救主的辅佐：纯洁无玷的女子（2）
天主既选定了玛利亚为救主之母，我们可以说，天主必完全喜悦玛利亚。天主不会召选自己所厌恶的女子作为母亲，而天主所厌恶的莫过于罪恶。假若玛利亚的一生曾受过罪恶的沾染，则不会完全使天主喜悦。事实上，玛利亚的一生从未受过任何罪恶的沾染。她没有染上原罪，也没有犯过本罪。她也未曾受过情欲的骚扰。这都是天主的保护。《1》未染原罪
所谓未染原罪，就是说玛利亚由母胎开始存在的那一刻就没有受原罪沾染。所以我们称玛利亚为（无玷始胎者）。在亚当受骗犯罪之后，也影响了其整个后代的幸福。可是，慈爱的天主却立即许给人类要派遣一位救主来补救人类的这个大不幸。天主当时就给诱人犯罪的魔鬼说：我要将仇恨放置于你和女人之间;使你的后裔和他的后裔彼此成仇。女人的后裔要踏碎你的头颅。这里所说的女人就是玛利亚，他的后裔是耶稣基督。按照天主说的话，一方面耶稣与玛利亚，另一方面骗人犯罪的魔鬼将相对为仇：他们将要把魔鬼的头颅踏碎。这是耶稣与玛利亚共同的胜利。天主所说的这一预言只有在玛利亚未染原罪的情形下才算完全应验。因为假若玛利亚沾染了原罪就成了魔鬼的朋友，而不能说她永远与魔鬼为仇。亚当的一切后代，因了原罪，从存在的开始，就缺少超性的恩宠。新生的婴孩只有领洗礼后才可以获得超性的恩宠。所以原罪是我们人入世时都必带有的缺陷。可是天主在玛利亚于母胎开始存在的一刻就给填补了这个缺陷。也就是说，她一开始存在，就带有天性赋与超性的恩宠。这是玛利亚始胎无染原罪的特恩。按常理而论，玛利亚既属亚当的后代，也应该染有原罪，也需要救主的援救。事实上，玛利亚也是救主所解救的一员，不过，解救她的方式与众不同。我们普通在诞生之后经过洗礼才由原罪中被解救出来，而玛利亚在她的灵魂开始存在时，天主预先保存她，使她完全不受罪恶的沾染。天主当然有权利也有能力对于自己的母亲施以特殊的救工。
只有无玷始胎的玛利亚，嘉俾厄尔天使才能称呼她为（充满恩宠者）。因为假如有一秒钟玛利亚沾染过罪恶，她的恩宠就不能说是丰满无缺的了。
《2》玛利亚本人亦从未犯过罪
适才引用的两节圣经亦同样证明玛利亚从未犯过任何罪过。假使玛利亚只是犯过一个小罪，就在犯罪这一刻，她至少没有与魔鬼对立，而是与他为友。同时，天使也就不能称呼她为（充满圣宠者）教父们称玛利亚为纯洁的，无玷的，毫无罪过的。玛利亚的身体既曾为天主子的居所，她必是身灵纯洁的。圣厄弗棱说：基督，你与你的母亲是唯一的全然完美的。
《3》玛利亚亦从未受邪情妄动之苦
她从未感到过怒火的冲动，也没有嫉妒或暴躁等偏情的扰乱，更没有肉情妄动的烦恼。她的一切情绪完全受理智的支配。亚当厄娃原来犯罪之前也是如此的。虽然邪情的冲动没有意志的同义是没有罪过的，可是这冲动的趋向是引人犯罪，所以心地正值的人都以这种邪情的冲动是人生中的烦恼。这冲动原是原罪的后果之一。玛利亚既然没有染上原罪，自然也不会吃原罪后果之苦。可是为了作天主之母，玛利亚却在其他方面受过常人所不曾遇到的苦楚。她有时相信她理智不能了解的事理；她服从她所感到难以服从的命令。她的生命充满着战斗与胜利，然而总未遭遇过失败。
是因为子对母亲的爱，救主使玛利亚脱免一切罪过和一切不雅的邪情。这位身灵纯洁如雪的天主之母也应该在我们心灵上激起向慕纯洁之情。我们应该时常赞颂纯洁的天主之母：（你是全美的。你身上毫无瑕疵）。
天主宠爱之母。为我等祈。
造物之母。为我等祈。
无玷之母。为我等祈。
上天之门。为我等祈。 感谢赞美我们的天上母后圣母玛利亚!让我们一起传扬她一生赞美她!! 好像是挺有生活
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