众人只见到了灵迹的线索。 八月十七日，三个孩子改换了地方去放羊。这次圣母又来了，仍劝他们:多念玫瑰经；九月十三日一定要到那棵圣树边去；还要多念玫瑰经，多做补赎，多作克苦；要知道罪人所以失掉灵魂，是因为没有人为祈求的原故。 第五次显现是九月十三日。这次到依利亚去的人更多，真是乌压压的人群，大约三万人。他们在半路上就念了玫瑰经. 露茜又告诉大家：“你们应该念玫瑰经，祈求圣母保佑。”果然正午时分，万里无云，太阳又暗淡起来了，星星也出现了. 大家正在念玫瑰经的时候，忽然都举起了双手，指向天空: ' 在那里，她下来了。你们看见了吗?我看见了。”天空先出现了一个亮球，站在旁边的一个小孩说：“白光落到这树边来了。”树上立刻出现了一朵白云。显现后，露茜把圣母的话讲给大家听:圣母要我们念玫瑰经恭敬圣母，好能使大战结束。十月十三日要显大圣迹，你们一定要来。耶稣圣婴和大圣若瑟也要到这里来。 第六次显现: 10月13日，依利亚盆地人山人海。在途中，大家念玫瑰经，唱圣歌。三个孩子来到了，露茜向众人说 ：“请大家念玫瑰经。”忽然露茜喊道：“那边闪光了!她来了! 她来了！”群众看见三个孩子身边，长起了三块白云，一阵云雾升到十五尺高才消散了，好像供圣体时上升的乳香一样。露茜问圣母：“你是谁?你要我做什么？”圣母答说：“我是圣母玛利亚，玫瑰之后，我要你们在这里为恭敬我建造一座圣堂，并且每天念玫瑰经。我告诉你们，第一次世界大战不久就要结束。”露茜抢着说：“我求你赏人民许多恩典。”圣母答说：“有的人能够得到(恩典) ，有的人却得不到。”最后圣母说：“人人都该改恶迁善，恳求天主赦免人的罪恶。”然后圣母显出愁闷的样子说：“人不应该再得罪我的圣子。因为他已被人得罪得太多了。” 显现完了，圣母伸开她的双手，放射出无限的光芒，光耀如同太阳。露茜喊道：“你们看太阳！”众人都看见了这事。同时三个孩子还看见了：在太阳的左边显出了玫瑰圣母，比太阳还亮，她穿着洁白的敞衣，披着金蓝色的外套；在她右边站着圣若瑟，身穿红色长袍，手抱耶稣圣婴；圣婴举手降福全世界。 露茜看见了耶稣在太阳的右边，和颜悦色地降福全世界；在太阳的左边看见了“七苦圣母”；第三次又看见“加尔默罗山圣母”，手里拿着圣衣。这接连三次的显现是解说“欢喜、痛苦、荣福玫瑰经”的奥义。 群众看见太阳旋转大约有四分钟之久。几秒钟后又旋转起来，出现了许多难以形容的光辉色彩，几分钟又停止了。第三次又旋转了，比以前更灿烂夺目，并且放射出一种火花。比世上的爆竹好看得不知几万倍。 这奇迹出现了约20分钟之久。显这奇迹的意思是，提醒人民信仰天主，认识他是至尊的大主。最后太阳忽然离开了天空，飞转降下来，好像要撞在人们的头上，同时，还发出强烈的热气。群众都胆颤心惊，大声喊叫，双膝跪地，捶胸痛悔，准备善终，大发信德，哀求天主宽赦自己的罪恶，因为他们那时好像感到世界末日的来临。然而太阳停止了旋转，一会又上升了，恢复了原状。这时圣母为表示自己慈爱的心情，使群众以前被雨淋湿的衣服立时变干了，群众都满怀信心和信赖、痛悔和爱情，十分愉快地回家去了。(法蒂玛圣母显身纪念瞻礼，在5月13日〉 圣母玛利亚，我们仁慈的母亲，你的劝告和教训，我们知道了。我们一定要本着孝爱你的心情，天天念玫瑰经，做补赎，行克己，再不犯罪了。求你助佑我们!
圣母无玷圣心圣母无站圣心的敬礼，已经是由历代许多圣人圣女开辟的道路的。于19世纪初，教宗比约第七开始定了圣母无玷圣心瞻礼，教宗比约第九增加了弥撒和日课。教宗比约第十二于1942年，在第二次世界大战期间，为怜恤人民的苦难，隆重地把全人类奉献给圣母至仁慈的圣心了，并且命令全球各地在8月22日这天过庆贺圣母无玷圣心瞻礼。罗马教廷 1969年新订教历规定，圣母无站圣心( Immacalate Heart of BMV)改在圣神降临后第二主日后之瞻礼七，即耶稣圣心节次日。 圣经上记载的，从圣母圣心里发出来的话共有七次:领报时天使说了两次话（路1: 34， 38）；访亲时向依撒伯尔说了两次话(路: 1-40， 46-55)；在圣殿向耶稣说了一句话 (路2: 48)；在加纳婚缝上又同耶稣说了一次话(若2:3)； 跟管事的说了一次话(若2:5)。而且在这些情况下说的话都很简短，只有在《赞主曲》中同天主说了较长的赞美感谢天主的话。 这些话都表示圣母圣心的爱火的火焰，可以点燃寒冷的人心。这爱火成为照世的明灯，指引升天的道路。这火焰成为熏陶世人的馨香，引人寻求内修的圣德。 圣母玛利亚，你的圣心，是圣神适宜的住所。我们庆贺你无站圣心的无限慈爱，求你使我们能按照你的心意生活！圣母在法蒂玛6月13日显现中，三个孩子听了一个秘 密，露茜就要求圣母把他们三个一齐接到天国里去，圣母答说：不久的将来，我要接雅琴和方济升天。但你还要留在这个世界上，因为耶稣要用你宣传圣母无玷圣心的敬礼。”露茜不高兴地说：“怎么让我一人留在这世界上呢？”圣母答说: “你错了，我总不离开你。你要常常住在我无玷圣心内，我这心就是你升天的直径。” 圣母右手捧着一颗心，周围有棘茨围着，刺透她的心，这便是圣母的无玷圣心，苦苦地被万恶的世界伤透了。她要世人悔过自新，赔补她的痛苦。 母亲!我明白了敬礼你的圣心，就是我升天的光明大道，但是为敬礼你的圣心，首先应当克除一切罪过。因为是我们的罪过伤了你的圣心，是我们的罪过使天主远离我们，使我们陷入丧失灵魂的危险之中。因为你爱主，爱人的情深，你时常担心天主受的凌辱和我们灵魂的丧亡危险。所以你才时常挂念我们，每天不知几遍到天堂门口远望，望望你的儿女们几时才能回来。母亲啊!是我的罪伤透了你的圣心，我今痛悔往罪。请你放心，我再不犯罪伤你的圣心了。我把我完全托于你的圣心，求你收纳我做你的孩子吧! 在法蒂玛7月13日显现中，圣母双手射出两道神光，这光芒好像透过地球一般。同时三个孩子看见了茫茫无边的大火海。在大火海内，魔鬼与恶人的灵魂烧得如煤炭一样黑；有的像火星一样，时而爆炸飞到空中，随后又落到火坑里，这样起沉不能自主，他们呻吟哀号，因为他们在受着火烧之苦和失落天主之苦。三个孩子都吓得胆颤心惊，幸而圣母允了他们升天，不然就被吓死了。 圣母说：“你们刚才看见了地狱。可怜的罪人的灵魂都将要沉落到那里去。天主愿意救他们的灵魂，立一个热心恭敬我无站圣心的好方法。人们若照我的话去做，将有许多灵魂要得救，世界也就会有和平……” 圣母又说：“我要世人奉献自己于我无玷圣心，每月首瞻礼七，领圣体，为补赎世人的罪恶……我的无站圣心，必将胜利……和平的时期总会来到。” 我们从法蒂玛的启示中，可以知道了我们恭敬圣母圣心的必要。恭敬的方法就是按着圣母的话，要热心恭敬圣母无玷圣心，奉献自己于圣母无玷圣心，多念玫瑰经，克己补赎，改过自新，为罪人祈祷，效法圣母的德表。 圣伯尔纳多说:“圣母之子，总不能灭亡!”意思是说：凡热心恭获圣母的人，是不会下地狱的。 圣母玛利亚，我今立志听从你的话，敬礼你的无玷圣心，定志一生孝爱你，依赖你仁慈大能的照顾，并要传扬你的圣心。 圣母玛利亚，玫瑰经之后，我感谢你在圣月内所赐予我的恩惠，求你使我热爱玫瑰经，每天念好玫瑰经!阿们。 向圣母无玷圣心祷词圣母无玷圣心，至洁之心，至圣之心，至尊贵至美妙之圣心，充满爱天主爱人之圣火，求尔烧热我心，变化我心，洗涤我心，装饰我心，使我以尔圣心之爱，爱慕耶稣；以尔圣心之爱，救助他人。吁，吾慈母，从今以后，我要效法尔圣心，因尔圣心，为义德之镜。于困苦患难中，要恳求尔，因尔圣心为忧苦之慰，为罪人之托。临终时，更要全心依赖尔，因尔圣心，为诸信友临终之助佑。吁！玛利亚，甘饴的母亲，罪人的托赖，病人的依靠。我伏尔座前，认尔为天地的元后，尔坐于吾主耶稣，尔圣子右边的宝座上，请以慈目垂顾尔在世的子女。我等软弱迷亡的罪人，自尔在法蒂玛显现，明示尔愿望后，教宗曾以至贵言词奉献全世于尔至净的圣心。今我等再举行此奉献，将我等个人，我等家庭，及我等祖国，全献于尔，以为孝爱尔的表现，并作赔补我等所犯罪过，和恶人凌辱尔子耶稣及得罪尔无玷圣心的恩宠，赐我等家庭以神形平安，祖国兴盛，圣教凯旋，阿门。玫瑰之后，为我等祈。和平之后，为我等祈。中国之后，为我等祈。罪人之后，为我等祈。圣母玛利亚无玷圣心，我奉献我自己于尔无玷圣心。圣母无玷圣心，为我等祈！圣母玛利亚赞美词天主圣母玛利亚，始孕母胎未染原罪圣母玛利亚，我们世人的母亲，我们罪人之托，你是祈祷之门，上天之梯！求你俯听我的祈祷，增加我的爱德。罪恶的枷锁沉重，怎不颤栗惊慌？慈母速来解救，心灵得以舒畅。助我远离邪恶，矢志追随基督，使我身在尘世，心系天乡。死亡的威胁可怕，世俗的诱惑使我彷徨，恳求天上慈母，时刻伴随身旁。光荣的童贞圣母，你是世海的晓星，面对你的光辉，群星甘拜下风。身为受造物，却抚育了造物主，伟大的奥妙，震撼人的心灵。厄娃失落的幸福，藉你独子的牺牲，重新降到人间，充实信众的生命。天国的大道开放，领人直奔天廷，普世万民，振奋欢腾。你是上天的大门，你是和平的途径，藉你圣子的救赎，万民喜获永生。万福海星，天主圣母，卒世童贞，天堂福门。天使口中，尊称万福，赐我平安，大地更新。解放囚犯，振聋发聩，消灾免祸，降福赐恩。显示慈颜，为我转求，有求必应，母子情深。温良慈善，伟大童贞，除我罪污，复我纯真。世途艰险，伴我前进，与主同在，欢乐无尽。赞美圣父，圣子，圣神，三位一体，万世同钦。 非常好的资料,谢谢石子姐妹!愿天主和圣母多多祝福您及所有爱慕天主同时爱慕圣母的兄弟姐妹们! 回复 2# 佳音 :handshake
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