刘幼民 发表于 2010-12-15 08:54:12

无神很真，有神很美

　　
　　有神论和无神论都是文化现象，无所谓对错，它们反映的是人类存在的状况与需要。人的存在本身就充满了悖论。
　　
　　1947年10月中旬，毛泽东带警卫李银桥等去陕北葭县（今佳县）南河底村搞调查。该村在白云山脚下，毛泽东问：“想不想去看庙？”李银桥说：“都是一些迷信。”毛泽东说：“片面，片面！那是文化，懂吗？那是名胜古迹，是历史遗产。”
　　
　　毛泽东是无神论者，可是他不是极端的无神论者。
　　
　　“极端无神论”挂的是无神论的招牌，但它不是真正的无神论，而是歪曲了的无神论，已经走到了无神论的反面，把无神论视为真理，居然以为无神是万能的，是至高无上的，以为强迫别人信了“无神”这尊神之后，别人的思想就可以和自己一样高明、一样“科学”了。殊不知，“极端无神论”和极端有神论并无本质不同，都是十分有害的，虽然标榜自己“无神”，双腿却已经陷在宗教崇拜的泥沼里。
　　
　　对于不同的文化，不能简单的肯定或是否定，文化如同人的服饰，服饰可以多种多样，只要可以发挥保暖、遮蔽、美化等等功能，它就没有了问题。西服与唐装没有对错，也没有好坏之别，无神与有神这两种文化现象也是如此。对待文化的价值就像对待一个人的价值一样，不要总想找他的毛病，如果只盯着他的缺点，好人也会被丑化成坏人。
　　
　　在一门学问，或是一种文化里面，有精华也有糟粕，可是精华与糟粕原是一个事物的两面，谁想把精华与糟粕分得清清楚楚，在实际上是办不到的。“存其精华、去其糟粕”是一种理想状态，可以那么去想，却不能那么去做。就如有神与无神一样，张三信神有神论，他就会以为那是精华，李四信无神论，他就会以为有神论是糟粕。从这个意义上讲，“精华和“糟粕”不过是一个人因为个人选择做出的某种价值判断罢了。凡是存在的就是合理的，古人留下来的文化，有神无神都有存在下去的道理。
　　
　　对我而言，无神论很真，有神论很美。两者完全可以来个真与美的合作。而对有神论者，或是无神论者，我的态度就更简单了：有神论者如果尊重科学、关心人文、捍卫人权，喜爱自由我会与他们同行，反之，无神论者如果不尊重科学、不关心人文、不捍卫人权，不喜欢自由，我会与他们划清界限。重要的不是坚守意识形态方面的差异，重要的是坚守对人自身权益的敬畏。
　　
　　当我在说，无神论很真，有神论很美的时候，我的心里也在说：真正的哲学家和科学家，在精神上应该更像有神论者，他们只有不断否定自我才能完成和超越自己；但是真正的哲学家和科学家又必须是无神论者，因为他们必须善解人意，喜欢与人和自然交谈。
http://new.21ccom.net/plus/view.php?aid=26061

刘幼民 发表于 2010-12-15 20:21:06

把人类分为有神无神、好的坏的、正确错误、革命与反革命时，本质上就是将人类已经取得的文明成果或者知识一分为二，使之裂变为两个截然对立的思想、主义、立场，直至“一个政党，一个主义，一个领袖”完全胜出。

主义代替知识的结果必然是主义君临一切，并且直接导致“知识被主义所奴役”，导致整个社会知识体系的崩溃与丧失，从而进入一种“无知无识的状态”。或者说，进入一种国家有行动力，而社会无判断力和约束力的危险之境。

极端无神论或是极端有神论，都是极权主义的帮凶，也是极权主义的牺牲品。

醍醐 发表于 2010-12-15 22:25:56

无话可说，只能挑大拇哥！

醍醐 发表于 2010-12-15 22:28:55

无神很真，有神很美-----------赞！

醍醐 发表于 2010-12-21 22:42:29

我欣赏不受基督思想干扰时的哑牛，那时可以称为智者！

刘幼民 发表于 2010-12-23 08:58:47

我对天主教又爱又恨，越是这样也就越是清楚的知道：基督思想我这辈子甩不掉了。所以我还是不做智者，只做俗人好了。

czren 发表于 2010-12-24 20:01:21

不信主.但崇拜偶像

josephli 发表于 2010-12-25 10:11:17

我欣赏不受基督思想干扰时的哑牛，那时可以称为智者！
醍醐 发表于 2010-12-21 22:42 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif


    。。。味相投，一拍即合。呵呵。。。

刘幼民 发表于 2010-12-25 12:24:24

不信主.但崇拜偶像
czren 发表于 2010-12-24 20:01 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif


    有一位教皇这样说：“我好象也已经成了偶像了。”

刘幼民 发表于 2010-12-25 12:24:29

不信主.但崇拜偶像
czren 发表于 2010-12-24 20:01 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif


    有一位教皇这样说：“我好象也已经成了偶像了。”

czren 发表于 2010-12-27 21:11:16

有一位教皇这样说：“我好象也已经成了偶像了。”
刘幼民 发表于 2010-12-25 12:24 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif


   哪任教宗

刘幼民 发表于 2010-12-27 21:24:57

哪任教宗
czren 发表于 2010-12-27 21:11 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif


    最能自责的那一任教宗就是。

czren 发表于 2010-12-27 21:43:39

最能自责的那一任教宗就是。
刘幼民 发表于 2010-12-27 21:24 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif


    不知道哪位教宗自责了.

刘幼民 发表于 2010-12-27 23:19:54

呵呵，你可以阅读他们的作品，教宗也有传世之作啊，比如《跨越世纪的门槛》就不错。

人参果 发表于 2010-12-28 08:52:01

无神，有神，只是个名词。
最重要的是自己的证悟。

刘幼民 发表于 2010-12-28 09:08:01

无神，有神，只是个名词。
最重要的是自己的证悟。
人参果 发表于 2010-12-28 08:52 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif


    赞同：此有神者，非有神者，是名有神者。

刘幼民 发表于 2011-2-6 08:02:07

此证悟，非证悟，是名证悟。
学术 发表于 2011-2-5 09:33 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif


    不学无术，能够证悟者，岂非实有，胡为乎名哉？
页: [1]
查看完整版本: 无神很真，有神很美