1我不迷信教会，因为教会是由罪人组成的，所以教会也会错，教会里也有罪恶；
2我不迷信圣母玛利亚，因为玛利亚是人是受造物，她是耶稣道成肉身降世的通道，受造物就是受造物，永远不可能大于造物主；圣经上只应许了靠耶稣的名得胜、得救，玛利亚不沾边；不要提什么大公会议的什么宪章，我不打算靠什么宪章得救，我只看圣经；
3我不迷信教宗，因为他也是一个罪人，也会犯罪犯错，也是一名基督徒，只是服务的位置不一样；
4我不迷信念经，说念什么特别的经文就得什么什么样的大赦，人得救乃是因为人的信从耶稣，是信和从！
5我不迷信圣人，天主教天天都要纪念一位甚至是几位所谓的“圣人”，然后恭敬、默想、再让其转求…
小仆人 发表于 2010-12-20 20:01 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
呵呵，以前只看这帖子的主题，从没看过这帖子的内容。今天找时间看了看，真有意思，突然想起来当初为什么我一再解释论坛里除“吴禹”这个名字我没其他人名字时，一位网人为什么就不信，就说一个叫什么“小仆人”的人是我。
呵呵，今天有幸见到这“小仆人”，看到“小仆人”这个帖子中的几点说明，我突然明白了，当初那网人为什么不信。 [我的天使，每一个奉献给我慈母之心的灵魂，都会被赐予由我而来的天上之恩宠内所包含的全部功劳；这是不受任何限制而施予的，因为你已成为我胜利的实现。你是我向救恩的捐献。在末日来临时，你是我圣子耶稣圣心的见证人，藉着你的参与和对我无玷圣心的奉献，彰显了他的仁爱和慈悲。这就是我对你心灵所有的期望；让我圣子的真光变得更明显并对我更加爱慕。这就是他最珍贵的意愿，是我所希望实现的。] 93—9—19
引导：
在这末世的时期，我们的慈母将会前所未有地以慈悲、德能和恩宠发出光照。藉着慈悲，把可怜的罪人带回和亲切地接受他们。她来是带出圣教会的转化、奉献和更新。她带着一支强大的军队，来与撒旦抗衡，它就是将会背叛及起来反对天主的那一个。还有，她一定要以恩宠来照亮他们，为支持她勇敢的士兵去为她的胜利作战。最紧要的是，我们慈母的来临，是剧烈地交战对抗邪恶，因为它将兴起一个残忍的迫害，并在成圣的路上设置可怕的陷阱。关于那最后光荣的胜利，经上是这样记载的：[我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间。] （创3：15）这就是在玛利亚和撒旦之间的仇恨，她将要以她的脚跟来踏碎邪恶的头颅。
就是在这最后的战争中，我们团结一致来宣布她是我们的母后，她的无玷圣心之胜利，这胜利是从我们一直沉睡已久的心灵中开始的。
指示：
我们的慈母是透过我们的奉献向世界显现，就是以这方式我们才能向所有人照耀她的恩宠。在这为她胜利的战争中，我们被召叫成为真理的浮标。这是一场战役——为对抗玛利亚的子女而兴起的一场仗。撒旦因为骄傲所失落的，玛利亚藉着谦逊得回。因反叛而失去的，我们的慈母以完全的听命和自我弃绝来取回。因着原罪，天主创造的乐园被毁灭了；但是由于玛利亚，作为一个忠诚的仆役，来到拯救她的子女。这些子女，与她一起也作为仆役，奉献的有透过她而获得的心灵，交托给他圣心的王权。所以这场战争是放置于光明之子和那些黑暗中行走的人之间。就是这种迫害，我们在这些日子里，将会更深刻的感受到。我们应该记着：那些谦逊的总会战胜那些傲慢的。
默想：
啊！玛利亚无玷之心，在我之内显现你胜利的光荣吧。增强我在这战争中的力量，因为这的确是人类所知的最激烈的一战。在我的奉献中，请为我取得完全的自我弃绝。把我列于德行之中，并以真理的利剑作为你胜利的军旗。请鼓励我以坚定的信念，来维护福音所教导的伦理道德和价值。巩固我祈祷的堡垒，使我能找到与你和你净配能忍受那将朝我而来的迫害和考验，终能在你胜利的荣光中欢欣踊跃。
[今后万世万代都要称我有福，因全能者在我身上行了大事。]（路1：48—49）
[以上选自<奉献于圣母无玷圣心的祈祷>] 慈母心声：604 一切都揭露给你们了
1997年12月31日，米兰，除夕
“我的特爱的孩子们，请你们同我一起，在静默中，在祈祷中，度过这即将结束的一年吧！
千万不要像我的很多孩子们一样，他们是在度着一个漫不经心和享乐的生活。
在我的计划中，1997年是一个非常重要的年代，因为现在你们已经进入了我的时代。
因此，我为你们策划了一条光明的坦途，为了能度一个已把你们自己献给我无玷圣心的生活，你们应遵循着这条途径前行。
一切都已揭露给你们了。
一切都已揭露给你们了，我的计划早已在法蒂玛预告给你们了。最近多年来，藉着圣母司铎运动，我都在逐步的实行这计划。
这个计划，在它缓慢的准备过程中，已揭露给你们了。
在这个即将结束的世纪中，我的仇人似乎是威风八面不可一世。
如此一来，整个的人类，被理论无神论和实践无神论的邪说谬论所欺骗，他们把天主放在一边，塑造了偶像来膜拜，他们所崇拜的，就是享乐，财富、权势、和骄横淫逸。
藉着奢侈的杯爵，撒殚好像已诱骗了天下万邦。
在爱中它们制造了仇恨，在共融中，他们制造了分裂，在公义中它们制造了不义，在和平中它们制造了战争。
实际上，在这个世纪中，差不多都是战乱年年，死伤无数，千万无辜者痛失家园，四处流浪。
但至圣天主圣三早已把你们这个世纪，托付在我有力的慈母权下，让我来妥善处理。
所以我在法蒂玛便告诉了你们，人类为了归向上主必须遵循的途径：就是要痛改前非，热心祈祷，多做补赎。
我亦把我的无玷圣心赐给了你们，当做一个安全的避难所。
一切都揭露给你们了，连我在实行我的计划的时候所要面临的痛苦，我亦都告诉你们了。整个人类已陷入撒殚的威势之下，它藉着魔鬼的和共济会的势力到处胡作非为。就连我的教会亦因恶魔烟雾的渗透而感到灰暗无光。
邪说谬论到处在讲授传播，致使许多人对基督的福音丧失了信心。天主的律法公开的被违犯，人犯了罪还要替自己辩护，而自以为是。因此便失去了圣宠的光照与天主的临在。因了很多人对教会当局的教诲强烈的对抗，特别是和教宗的对抗，致使教会的团结合一受到重伤，而这伤痕已日趋恶化。
在你们的这个时代，为了给我的受苦的并被钉的教会，提供一种慈母般的援助和一个安全的避难所，我便建立了圣母司铎运动并把它扩展到世界各地。藉着这本小书‘慈母心声’我给你们规划了应遵循的道路，并把我的光明散步到世界各处。
藉着这本书，我教你们如何生活在奉献于我的无玷圣心内。你们应有婴儿般的纯洁，你们要谦卑自下，你们应爱护神贫并对我抱着像孺子一般的完全忘我精神。
藉着我传授给我的这个小儿子的‘心灵小语’我已领导了你们25年之久。我选了这个小儿子，来做我实行我慈母计划的工具。
在这许多年里，我多次地亲自带他走遍世界各地，而他亦好像一位婴儿一般，很驯服的战战兢兢的，把自己放在慈母的怀抱里，以一种完全忘我的精神，让我来处理一切。
我应该给你们讲的都已讲过了，因为一切都已揭露给你们了。
因此，25年来我给你们的公开讯息，在今夜将告结束。现在是你们应该默想，并把这些讯息在日常生活中实行的时候了。那时，我的无玷圣心所传授给你们的这些话就如从天而降来的甘露，将降临到你们这饱经诱惑，并干旱似沙漠的心灵里，最后将结出圣宠与圣德的果实。
从现在开始，我将透过我所拣选的这个小儿子，和他的所言所行来做你们的规范，而现在我正在领他走上完成他使命的最痛苦的顶点。
一切都揭露给你们了，我曾把我的计划预告给你们，特别是这个计划将奇妙的并胜利的完成。我曾告诉过你们我的无玷圣心的凯旋。
最后，我的无玷圣心一定要凯旋。
耶稣得到最大凯旋的时候，当他把爱的、公义的和平的国度，带到世界上并使万物焕然一新的时候，亦就是我无玷圣心凯旋的时候。
敞开你们的心灵迈向新希望。
大开你们心灵之门，去迎接在光荣中来临的基督，你们应该战战兢兢的，生活在这第二次来临的时候。
如此一来，你们便成为基督凯旋的宣讲者，因为这些奉献给我，并生活在我内的小孩子们，将成为这最后时代的宗徒。
你们应该做基督的忠实信徒，轻视世界，轻视自己，爱护贫穷，处处谦卑，谨守静默，热心祈祷，多做补赎。当你们被世界忘记和轻视的时候，你们正好是生活在天主圣爱的共融中的时候。
现在时刻已到，你们应从隐蔽的地方走出来，并把光明带到世界各地。
你们应该好像是我的子女一样，把自己展示给所有的人，因为我常同你们在一起。
在这黑暗的时代，信德是你们的生活之光，而只有耶稣基督的尊威与光荣，才应是你们所全心追求的对象。
光明之子，你们奋起加入战斗吧，因为我的战斗的时刻已经到来。
在这严寒的冬日，你们好象是从我无玷圣心内所出生的嫩芽，日渐茁壮，并将使教会发扬广大，这亦是在告诉你们，那美丽灿烂的春天亦离你们不远了。
为教会来说这便是第二次的圣神降临。
因此我要求你们，要在晚餐厅集祷聚会中，常常诵念我教给人们的祷词：伏求圣神降临，求你藉你至爱的净配，玛利亚无玷圣心的大能转求，早日来到我们中间。
最近多年来，你们听从了我，追随了我，光荣了我，现在我以母亲的爱，因父，及子，及圣神之名，降福你们。 为何敬礼圣母无玷圣心——选自天主教网络
我们不难相信圣母是一位凡事默想的女人，凡事以爱子为中心的母亲。她不单把基督的言行默存心中反复思量，更默默自我奉献、默默为他祈祷、默默服侍和配合他救世的计划。从圣经中仅有的叙述中，我们已能清楚地看到圣母的谦卑，以基督为中心的生活和精神，在有基督临在的地方，就有圣母的身影，她让耶稣成为世人注视的中心。我们在生活中受赞赏时，又是否能如圣母一样，把赞美和光荣全归于基督呢？
圣母无玷圣心的敬礼，已经是由历代许多圣人圣女开辟的道路的。于19世纪初，教宗比约第七开始定了圣母无玷圣心瞻礼，教宗比约第九增加了弥撒和日课。教宗比约第十二于1942年，在第二次世界大战期间，为怜恤人民的苦难，隆重地把全人类奉献给圣母至仁慈的圣心了，并且命令全球各地在8月22日这天过庆贺圣母无玷圣心（Immacalate Heart of BMV）改在圣神降临后第二主日后之瞻礼七，即耶稣圣心节次日。
圣经上记载的，从圣母圣心里发出来的话共有七次：领报时向天使说了两次话；（路1：34，38）；访亲时向依撒伯尔说了两次话（路：1-40，46-55）；在圣殿向耶稣说了一次话（若2：3）；跟管事的说了一次话（若2：5）。而且在这些情况下说的话都很简短，只有在《赞主曲》中同天主说了较长的赞美感谢天主的话。
这些话都表示圣母圣心的爱火的火焰，可以点燃寒冷的人心。这爱火成为照世的明灯，指引升天的道路。这火焰成为熏陶世人的馨香，引人寻求内修的圣德。
圣母玛利亚，你的圣心，是圣神适宜的住所。我们庆贺你无玷圣心的无限慈爱，求你使我们能按照你的心意生活！圣母的法蒂玛6月13日显现中，三个孩子听了一个秘密，露茜就要求圣母把他们三个一齐接到天国里去，圣母答说：“不久的将来，我要接雅琴和方济升天。但你还在留在这个世界上，因为耶稣要用你宣传圣母无玷圣心的敬礼。”露茜不高兴地说：“怎么让我一人留在这世界上呢？”圣母答说：“你错了，我总不离开你。你要常常住在我无玷圣心内，我这心就是你升天的直径。”
圣母右手捧着一颗心，周围有棘茨围着，刺透她的心，这便是圣母的无玷圣心，苦苦地被万恶的世界伤透了。她要世人悔过自新，赔补她的痛苦。
母亲！我明白了敬礼你的圣心，就是我升天的光明大道，但是为敬礼你的圣心，首先应当克除一切罪过。因为是我们的罪过伤了你的圣心，是我们的罪过使我们远离天主，使我们陷入丧失灵魂的危险之中。因为你爱主，爱人的情深，你常挂念我们，每天不知几遍到天堂门口远望，望望你的儿女们几时才能回来。母亲啊！是我的罪伤透了你的圣心，我今痛悔往罪。请你放心，我再不犯罪伤你的圣心了，我把我完全托于你的圣心，求你收纳我做你的孩子吧！
在法蒂玛7月13日显现中，圣母双手射出两道神光，这光芒好像透过地球一般。同时三个孩子看见了茫茫无边的大火海。在大火海内，魔鬼与恶 人的灵魂烧得如煤炭一样黑，有的像火星一样，时而爆炸飞到空中，随后又落到火坑里，这样起沉不能自主，他们呻吟哀号，因为他们在受着火烧之苦和失落天主之苦。三个孩子都吓得胆颤心惊，幸而圣母允了他们升天，不然就被吓死了。
圣母说：“你们刚才看见了地狱。可怜的罪人的灵魂都将要沉落到那里去。天主愿意救他们的灵魂，立一个热心恭敬我无玷圣心的好方法。人们若照我的话去做，将有许多灵魂要得救，世界也就会有和平……”
圣母又说：“我要世人奉献自己于我无玷圣心，每月首瞻礼七，领圣体（博主敬请大家注意：非天主教友不可以领受圣体。对于天主教友来说，只有在灵魂上没有大罪的时候才可以虔敬地领受圣体），为补赎世人的罪恶……我的无玷圣心，必将胜利……和平的时期总会来到。”
我们从法蒂玛的启示中，可以知道了我们恭敬圣母圣心的必要。恭敬的方法就是按着圣母的话，要热心恭敬圣母无玷圣心，多念玫瑰经，克已补赎，改过自新，为罪人祈祷，效法圣母的德表。
圣伯尔纳多说：“圣母之子，总不能来亡！”意思是说；凡热心恭敬圣母的人，是不会下地狱的。
圣母玛利亚，我今立志听从你的话，敬礼你的无玷圣心，定志一生孝爱你，依赖你仁慈大能照顾，并要传扬你的圣心。
圣母玛利亚，玫瑰经之后，我感谢你在圣月内所赐予我的恩惠，求你使我热爱玫瑰经，每天念好玫瑰经！阿们。 慈母心声：275毒龙将被束缚
1983年10月7日，玫瑰圣母节，美国佛罗里达州罗特贷保
“特爱的神子们，你们每天攻击撒殚和它阴险的诱惑，以及邪恶的强大军队，所努力进行的这场大战中，除了仰赖上主天使们的特别协助之外，也应该使用一种所向无敌而非常可靠的武器；这就是你们的祈祷。
你们凭着祈祷，常能收复强敌所已侵占的土地，在罪恶的荒漠里，能长出善良的幼芽来，尤其是能把撒殚所掳获的无数人灵抢救回来。祈祷具有强大的能力，并能引起一连串善的反应，比原子能的反应力更强。
我所特别喜爱的就是玫瑰经。
为此，我在许多次的显现中，常嘱咐念这经文，我也亲自同人一起念，并以慈母一般的焦急和关切，向众人提出这项要求。
为什么玫瑰经这样有效力呢？
因为它是一种简单、谦逊的经文，能使你们养成谦卑、温良、心地单纯的精神。
今天撒殚用它骄傲和叛逆天主的精神，虽能取得一切，却害怕那些跟随天上慈母，走在谦卑这条路上的人。虽然那些骄傲自大的人在轻视这种经文，可是我的那些小孩子们，却抱着这样大的热爱和喜悦之情来念它。他们就是那些穷人、儿童、谦卑的受苦者，以及很多听从我嘱咐的信徒们。
撒殚的骄傲，还要再被微小者的谦逊所制胜，而那条毒龙也将发觉自己必被压服和击败；那时我要把它束缚，不是要用粗重的铁链，而是用一条很细弱的绳子，就是玫瑰经。
玫瑰经是你们应该同我一起念的经文。
你们请我同你们一起念经，我就答应你们的请求，我和你们同声念经，同你们一起祈祷。
为此，这样的祈祷常有效力；因为你们天上的慈母，是一位恳求的全能者。我有求必得；因为耶稣总不拒绝自己母亲的要求。
玫瑰经是把教会和人类的祷声结合起来的祈祷；因为它是以众人的名义，不是只为了个人而举行的祈祷。
你们默想玫瑰经的各端奥迹，就能明了耶稣一生所实行的计划，从他降生为人起，直到他光荣逾越止；这样，你们就能日益深入探讨救赎的奥迹。
你们经由你们天上的慈母，开始明了这个爱的奥迹；走过她无玷圣心的道路，你们就能享有耶稣圣心里天主圣爱的无穷宝藏。
念这玫瑰经的时候，你们将受到训练，怎样才能完善地光荣天主圣父；因为你们念这经时，屡次重复耶稣所教你们念的经文：‘我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临。’
你们也受到训练，怎样才能永久地崇拜至圣天主圣三；因为你们念这玫瑰经的时候，你们念：‘光荣归于父、及子、及圣神。’
今天你们天上的慈母，要你们采用玫瑰经，作为一种最有效力的武器，在这个身披太阳的女人的指挥之下，进行这场大战。
你们来听从我的吩咐吧！屡次举行兄弟般的晚餐厅集祷吧！把自己奉献于无玷圣心吧！多次念玫瑰经吧！这样，这条强大有力的毒龙，将被这条链子捆住，因而它的活动范围日益缩小，结果它变得无能作恶，无力伤人了。
那时人人都要看到我无玷圣心荣耀胜利的奇迹。” 给佳音姐妹一个小建议：
引用材料的时候优先考虑教会的权威文献，
圣经
教理
法典
教会历代训导文献
梵二文献
等等……
其他的私人启示，即使经过教会核准，仍然不具有普遍性。重要性更不可以与上述文件相比，上述文件亦无法与圣经相比。 《慈母心声》一九九五年十二月三十一日——除夕；米兰（意大利）
560．天主慈悲的伟大标记
「特爱的神子们，和我一起度过本年的最后数小时吧。这一年快要结束了。
看，多少人在这几个小时里放荡玩乐，在异教的气氛下迎接新年，并往往公然违反上主的神圣法律！
至于你们，你们要与我一同度过这数个小时，静默祈祷，默想我的话语，对天主圣父抱着极大的信赖。
天父为了所有子女的益处，有条不紊地为你们准备每一天和每一年。天父为你们安排的新时代，只有平安而没有苦难，只有赦免而不会定罪，为使天主慈悲的奇迹在世上辉耀。
今夜，让我们一同解读他慈悲之爱的标记吧。这是圣父赐给我们的标记。
我就是天主慈悲的伟大标记。
- 为此，我借着我的显现、多次的哭泣，以及我给予这个小儿子的讯息，有力而特殊地显示自己。我带领这个小儿子走遍世界，寻找犯罪的、患病的、跌倒的、迷途的、绝望的和那些屈服于罪过与邪恶的诱惑的人。
- 为此，我邀请众人把自己奉献于我的无玷圣心。借着我的圣母司铎运动，我向世上最偏远的地方发出这个邀请。就是这样，我赐给你们一个安全的避难所，那是至圣圣三为了你们，并为了这个多灾多难和充满痛苦考验的时代而准备的，因为这个时代已经降临到教会和全人类身上了。
- 为此，我再次急切地要求你们借着皈依，借着改变你们的心和生命，而归向上主。天主正满怀着父亲的慈爱等待你们。你们要远离罪过与邪恶、暴力与仇恨，远离日益增多的撒殚崇拜，并远离各种偶像：那就是金钱与享乐、骄傲与自大、玩乐与淫秽。
在爱与良善、共融与祈祷、洁净与圣善的道路上迈进吧。如此，在多灾多难的时代快要到达高峰期的时候，你们必须为苦不堪言的世人成为天主慈悲的标记。
- 因此，我每天都在呼吁你们来追随我。我是真爱之母，也是神圣希望之母。我是和平之后，是宣告新时代来临的曙光。这个新时代将要来临，而且近在咫尺。
在各地推广我向你们要求的晚餐厅集祷吧。尤其是要推行家庭晚餐厅集祷，因为这是我所要求的，为能挽救基督徒家庭免陷于那些威胁着他们的危险。我是生命之母。我是家庭的元后。
司铎们啊！你们是我特爱的神子，响应我的请求吧，把自己献给我的无玷圣心，因为我是你们的仁慈之母，我了解你们。
我的工作就是洗净你们所有的污垢，安慰你们的忧伤，在你们极度沮丧的时候，使你们恢复信赖，并在你们感到孤寂的时候，带来坚定的希望。我帮助你们活在世上，却不属于世界，因为我愿意你们所有人时常只属于我的圣子耶稣。
我的神子们，尤其是为你们来说，我在今天是天主慈悲的伟大标记。
正当这一年快将结束之际，我因父及子及圣神之名，祝福你们。」 回复 247# 永硕
谢谢兄弟的建议，您说“其他的私人启示，即使经过教会核准，仍然不具有普遍性。重要性更不可以与上述文件相比，上述文件亦无法与圣经相比。”那是当然，但是，既然教会核准了，虽不具有普遍性，那总也可以传播吧？既然核准了的是来自天主的讯息，那是不是可以归类为圣传呢？既然说是的话，那我们是不是也有相信和遵从的义务呢？
主佑平安喜乐！！ 那是不是可以归类为圣传呢？《==未必，“圣传”和神迹真实性的认定绝不相同。
是不是也有相信和遵从的义务呢？《==可行，但再次强调，没有义务。 一九七八年三月十九日 圣枝主日；圣若瑟节_____<慈母心声>
I50．黑暗的时期
「我特爱的神子们！留在我无玷的圣心里吧！你们受难的时期已经开始。同我一起度过这痛苦的时期吧！你们也要像我的圣子那稣那样来度过这时期。
你们正在迈进一个时期。这是天主圣父所安排的，为使他的计划能够实现。
今天，在这圣周开始的时候，你们也要跟耶稣一样承行天主圣父的旨意。耶稣是他的圣子，也就是你们的长兄；他甘心服从，每天还在为你们而牺牲自己。
这是撒殚大显权能的时期。
这是黑暗的时期！
黑暗已经遍及整个世界。当世人自我欺骗，误信自己已经达到进步的高峰时，他们其实却正走在最昏暗的时期之中。为此，杀害你们的死影，囚禁你们的罪恶，以及毁灭你们的仇恨笼罩一切。
黑暗也侵入了教会，不断扩散，每天都在教会所特爱的神子们中间，虏获受害者。
他们之中，有许多人，受了撒殚的迷惑，失去了真光，再不能走在正直的道路上，那是属于真理、忠心、圣宠生命、圣爱、祈祷、善表、圣德的道路！
在我的这些可怜的神子们中间，就是在今天，也有许多人放弃教会，或批评教会，质疑教会，甚至于出卖她，把她交付在她敌人的手里！
『犹达斯！你用口亲来负卖人子吗？』（路22：48）
今天，甚至是你们也用口亲，出卖你们天上慈母的爱女，也即教会。
你们仍是教会的一份子，为她而生活，执行她的职务，而且你们往往是她的牧者。
你们每天都重行圣体圣祭，施行圣事，传报救恩……
但是，你们中间，有人把教会出卖给她的仇敌，直接攻击她的心脏，因为他们用谬说来破坏真理，为罪恶提出种种似是而非的理由，照着世界的精神来生活，因此，世界的精神，经由你们而潜入教会内部，威胁她的生命。
我的可怜的神子们，不错，就是你们，用口亲出卖我的教会，把她交付在她的仇敌手中。
这样，她很快就会被你们拉到她的仇敌跟前，而她的仇敌会竭尽所能消灭她。她也要再受到迫害和定罪。她要再次倾流自己的血。
奉献于我无玷圣心的司铎们！我所特爱的神子们！我正在从世界各地召集你们！我要把你们组成我的神军。既然这是黑暗的时期，那么这也应该是你们的时期！
这是你们的光照耀的时期，你们的光应该一天比一天更加明亮。
这是我大放光明的时期。我以特别的方式，把这光赐给你们，使你们都能走向我的圣子耶稣那里，他是仁爱和平之王，而且快要来临了。」 关于管理员admin 的回复
[天主教在线] 回复：
第一、我们没有资格也没有权利去判断新教的福传就是“拉人头”。
第二、您所说的正好佐证了我们一再重复的：祈祷不等于念经。所以小德兰不是靠念经成圣的，五伤方济各也根本不会念玫瑰经，初期教父们、殉道烈士们更没有听过，东正教徒也不诵念，但是这并不阻碍他们成为祈祷的人。是祈祷是人得救，不是念经使人得救。
第三、诵念玫瑰经不是不好，但不是唯一的，更不是适合所有的人和所有的机会的，玫瑰经应该成为祈祷的一种。
第四、人灵的牧者，有权根据实际情况教导人真正的热心方式，更有责任让教友认识圣经。若是只教导教友们如何念经却忽略了天主的圣言，这才是最大的不幸。
第五、个案不能上升到普遍原则，所以我们不能根据路济亚修女的建议就成天高举玫瑰经超过圣经，也不可以因为五伤方济各没有念过玫瑰经就认为念不念玫瑰经是无所谓的。
第六、总之，我们切愿大家分清哪是主，哪是次，哪是干，哪是叶。
您所说的圣五伤方济各没有念玫瑰经，那是因那时他还不知道，我们的圣母还没有大显现强调念玫瑰经的重要性，不知者不为过，如果知道了而不去执行的话是不是过错呢？您说的那些圣人之所以没有念玫瑰经，因他们不知道。况且我们的圣母每次显现都强调牧童们每天要念玫瑰经，她为什么每次都强调呢？为什么那么小的牧童她 也要求每天念玫瑰经呢？您认为圣母的显现不是天主所派遣的么？既然是天主派遣的话，那么圣母的话也就是传达了天主的旨意了吧？
圣经上有话说：“那明知道主人的旨意而不执行的仆人将来要多受鞭打，那不知道主人的旨意而做了该打之事的仆人，要少受鞭打。” 教会钦定的多次的圣母大显现中圣母那么多次强调玫瑰经的重要性，你们做神父的不仅自己不听从，还建议教友放弃只读圣经，这是怎么回事呢？
难道天主派遣自己的母亲所说的话就这么不顶用吗？白显现了吗？白费劲了吗？你们对圣母的眼泪和流血泪的现象及大声的呼吁劝导，为什么充耳不闻，视而不见呢？
我跟你们说，我的神父兄弟们，你们不听圣母的劝导，也就等于不听天主的劝导了，是天主派遣圣母来劝告我们，那么，你们不听圣母的劝告也就是不听天主的劝告了，虽然你们自以为自己的祈祷及行为是在抬高天主的地位，但是实际上却是你们在轻视他，因你们轻视了天主的母亲，也就等于轻视了天主了，因圣母的话是在传达天主的话，圣母的话就等于天主的话了，你们不听圣母的话，也就是不听天主的话了，那么，也就是没有服从天主的旨意了。
我们教会多少神修书籍上都在强调玫瑰经的重要性，及圣母地位的尊高，及天主希望我们多多尊敬孝爱他的母亲也是我们的母亲，你们却如此的轻忽弃舍，歪曲大公会议的精神，哎，怎么会如此迷糊呢？
难道圣母在法地玛显现的声声呼吁和劝告只是对那几个儿童说的么？只是对葡萄牙人说的么？只是对极少数人说的么？不是对我们全部人说的，也不包括你们神父么？你们如此忽视圣母的眼泪和血泪，你们的良心感觉平安和塌实么？
请不要介意我的话，也许偏激动了点，但是实在是因你们是最最重要的宝贝的天主的儿子，我的兄弟，我才如此发自肺腑地规劝你们的，虽然我是没有知识和学问的人，但我是充满对天主和圣母的爱之人，但愿你们不会生气，而再深思一下我说的是否正确。愿天主和圣母指引你们永远明了他们的旨意，永远做他们所喜悦的好孩子。
标题
.你书看太多了。千万不要把自己看成了那些个人启示的主角,然后到处“启示”人,这样信仰很危险的。 教会钦定的多次的圣母大显现中圣母那么多次强调玫瑰经的重要性，你们做神父的不仅自己不听从，还建议教友放 ...佳音 发表于 2011-3-8 21:29 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
你是否曾经很热衷于传销杜永生的《喜讯》？ 你是否曾经很热衷于传销杜永生的《喜讯》？
刘幼民 发表于 2011-3-9 21:44 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
我是他的反对者，曾经因反对《喜讯》而与默默祝福姐妹争论过，你竟然没看到吗？ 一九八九年十月十三日
法蒂玛圣母末次显现周年纪念日；塘哥（意大利科莫）——[选自《慈母心声》]
412．带来第一个灾祸的天使
「今天你们纪念我于一九一七年十月十三日在法蒂玛的末次显现，那次显现伴有太阳的奇迹作佐证。请聚精会神地注视身披太阳的女人，她负有重任，准备教会和人类迎接上主伟大的日子。
决战的时刻已到。大灾难的时辰已经降临世界，因为上主的天使已经奉命出发，带着灾祸来惩罚世界。
有多少次我曾敦促你们要走在克制感官、控制情欲、端庄自重、树立善表、洁净圣善的正道上！但是，人类却拒绝接受我的呼吁，继续违反天主法律的第六诚，即毋行邪淫的诫命。
相反，人类力图美化这个罪过，把它装扮成追求人性价值和行使个人自由的新方式。这样，所有的邪淫罪今天几乎都被合法化，被当作好事。儿童与青年的良知开始被腐蚀，使他们深信个人所犯的邪淫行为，已经不再是犯罪了；他们认为订婚的人在结婚前发生关系，是合法而美好的；认为家庭成员可以为所欲为，并能使用各种节育工具。他们把违背自然的淫行加以合法化，加以鼓吹，甚至在法律上肯定同性恋者的同居，具有婚姻的同等地位。
报刊和所有的社会通讯传播媒介，从来没有像今天这样持续不断地宣传鼓吹不道德、淫秽和猥亵的行为。尤其是电视，已经成为邪恶的工具，每天用猥亵的影像进行炮轰，使众人思想和内心的洁净腐败。娱乐场所，特别是电影院和迪斯科舞场，已经变成公开亵渎人格尊严与基督徒尊严的场所。
如今上主，我们的天主，持续不断地被肉欲的罪恶公然冒犯。圣经上早有警告，凡是放纵肉体情欲而犯罪的人，必要在同一肉体上受到公义的惩罚。因此，带来第一个灾祸的天使走过世界的时刻已经来到，使世界按照天主的旨意受到应有的惩罚。
带来第一个灾祸的天使，使那些额上和手上带有兽印，并朝拜兽像的人，身上生出一种恶毒而剧痛的疮，使他们在绝望中哀号。这创伤表示由严重的不治之症带给人体的痛楚。这种恶毒而剧痛的疮是全人类的灾祸。今天，人类变得如此堕落，建立了一个无神和唯物主义的文明，以追求享乐为人生最高目标。有一些我可怜的子女，由于他们所犯的邪淫罪和他们败坏的道德，患上这种毒疮。他们还要亲自承担罪恶的后果。另一方面，还有一些我的子女，尽管他们善良无罪，也患上这种毒疮。所以，他们的痛苦，借着你们大家之间的团结共融，使许多恶人能够得救。
第一个灾祸就是恶性肿瘤和各种癌症。尽管科学在各个领域取得进展，但对这些癌症却无能为力。这些不治之症不断蔓延各地，痛击人身，以恶毒而剧痛的创伤来折磨身体。钟爱的孩子们，想一想这不治之症在世界各地的扩散，想一想数以百万计的人因此而死亡。
第一个灾祸就是新出现的艾滋病。这疾病首先痛击我的那些可怜的子女，他们是毒品、邪恶和违反自然的淫行的奴隶。
在此人类遭受这第一个灾祸痛击的时候，你们的天上慈母愿意成为万民的帮助、支持、安慰和希望之源。为此，我敦促你们全体走在守斋、克己和赔补的道路上。
对小孩子们，我要求他们在洁德中成长。他们要在困难的征途中，得到父母和师长的协助。
对青年们，我要求他们通过祈祷和与我结合的生活，学习控制情欲。我要求他们绝对不去电影院和迪斯科舞场，那里随时有严重的危险，使你们冒犯我无玷之心如此珍惜的洁德。
对订婚的情侣们，我要求他们绝对不要在婚前发生关系。
对基督徒夫妇们，我要求他们在婚姻生活中守好贞洁，互相砥励，并应遵循基督的教导，绝对不要使用人工节育法，教会今天仍然以天主光照的智慧，提出这个教导。
对于司铎们，我多么强烈地要求他们谨慎地守好独身愿；对于修道者，我多么强烈地要求他们忠心严谨地守好他们的贞洁愿。
我可怜的子女们，受到第一个灾祸的痛击，身患恶毒而剧痛的疮；为了他们，我愿意成为慈母，给他们带来舒解与安慰，希望与平安，我要求他们以赔补、净化和圣化的精神奉献他们的痛苦。我的无玷之心特别会成为他们的最愉快的避难所，成为一条快捷方式，引领他们归向救恩的天主与欢乐的天主。
在我的天上花园中，所有的人都会受到安慰与鼓舞，而我则亲自满怀爱心地力求在痛苦中给予安慰，并且，若那是天主的圣意，我也会赐予医治的恩典。
因此，在这个人类遭受第一个灾祸痛击的时候，我敦促你们全体注视我这位天上慈母，使你们得到安慰与帮助。」 一九七三年八月一日 圣雅风主教圣师纪念日
10．将有一个新教会
「『耶稣，求您把您的圣心赐给我；因为我愿意爱圣母，如同您爱她一样。。我的孩子，这就是我亲自教给你的经文。的确，从未有人像我的圣子耶稣那样爱了我。
衪对我多么温柔亲切！衪常在我内。不管是隐居的生活也好，或是公开的生活也好，我们常在一起；在那个悲惨的圣星期五，当衪受难而死在十字架上时，我们彼此结合为—。
衪看着自己的母亲悲伤地侍立在旁，在衪临终的痛苦时刻支持衪，这种痛苦缩短了衪的生命。衪做儿子的心，对这难言的惨痛，比衪肉体上的痛苦，更加难以忍受。
『母亲！』这是衪在十字架上临终时最后一声哀号高呼。
现在耶稣很难受，甚至悲愤不平，因衪看见有这么多的司铎心里疏远了我，在生活上忘记了我，使我在这许多信徒的心中完全消失。
因着他们的罪过，以前在教会里那样盛行的对我的敬礼，现在已大大地衰落了，在有些地方差不多完全绝迹了。
他们的借口是：我这个母亲，把那只有我圣子所应得的光荣和尊敬遮蔽了！
我可怜的孩子！他们竟是这样无知，这样盲目！魔鬼是那么懂得虏获他们！他们由于不听从耶稣，又不听从我，所以到了这样盲目的地步。
他们只愿由他们自己、他们的聪明和骄傲所领导，因而甘愿成为撒旦的玩物。就是牠最后成功地在教会里使我消隐，从人的心灵中把我除掉。
我必须再到司铎们中间去寻找那些忠心的、听从我的和热爱我的司铎。
借着他们，在教会里，经过重大的净化之后，我要重新放出更大的光明……耶稣给了自己的母亲这个能力，把那些误入歧途的孩子，重新带回家园。
不过，我需要谦逊勇敢的司铎，准备受人耻笑，准备为了我而被人践踏。
将来就是借着这些谦逊而受人耻笑和践踏的司铎，我要组织一支军队，帮助我把无数经苦难净化的孩子，带到耶稣那里。
这就是新世界里的新教会，我的圣子耶稣最终会在这里为王。
撒旦只害怕我会得胜。我会借着你们，亦即我在我的运动中聚集的，我钟爱的司铎，来获得这个胜利。』 管理员你们好,你们首页的大篇回复已经登载到<使徒>报上了,其他网站也有转载,影响很大很广了呀,你们还坚持你们的论点无误么?
尤其这两条：“对于能拿起圣经来阅读的教友们，我们给你们说：拿起圣经来读吧；对于那些不识字的教友们，我们给你们说：拿起念珠来诵念玫瑰经吧。
对于有文化有知识的青年来说，若是能够每日坚持不断地阅读一章圣经，然后默祷片刻，他们完全可以放弃诵念玫瑰经，而只在某些特殊的时刻来诵念玫瑰经，”
你们还坚持这种论调吗？
如果你们仍然坚持不变的话，那么，你们把圣母多次的大显现的呼吁“你们每天要念玫瑰经”放到哪里了？没有放到心上吗？或者圣母说得不对你们说得对吗？圣母没有必要那么做吗？或者说你们认为圣母的显现不是天主所派遣并代表天主的心声么？
别忘了，我们所说的每句话将来都要到天主台前交帐。你们实在是忽视了圣母的呼吁、圣母的眼泪和血泪、误解了教会的训导、历代教宗的训导…….也正在误导很多的人走宽门哪……..主啊，求您拯救和垂怜我们及普世…….. 童贞玛利亚的玫瑰经
导言
1、随着天主圣神的吹拂，在公元二千年代逐渐传扬开来的童贞玛利亚的玫瑰经，是许多圣人所喜爱，也是教会训导所鼓励的祈祷。它既单纯又深入，即使在刚开始的公元第三千年代，仍然是具有重大意义的祈祷，注定要带来圣德的果实。它在基督信仰的灵修道路上占有明确的地位，这个信仰在历经两千年后今天，不但丝毫没有失落它原始的新意，而且还感受到天主圣神在推动它“划向深处”，以便向世界再次指出、甚至“高喊”基督是主，是救主，是“道路，真理和生命”（若14：6），是“人类历史的终向，是历史和文明的理想所汇聚的焦点”。
其实，玫瑰经固然具有敬礼圣母玛利亚的特色，它仍然是以基督学为核心的祈祷。整部福音的奥义都集中在它那纯朴的结构中，它几乎是福音的综合纲要。圣母玛利亚因着天主在她童贞的胎中降生为人的救赎工程，而发出的永垂不朽的“我灵赞颂吾主”的祈祷（Magnificat），在其中荡漾回旋。基督的子民借着颂念玫瑰经而效法圣母玛利亚，让她引入默观基督圣容之美的境界中，体尝基督圣爱的深奥。借着玫瑰经祈祷，信友汲取了丰富的恩宠，而且几乎是从救赎主的母亲手中接受的。
罗马教宗与玫瑰经
1、在我之前的许多位教宗极其重视这个祈祷，其中特别有功绩的是良十三世，他在1883年9月1日颁布《最高使徒职务》通谕，借着这项崇高的宣布他开启了其它许多有关这个祈祷的讲话，指出这个祈祷是对付社会邪恶的精神利器。在大公会议时代的最近几位教宗当中，在推广玫瑰经上杰出贡献的，我愿意提及真福若望二十三世，尤其是保禄六世，后者在《玛利亚的敬礼》宗座劝谕中，根据梵二大公会议的精神，强调玫瑰经所蕴含的福音特性以及基督学的方位。
至于我个人，我从未失落机会劝勉人经常颂念玫瑰经。自从我年青时，这个祈祷在我的灵修生活上就占在重要的地位。我最近这次波兰行，尤其是到卡瓦里亚朝圣地的访问，就给我强调了这一点。在我喜乐和受苦的时刻，玫瑰经总是陪伴着我。我把许多忧虑都托付给玫瑰经，而在这个祝福中我总是找到慰藉。24年前，1978年的10月29日，我当选教宗后刚两个星期，我几乎敞开自己的心灵说：“玫瑰经是我最喜爱的祈祷。一个极美好的祈祷！简朴得美好，深刻得美好。……在某种意义上，玫瑰经可以说是梵二大公会议宪章最后一章，论天主之母奇妙地临在基督和教会奥迹中的那一章的解释和祈祷。事实上，在圣母经经文的陪衬下，耶稣基督一生中的主要事迹都从我们心灵的眼目前遛过。那些事迹组成了欢喜、痛苦、荣福诸端的奥迹，我们可以说那些奥迹经由耶稣基督的母亲的心，使我们的心也可以把个人、家庭、国家、教会，以及整个人类的种种生活事物，举凡个人的事件，他人的事件，尤其是那些最接近我们、最令我们关心的人的事件，都可纳入玫瑰经这几十遍经文中。这样，玫瑰经简单的祈祷就随着人类生命的韵律跳动。”
亲爱的兄弟姐妹们，我曾用这几句话把我教宗任内的第一年引入到每日的玫瑰经祈祷韵律之中。今天，在作为伯多禄继承人进入第25年开始之际，我同样渴望如此作。这些年来，我借着颂念玫瑰经，从至圣童贞那里获得了多少的恩宠！我的灵魂颂扬上主！我愿意用上主至圣的母亲的话来颂谢上主，我把我的伯多禄职务托付在她的保佑之下：一切是你的！
对玫瑰经的异议
3、之所以提出这项创意乃基于几个考虑。第一个是迫切需要面对这个祈祷的某些危机，这个祈祷在当前的历史和神学环境中，其价值有不当的被降低，并因此很少勉励新一代的人颂念的危险。有人以为梵二大公会议既然正确地强调礼仪的中心地位，因此玫瑰经的地位自然随之减少。其实，就如保禄六世明确肯定的，这个祈祷不但不与礼仪分庭抗礼，反而支持礼仪，因为它妥善地为礼仪开路，并为之张罗，使人得以全心参与，而在日常的生活中获取礼仪的神益。
或许有人担心玫瑰经特具敬礼圣母玛利亚的色彩，因此少有基督信徒大公合一精神的成分。其实，玫瑰经祈祷全然在敬礼天主之母，梵二大公会议曾描述它为：以基督信仰的基督学为中心的敬礼，好使“在敬礼圣母之际，圣子也受到认识、爱慕和光荣”。要是玫瑰经重新获得适当的认识，则对基督信徒的大公合一运动必有所助益，而非阻碍。
为和平及为家庭的祈祷
5、 某些历史环境也增加了重振玫瑰经祈祷的时代意义。其中第一个是迫切需要向天主求得和平的恩典。我和我的前几位教宗曾多次指出玫瑰经是祈求和平的祈祷。在新千年代开启之际，就发生了2001年9月11日令人毛骨悚然的行凶惨案，而且每日在世界许多地区也发生新的流血暴力事件，此时重新发现玫瑰经祈祷，意味着潜身在默观那位乃是“我们的和平”的奥迹之中，他曾使“双方合而为一，拆毁了中间阻隔的墙壁，也就是仇恨”（弗2：14）。因此，不能颂念玫瑰经而不感到身负为和平效劳，尤其关注基督信徒极其热爱，确仍然受到如此考验的耶稣的故乡的明确义务。
类似的任务和祈祷的迫切性也从我们当代危险的另一端涌出，那就是作为社会细胞的家庭面对的危机，这个细胞在意识形态和实际上越来越受到瓦解力量的围困，那些力量使人为这个基本又不可放弃的体制的前途和整个社会的命运担心。在一个更广泛的家庭牧灵工作中，重振基督家庭的玫瑰经祈祷，将大有助于围堵这个时代危机的破坏力。
“看，你的母亲！”（若19：27）
7、 许多征兆显示，至圣童贞也愿意在今天借着这项祈祷，来表达她母爱的关怀，救赎主垂死之际已把教会全体子女，经由他所钟爱的门徒，托付给这个母爱的关怀：“女人，看，你的儿子！”（若19：26）。十九、二十世纪之间，基督的母亲在不同的时机中，曾以某种方式显示她的临在和声音，借以劝勉天主的子民从事这种方式的默观祈祷。我诚愿特别提及对基督信徒生活产生深刻影响，并获得教会权威当局承认的圣母在露德和法蒂玛的显现，这两个朝圣地的圣堂是无数寻求安慰与希望的信友朝圣的目标。
8、要把无数在玫瑰经祈祷中找到真正成圣之道的圣人的芳名罗列出来，实在不可能。在此列举圣路易· 玛利亚·格里尼翁·蒙福尔，他是一部有关玫瑰经的珍贵著作的作者，以及离我们今日更近的、我在不久之前有幸宣圣的庇护·皮耶特肋奇纳神父，就够了。另一位享有特殊神恩的玫瑰经的真正使徒就是真福巴尔托洛·隆哥。他的成圣道路建立在内心深处所听到的启示灵感：“谁宣扬玫瑰经，便得救!”。
为此，以梵二大公会议的话重申礼仪是基督司祭职的行使和公众的敬礼，是“教会行动的极致，也是教会力量的来源”时，也需要记住神修生活“不只限于参与神圣礼仪而已。基督信徒固然需要参与公众祈祷，却也应该进入自己的房间，暗暗地向天父祈祷（参见玛6：6）；尤其应该像圣保禄徒所教导的那样不断地祈祷”（参见得前5：17）。玫瑰经以其特征出现在这多彩多姿的“不断”祈祷中，如果说作为基督和教会的行动的礼仪乃是最好的救恩行动，则与玛利亚一起默想基督的玫瑰经该是有益的默观。的确，随着一端一端的奥迹沉浸在救赎主的生活中，这将使人深深地同化于基督的所作所为和礼仪所现实化的一切，并塑造人的生命。
玫瑰经神秘地把我们带到玛利亚身边，她在纳匝肋忙着照顾基督人性的成长。这使得她以用同样的关怀来教育我们，塑造我们，直到基督在我们身上完全被形成为止（参见迦4：19）。玛利亚的这个完全以基督的行动为本和为依据的行动，“丝毫不阻止信徒与基督的即刻结合，甚至还使之更容易”。这是梵二大公会议所揭橥的光辉原理，这个原理我在自己的生命中也深深地经验到，并将之作为我担任主教的格言：一切都是你的！这个格言，就如众所周知的，是得自圣路易•玛利亚•格里尼翁•蒙福尔的教诲，当他解释玛利亚在我们每个人行走在相似基督的道路上所扮演的角色时，说：“我们整个的完美都在于相似、结合及奉献给耶稣基督”。为此，所有敬礼中最完美的，无非是使我们更完全相似、结合及奉献给耶稣基督的敬礼。既然玛利亚是最相似耶稣基督的受造物，那么所有的敬礼中最能把人灵奉献给我们的主，并使之相似耶稣基督的，就是敬礼玛利亚，他的至圣之母，而且，人灵越是奉献给圣母，就更是奉献给耶稣基督。基督的路和玛利亚的路从来就没有像在玫瑰经中那样地深深地连接在一起。玛利亚只生活在基督内，并按照基督而生活！
事实上，“我们也不知道该如何祈求才对”（罗8：26），有时候我们得不到垂允，因为“我们求的不当”（参见雅4：2－3）。
基督和圣神在我们心中激起祈祷，玛利亚则用她母爱的代祷来支持我们的祈祷。“教会的祈祷可以说是由玛利亚的祈祷带动。”其实，如果唯一的中保耶稣是我们的祈祷之路，身为耶稣纯净的透明体的玛利亚则给我们指出这条道路，而且“以玛利亚和圣神行动的独特合作为出发点，教会发展出对天主之母的祈祷，这个祈祷集中在基督一生的奥迹上”。福音在加纳婚宴这件事上指出玛利亚代祷的效力，她在耶稣面前作人类需要的代言人：“他们没有酒了”（若2：3）。
玫瑰经联结默想与恳求为一体。天主之母之所以恒心不断地恳求，乃基于她深信以母爱来转求，必无所不能感动她圣子的心。正如真福巴尔托洛·隆哥在他所作的“恳求玫瑰经之后”祷文中大胆独特地所说的，并有待深入了解的，玛利亚“因天主的圣宠而无所不能”。这样的信念，从福音为起点，并因着经验，逐渐在基督信徒中巩固起来。诗圣但丁根据圣伯尔纳多的思想，描写得真好：“女人，你真伟大真能干，谁渴望圣宠却不求你代祷，无异妄想无翅飞行”。在玫瑰经祈祷中，身为圣神之宝殿的玛利亚（参见路1：35）听到我们的恳求时，即驱赴使她满被圣宠的天父和她所怀生的圣子台前，和我们一起，并为我们祈祷
宣示玫瑰经各端奥迹也符合这个具体的需要。当然，这些奥迹并不取代福音，也不触及整部福音。为此，玫瑰经也不取代颂念日课，反而支持日课、提升日课的重要。虽然玫瑰经所提及的各奥迹，包括补足的光明奥迹在内，只限于基督生命中的主要部分，但是从这些奥迹中，我们的心灵已经可以遨游整部福音的其它各部分，这在我们以特别长的时间，收敛心神来颂念玫瑰经时，尤其可以如此。
“堪受赞美的玛利亚玫瑰经，
把我们和天主联系在一起的甜蜜锁链”
39．以上所谈的，广泛地阐述了这个传统祈祷的丰富内容，它既有大众祈祷的纯朴，又有神学的深度，适于需要更成熟的默观的人之用。
教会始终认为这个祈祷有特殊的效用，所以常把最艰困的意向求助于玫瑰经，求助于这个口祷，而且恒心如此作。当教会遭到威胁的时候，就是信赖这个祈祷的力量而脱险，因此，玫瑰经童贞以求得救恩者的身分受到欢呼致敬。
今天，我诚愿把世界的和平及家庭的安宁托付给这个祈祷的效用，这我在牧函开头时已经提到过。
和 平
40、新千年代开始之际世界所出现的苦难，令人想到只有从上主而来的、足以开导身处战乱中和掌握国家命运者的心的介入，才能使人敢于期望一个比较不黑暗的未来。
用玫瑰经来为子女祈祷，甚至和子女一起作玫瑰经祈祷，从他们幼年时就教导他们每日要有放下一切，全家同心合意颂念玫瑰经的时刻，这当然不是解决所有问题的途径，却是不能低估的精神帮助。有人或许提出异议，认为玫瑰经祈祷不太迎合今天青少年的口味。这样的异议可能是在强调这种祈祷方式经常没有受到周详的准备。其实，除了玫瑰经的基本结构之外，不论在家庭或在团体小组中，为了适合青少年颂念玫瑰经，无不可以采行适当的象征和实际的方法，协助他们了解和重视这个祈祷。为什么不试试看呢？一个热衷、有创造性、不消极的青年牧灵工作，在天主的帮助之下，是能够作些的确有意义的事，各届世界青年日已经给了我这个信念！我相信，要是玫瑰经介绍得妥善，青年们必能把它作为自己的祈祷，怀着他们青春的热情来颂念，让成年人再次感到惊奇。
玫瑰经，有待重新发现的宝藏
43．极亲爱的兄弟姐妹们！一个如此容易、又如此丰富的祈祷，实在值得基督信友团体重新发现。让我们特别今年作到这一点，把这个意向用来加强《新千年伊始》宗座牧函所厘定的路线，这个路线已经成为许多地方教会为最近的将来拟定牧灵工作计划的灵感。
亲爱的主教团内的弟兄、神父、执事、以及你们担任不同职务的牧灵工作者，我特别向你们论及这件事，为使你们个人体验到玫瑰经之美后，也成为勤推动玫瑰经祈祷的人。
各位神学家，我也期望你们在经过一番严密和明智的反省，以天主圣言为基础，并关心到基督信徒的信仰生活经验之后，使人发现这个传统祈祷的圣经基础，灵修的财富以及牧灵的效用。
你们蒙受特别召叫，效法玛利亚来默观基督圣容的男女献身人员，我也依靠你们。
你们生活在各种不同环境中的弟兄姐妹们，基督信友家庭，各位患病和年迈的人，以及各位青年，我也希望你们怀着信心，重新拿起玫瑰经念珠，根据圣经，配合礼仪，在日常第生活中重新发现这个祈祷的美妙。
但愿我的呼吁不至于石沉大海，没人理睬！在我任宗座职进入第25年之初，我把这封宗座牧函托付在童贞玛利亚智慧的手中，我的心灵匍匐在玫瑰经宗徒真福巴尔托洛·隆哥为恭敬她而建造的美丽圣殿内的她的圣像前。我乐意把真福那首著名的“恳求玫瑰经之后”文结尾那段感人的放大 作为我的祷词说：“啊，堪受赞美的玛利亚玫瑰经，把我们和天主联系在一起的甜蜜锁链，使我们与天神结合爱的维系，抵挡地狱围攻的救恩之塔，世海沉沦的安全之港，我们不再离弃你。你是我们临终的安慰。我们生命的最后一吻属于你。我们嘴唇最后的一声将是你甜蜜的圣名，庞贝的玫瑰经之后，我们亲爱的母亲，罪人的避难所，哀痛者无上的安慰。愿你在上天下地普受赞美，从今天直到永远。”（完） 若望保禄二世
2002年10月16日
任教宗职第25年始发自梵蒂冈