是文化侵略还是传播文明
19世纪，越来越多的外国传教士来到中国，他们不仅传播宗教，还在中国办起了报纸。许多官书告诉我们：洋人到中国传教特别是办报，是文化侵略，是罪恶的殖民主义行为。但是，如果我们稍微了解一下外国人办报所传播的内容，我们的认识就会发生变化。
近代第一份中文报纸是由英国传教士马礼逊在马六甲创办的。那是1815年。报纸的名称叫《察世俗每月统记传》，简称《察世俗》。这份报纸虽然在海外创办，却是带到国内给中国人看的。
尽管中国早在唐代就有了官办的“邸报”，到了明清又有了民办的《京报》，但那都不能算作真正意义上的报纸。邸报仅仅是抄录政府文件等官方文书的汇集，《京报》不过是邸报的民间翻印版。至于宋朝出现的民间小报，则是非法出版物。
所以，人们把《察世俗》视为世界上第一份中文报纸。
第一份中国境内的中文报纸也是洋人办的，报名叫《东西洋考每月统记传》，是一个名叫查尔斯.郭士立的普鲁士人1833年在广州创办的。
据统计，从1815年到19世纪末，洋人先后在中国和海外的华人聚居区创办了200多种报刊。
19世纪早期，我们引以为自豪的5000年灿烂文化还处于很纯净的状态，还没有被狂热的爱国者们无比鄙视的“西方那一套”所污染。那时候中国人的文化面貌是什么样的呢？
那时，即使是最睿智的政府大员文化精英，除了对四书五经和中国历史精通外，在自然科学、经济科学和对外部世界的了解方面，大都是白痴。他们把科学技术视为蛮夷的“奇技淫巧”，嗤之以鼻，无比鄙视。他们对蛮夷的制度法律更是不屑一顾。当时中国实行一元化领导，地方行政官员也承担法官的职责，他们的法律知识主要就是对刑具功能的迷信，因为审案的主要手段就是刑讯逼供。至于民主、自由、平等、人权和法治这些当时已经在欧美深入人心的概念，更是闻所未闻。
那时候的学校不分大学中学小学，也不分年级，50多岁的老人和5岁的稚童在一个课堂学习。年复一年翻来覆去的课程就是读四书五经，写毛笔字，考试就是作八股文。整个中国没有一所学校教自然、地理、数学、化学、物理和生物知识，更没有什么经济学心理学的课程。即使我们最擅长的汉语文，由于连标点符号都没有，也不分段落，文章读起来是非常困难的。
四大发明是我们的骄傲。可活字印刷发明600多年了却很少使用，还是以雕版印刷为主。火药则是用于点爆竹放烟花装点盛世辉煌，兵器依然以长矛大刀为主。至于指南针，由于皇帝经常下令封海，也很少派上用场。
中国人自以为中国在世界上是君临万邦的最伟大的国家，华夏文化远比蛮夷的“奇技淫巧”高明、高超和高尚一万倍，中国皇帝是全世界人民心中的红太阳，不仅中国人要无限忠于，外国人来了，即使是国王和国家领导人，也必须先谈好跪拜的条件才能接见。
就是在这样的文化背景下，洋人的报纸来了，洋人的文化“侵略”来了。
我们来看看洋人在中国所办的报纸都传播了些什么。
先说说《察世俗》。
《察世俗》的创刊词首先解释了报纸的名称和办报的目的，原文有些文言文的味道，看着累，我给整理为白话文，其大意是：既然天下万物和众人都是上帝创造的。做为一个学者就不能只考察一个地方的事物，只问津一种人的风俗。而应当多了解发生在世界各地的事情和各国人民的情况，通过比较才能辨明是非真假。所以，做为学者要勤下功夫考察世俗和人情，由此可具备区分是非善恶的能力。
《察世俗》创办者把自己称作“博爱者”。报纸的内容也主要是阐述基督教教义，传播科学文化知识和社会学知识，宣传人道主义，介绍世界各国的概况等。
比如，在传播科学知识方面，《察世俗》登载了《论行星》《论彗星》《论日食》《论月食》《论日居中》《论地为行星》等科普文章，这对于中国人来说是非常新奇的知识。
再比如，《察世俗》还介绍天朝以外各大州的情况，介绍了各国的概况、人口、人种、物产、政治制度等内容。
我们再看看《东西洋考每月统记传》。这份报纸是在广州的洋人社团“在华实用知识传播会”的机关报，办报人把自己称作“爱汉者”。在创刊词中声称“本月刊之问世，旨在使华人了解我们的艺术、科学和思想。”该报向读者介绍西方情况，尤其重视科学文化知识和伦理道德知识的传播，还辟有新闻栏，言论栏，和市场的物价表。该报发表的《新闻纸略论》一文是介绍西方报刊和新闻自由理念的第一篇中文文章。
1868年由美国传教士林乐知在上海创办的《万国公报》是中国新闻史上很有影响的一份报纸，登载的内容包括教会信息、中外时政新闻、西方的政治经济制度、文化知识、天文地理物理化学生物植物等自然科学的科普知识、医学（西医）常识和杂事近闻等。
该报的《智能丛话》专栏还介绍了哥伦布、培根、哥白尼、布鲁诺、伽利略、牛顿、法拉第等科学家和思想家。甚至连马克思和资本论、巴黎公社和美国芝加哥五一大罢工都介绍了。
《万国公报》把美国人的政治意识带到了中国，它极力倡导实行新政，鼓吹变法自强，介绍各国政治改革的情况。它向清政府提出政治改革建议，写了大量鼓动变法的文章。它指出：帽子破了，就不能戴了；鞋子坏了，就不能穿了，政治制度不合适了，就无法保证国家安全和声望了。（“冠既弊，不足以加于首；屐既弊，不足适于足；法既弊，不足以保疆土而威四远。”）
《万国公报》是中国晚清进步的知识分子了解世界的窗口，对中国的知识界影响很大，也很受政府的关注。康有为说，自己的信息知识和思想的来源是《万国公报》。孙中山1893年29岁时第一篇表达改革主张的文章《上李傅相书》就是在《万国公报》上发表的。这是一份写给李鸿章的建议书。
光绪皇帝也经常阅读该报，还下令把每期报纸都汇集给他，清朝从中央到地方的许多高级干部也都看《万国公报》。
必须承认，《万国公报》对促进东西方的文化交流，特别是向中国介绍西方文化与科学方面是做出了巨大贡献的。为此，清政府授予林乐知这位洋人中国名誉官衔“钦赐四品头衔”，当时的美国总统老罗斯福也在1906年接见了他。
我们再来看看另一个老外办的，被称作中国的《泰晤士报》的《申报》，它是由英国人美查于1872年在上海创办的，前后存在了77年。
大家都知道杨乃武与小白菜的冤案，《申报》对该案跟踪报道了3年，开中国媒体连续报道之先河。
《申报》除了与其他老外办的报纸一样宣传科学知识西医知识外，还鼓吹借鉴外国的先进经验，引进先进技术，宣扬修建铁路发展航运开发矿藏的利国便民的好处，建议政府建设民生项目（如建上海自来水厂）等。要知道，当时绝大多数中国人是极力反对修建铁路的，因为他们认为建铁路会破坏风水，破坏了中华古老文化的脉络。
《申报》特别鼓吹新闻自由，认为国家的兴旺与新闻的发展相辅相成。（“新闻能以致兴旺，兴旺愈以多新闻也”。）
《申报》还敢于碰硬，如揭露贪官、抨击苛捐杂税、提出改革建议，反对缠足聚赌等。在当时，确实起到了“开化思想，开阔视野”的作用。
当然，《申报》也有伤爱国者心的地方，比如，它对义和团就不说好话，何止是不说好话，在爱国者看来就是诬蔑。不过，义和团连外交使节都杀，连使用洋货的同胞都杀，也确实无法赞美。
外国人在中国办的报纸还具体介绍了诸如电报、蒸气机用途、煤气工业、钢铁工业、照相术、预防水灾、商业、航运、台风信息、月食预报等实用的知识和技术。
说到办报，不能不提到印刷。尽管我们一直夸耀中国是活字印刷术的发明国，但中国的活字印刷的实际应用却是很晚的。要比欧洲晚1个多世纪。毕升发明的是胶泥活字，实用性差。中国官报在1638年开始用的活字是木质的，也不是很方便耐用的。中国在使用活字印刷术方面的真正进步是19世纪30年代美国和法国的传教士在西方活字印刷技术的基础上制作成了铅汉字，1859年美国的长老会又制出了电镀的活汉字。还有，那时的印刷工艺和设备也引进了西方的技术。
必须承认，西方的传教士和办报人给中国送来了非常好的西方那一套，对推动中国走出愚昧走向现代文明有着实实在在的贡献，推动了中国新闻事业的起步和发展。起到了示范的作用，培养了报业人才。更重要的是，在两千多年的中国历史上，除了至高无上的皇帝，谁都没有话语权，没有表达自由，人民要想有个说法，只能刺刀见红，用造反的“帖子”说话。洋人在中国办报，示范性地建立了民间表达的渠道，这是历史性的进步，是文明的进化。
报刊的问世也催生了推翻皇权专制制度的事业，清朝末年的改革家和革命家们大都受到了洋人报纸的启蒙和影响，许多大名鼎鼎的政治家干脆就是从报馆走上政治舞台的。
至于这些办报洋人的文化侵略行为，许多官学者做出了不容置疑的结论，却很少具体指出侵略的内容。最多的说法是指责洋人披着宗教的外衣打着传播科学的幌子进行文化渗透和侵略。尽管他们也不得不承认这些洋人传播了文明与科学，但他们坚持认为洋人主观上就是为了侵略中国，就是殖民主义。这种脱离具体事实强行以所谓的主观意图进行定性的方法是一些官学者惯用的手法，也不奇怪，只知道恭顺权力、没有博爱意识的人，永远不会理解基督徒传播福音时所怀有的高尚信念。这里我要声明我不信教，但我相信许多信教者特别是基督教教徒们的善良。中国最早的革命者，被我们称作先行者的孙中山和兴中会的创办者，就是一些基督教的教徒。
不管怎么说，洋人在中国办报传播了先进的文明，掀起了荡涤愚昧的启蒙浪潮，用张之洞的话说，使得中国的“一孔之士，山泽之农，始知有神州；筐箧之吏，烟雾之儒，始知有时局”。在洋人的示范和带动下，一些中国人也开始创办报纸，洋人的文化“侵略”被“汉奸”们发扬光大了。愚昧的中国开始走向文明。 所谓的文化侵略，必须带有强迫性。像英国的殖民地，强迫你学英语，诱迫你加入基督教。又如日本侵略中国后，东北地区人民要学日语，接受日本文化。除此之外，文化侵略就是一个意识形态话语了。 许多官书告诉我们：洋人到中国传教特别是办报，是文化侵略，是罪恶的殖民主义行为。
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先拿出官书来证明一下！
拿不出来，我又要骂人了！ 楼主，你说的官书呢？ 楼主，官书呢？ 我不知道什么叫"官书"!但是我从上小学起,一直到初中毕业,我的历史课本一直将洋人到中国传教特别是办报斥之为文化侵略.我说的是文革前的中小学历史课本.楼上那位喜欢骂人的网友不妨去查一查! 我不知道什么叫"官书"!但是我从上小学起,一直到初中毕业,我的历史课本一直将洋人到中国传教特别是办报斥之 ...
tangth 发表于 2010-12-23 15:34 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
你没有读好书，肯定的说，你不是读书的材料。历史课本一直将洋人借助武力传教是文化侵略的行为。没有人否定过晚明的耶稣会传教士利玛窦和汤若望。 问个问题：教徒的孩子必须信教吗？？ 问个问题：教徒的孩子必须信教吗？？
hzk 发表于 2010-12-23 16:34 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
孩子信就予以引导，不信就鼓励他做一个好人。信仰自由，在那里都一样。 我不知道什么叫"官书"!但是我从上小学起,一直到初中毕业,我的历史课本一直将洋人到中国传教特别是办报斥之为文化侵略.我说的是文革前的中小学历史课本.楼上那位喜欢骂人的网友不妨去查一查!
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历史课本当然可以称为官书，请你帮楼主个忙拿出来看看吧！ 回复 8# 刘幼民
承蒙教诲，领教了。
你断言“没有人否定过晚明的耶稣会传教士利玛窦和汤若望”你就那么自信？几十年来随着政治风云变化，课本也变化多端，令人目不暇接……：
利玛窦和汤若望经历坎坷，生前遭受诬陷，曾被判处凌迟，死后也未能盖棺定论，数百年来是是非非，墓地曾多次被夷为平地！而其中最近一次还是共和国成立以后的事。（都平了人家坟地了！应该算作否定吧！）只是近年来由于意大利提议重建利玛窦墓地，墓地才得以新生。修复后的利玛窦墓曾接待过数位外国元首，也算是再立新功了。
由此看来，利玛窦墓之所以重见天日还沾了老外的光！
这使我想起了一件趣事（绝对真实）：记得有一段时间柬埔寨国家元首西哈努克亲王曾经流亡中国。有一天他指定要拜访著名林医生为他看病（肥胖症），林医生曾以内分泌专家身份享誉华北！不过此时早他已被扫地出门，正在牛棚里劳动改造，连给普通病人看病的资格都没有！世上无难事！要说当局也真有办法：立即在当地豪华小区选了一座小洋楼，装修粉刷一新，换上全新家具，连夜将林医生全家移往新居。第二天亲王果然如约来到林医生的新家拜访。我想亲王绝没想到主人前一天还住在“牛棚”！幸运的是林医生此后一直住在小洋楼里，没有再被驱离。谈到自己的经历，他对能为他落实知识分子政策感激涕零。
由此看来，林医生也是沾了老外的光！ 楼上提到了中国的反文化现象，然而反文化不是中国独有，梵蒂冈在此方面也不落后，好像直到当代还有《禁书目录》，1966年才得以终止。而在《禁书目录》终止之前，有的出版商因印刷出版禁书而被宗教法庭处以火刑。中国人真是有幸没有沾了老外的光，只因梵蒂冈在中国没有什么势力！
http://www.cnarts.net/uploadimages/cweb/news/2010-05/2010-05-20/2010520155932.jpg
利玛窦在中国的塑像 回复 13# 刘幼民
何必舍近求远呢！这边风景独好！
记得我初入学的语文课本中的第一页就是著名画家董希文创作的油画《开国大典》。我曾为画中磅礴气势所迷倒。后来我才得知我看到的图片已非原作，到目前为止，该画已因政治原因画过4次：
1952年初，37岁的董希文怀着满腔热情，创作出历史巨作《开国大典》。
“高饶事件”之后。有人通知董希文，去掉画面中高岗的画像。
刘少奇被打倒后，董希文己身患癌症，不得不拖着被病痛折磨的身躯去中国革命博物馆做画面修改。将刘少奇换成了董必武。
1973年，董希文逝世
1979年，上级又决定恢复刘少奇画像。由于董希文家属不同意在原作上改动。于是原画被从革命博物馆取下，代之以其他画家的临摹作品。
我觉得董希文就像一个“老愚公”，修改了一辈子《开国大典》。死后又由其他画家继承他的事业继续修改下去。
《开国大典》上记录的已经不是历史，而是政治斗争中的胜利者。总说对待历史要有唯物主义的精神，看来在中国很难实现！
一幅记录共和国缔造者的历史画作尚且如此，其它历史事件的所谓“官说”就更可以随心所欲了！
历史本来就是胜利者的历史，就连旧约圣经也不能逃出这个规律的限制，在旧约圣经中以色列人的所有行为都被神话，连他们搞种族灭绝也被说成是天主旨意。其实梵蒂冈还在继承以色列的余韵~~~ 楼主，官书呢？拿出来就这么难吗？ tangth，你说的教科书呢？拿出来吧！ tangth，你说的教科书呢？拿出来吧！
醍醐 发表于 2010-12-28 22:55 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
这个帖子讨论得可谓充分而又充分了。尽管侧重有所不同（刘幼民侧重于外，而我则对天朝的国粹更感兴趣）但是对于“历史课本一直将洋人借助武力传教是文化侵略的行为”这一官说应该是取得共识了。
您的愿望是实在让我难以理解？我在网络这个虚拟世界里无法拿出数十年前我的小学历史课本！让我们寄希望于未来吧！寄希望于科学技术的不断发展。 “历史课本一直将洋人借助武力传教是文化侵略的行为”，反之则属文化交流行为。故而说文化侵略的行为，不是在传播文明，而是在为殖民主义利益服务。 回复 12# 刘幼民
这个帖子讨论得可谓充分而又充分了，我本来已无话可说，不过醍醐的执拗又激发了我的兴趣。
前面帖子您的论述侧重于外，而我则对天朝的国粹更感兴趣。您提到梵蒂冈的《禁书目录》1966年才得以终止。
我不想探讨天朝是否也有《禁书目录》！要知道，我等俱系天朝守法子民，对上面禁止的书籍决不敢涉足。我要讨教的是梵蒂冈是否有《敏感词目录》？若是没有我就放心了！在这方面我天朝又在世界上占先了！毕竟我们是拥有四大发明的文明古国！
从百度百科上查敏感词的定义是：当你发贴的时候带有某些事先设定的词时，这个贴是不能发出的。或者说是被和谐掉了。这些词一般是带有敏感政治倾向（或反执政党倾向）。
有人说敏感词是网络时代的产物。其实不然：记得以前人们不说是“拉屎、撒尿”代之以“上一号”，可以说是敏感词应用的鼻祖了！只是现今敏感词的应用已是发扬光大，渗透到我们生活中的方方面面。不相信吗？不妨试试：请在百度上搜索“温家宝”这个关键词，返回的结果竟是“根据相关法律法规和政策，部分搜索结果未予显示。”。据业内人士讲，这是因为触发了敏感词管理系统！
过滤软件如“绿贝”等已日趋复杂。据说词库内敏感词已逾万！而且还在继续增加。与之对应，据说网上又推出了“网络发言反和谐器”软件。可以将文章中的敏感词自动以其他词汇代替，可帮助行文者通过网络审查。
有网友质疑：“这样的软件是否有反和谐社会之嫌？”对此种见解我则不敢苟同！网络上的“绿贝”等众多过滤软件都是由机器操作，即使最无辜的文章也难于通过。若有“反和谐器”弥补其中不足，帮助笔者通过审查，避免伤及无辜，有何不可？对于共建和谐社会功德无量！据说前些日子“常青论坛”曾被封闭、罚款。若是事先应用该软件，说不定还能省下那笔银子。
总之，敏感词乃是一新生事物。与之有关的知识与学问极为丰富。好事者不妨收集资料深入研究，甚至写出专著！为这门新学科做出贡献！
最后我郑重声明：这里提到的“反和谐器”软件并非我杜撰。网上各大软件商都提供免费下载。最新版本已是1。6绿色版。网友们不妨一试。
附录：该软件介绍如下：
本软件免费开源，请勿用于非法用途！
你是否有这样的困扰：
从新华网转载一篇文章到论坛或博客上以转达最高指示精神时，却因文中包含大量敏感词而惨遭和谐？
本程序为此应运而生了！它可以自动替换掉那些敏感字词，让你网上发言轻松无阻。 马克思是基督徒，他很熟悉教会，还有圣经，还有教会的《禁书目录》以及《敏感词目录》。教会烧死布鲁诺就是因为他爱说敏感词而且不只悔改。
而中国也有搞文字狱的传统，在大清王朝许多人为了敏感词而死，只是比布鲁诺还多了一点人道。
敏感词不是网络时代的产物，而是宗教的产物。天主教会是集大成者，马克思和他的主义紧随其后，区别是：天主教的宗教是崇拜天主，马克思的宗教是崇拜成了天主的人。
那么大清王朝崇拜什么呢？好像是佛。大清王朝的几代统治者都是佛教徒。
不过，历数各种宗教的罪恶，天主教首当其冲，两千多年杀戮最多，而且杀遍了全世界，很少有那个民族没有经历过天主教、或是天主教徒的杀戮。可是当天主教的教宗发出了悔改认错的声音时，中国的天主教徒却自以为是地说：我们更比别人好。
真是这样吗？