╋法西丝主义和GC主义阵营的本质（重制版）［原创］
本帖最后由 银色地平线 于 2010-9-25 10:31 编辑作者：银色地平线
两千多年前，中国人老子的反思“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？”，老子行文中论及“辩证”的语句，要么是对人间现实性的一种批判，要么是对人的有限性的一种揭示，要么是对本体超越性的难以表达，没有一句是从正面意义上予以肯定的。那么大谈“辩证伦理”的“CG主义”又给世界带来了什么呢？“几代人在战胜法西丝主义和GC主义时依靠的不仅仅是导弹和坦克，更是牢固的联盟和不渝的信念。”奥巴马就职演讲当中的这句话深深的撼动了依然走在走在GC主义道路上的国家和民族，那么又有多少人视之为“警世钟”而真正“猛回头”了呢？
以“民族万岁、科学决定论”自我标榜的中国人可能永远都不知道，达尔文先生晚年的时候曾言：“我年轻的时候对什么都很好奇，在上帝的台前我犯下了很重的罪，我曾写过不少被一些别有用心的人以为是相反上帝的言论，但那并不是我的本意，现在我感到害怕的是，我那些错缪的理论，居然形成了宗教，泛滥开来。。。”其实很显然，达尔文所说的宗教，正是人理宗教“辩证唯物论”以及其为核心的“GC主义”！
将法西丝主义与GC主义相提并论似乎显得强词夺理，首先是两者的哲学来源不同，GC主义源自启蒙运动、然后是理性、唯物主义、历史决定论的马克思，而法西丝主义则不同，用尼古拉斯《法西丝主义》一书中的说法，“在法西丝主义的诸项论点之中的核心，是本质上反唯物主义的厌恶论。” 法西丝主义的哲学来源是尼采、柏格森、索雷尔，强调的是对启蒙运动、价值的反叛，强调意志论、活力论、非理性、反智力、重行动，将社会问题变为伦理与心理问题。虽然两者的哲学来源不一致，但在普遍战争（斗争）上，两者是同一的。尼古拉斯说：“对墨索里尼来说，历史是斗争的过程，是由集体的力量来进行的，至此他可能采用了马克思的观点。”在墨索里尼的思想成型过程中，马克思是继尼采之后的重要思想来源。所以法西丝主义与GC主义都从社会主意变化而来，两者是娈生兄弟。A詹姆士格里戈尔关于《法西丝主义的思想起源》的解释信赖于这样一种信念，即法西丝主义是马克思主义的一种变体。 但是，虽然GC主义对法西丝主义不无好感，但法西丝主义却声明自己是对GC主义的反对。
中国从法西丝主义的角度看过来，可以发现GC主义中国有着法西丝主义的许多明显特征。有组织的法西丝组织诞生于1919年3月23日，也促使中国认为，法西丝主义在某种意义上是第一次世界大战的产物。中国的“民族国家”也是一战的产物。法西丝主义者理解民族和国家在方式上的两个特点耐人寻味：第一，他们的民族必须是被创造出来的，而且唯一能够创造它的力量就是国家，对他们而言“不是民族产生了国家，而是国家产生了民族”。对于中国而言，似乎是“中国”产生了“中华民族”。
法西丝主义是一种宗教性的构想，在其中人被看做与一种高级法之间具有内在联系，具有超越特定个体，将其提升至一个精神社会的自觉成员的客观意志，法西丝主义的国家被形容成一种精神力量。GC主义本身也是宗教性的构想，中国人的自我处于被压制的状态，那么“中国”也是其所谓“民族灵魂”，不是一个正常管理模式（三权分立）的国家，更像是某种信念的替代。
民族在法西丝主义中处于中心地位。马克思GC主义似乎不提民族，但中国却反反复复地提“中华民族”。法西丝主义于是绝对化日耳曼民族，中国绝对化中华民族。民族社会主意的意大利法西丝分子栽培的“民族精神”，围绕对于古罗马凯撒立场的精神推崇，中国则推崇轴心时代的儒家价值。对古罗马凯撒立场的精神推崇除了在法西丝统治合法化方面扮演重要角色，它还被更普遍的设计成用来灌输那些据说是一个国家所需要的美德，即所谓“法律、秩序、公正、勇敢和为集体利益而自我灭绝。”法西丝主义拒绝参与理性社会的建设，但却利用了对这样一个似乎是合理的“社会渴望”，它能做的只不过是试图掌握一个鼓吹为带有传奇色彩的悠久历史，将之设想为光辉的、同质的民族的“自然”秩序。这也是中国在这混乱的社会里一直试图“重建传统”的原因。同时也是“于丹们”之所以在中国走红的主要原因。
所以，法西丝主义的教条里，利用对于其“光辉岁月”的“合理渴望”，试图将其民族主义看做是一个“自然”秩序，中国也把变成其组织一员的过程称为“继承民族革命传统”。中国一直是企图将所有人都“继承”为“它的中华民族”，向来王化外，今入版图中，一直是最大的功勋。把焦点集中于“自然”使得法西丝主义可以突出土地问题及其对于人民和民族的重要性。举个例子，纳粹“血液与土地”教条就暗示了人民的血液（民族）和国家的土地（自然）之间密切的联系，表达了一个种族的人民及其国土的统一性。因此，一些形式的法西丝主义就把焦点集中在农民和农业上。”借用艾青的两句诗：“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地“奈”得深沉。”这也是中国“建设新农村”的统治原因。
对于法西丝主义而言，“民族主义的到来，依靠低层阶级的斗争力量”，中国的民族主义者也是这样。无产阶级期望从普遍斗争、民族的进步中也能得到（社会主意的）好处。这也是中国中最狂热的民族主义者为何往往是社会低层的原因。为此，国家主义必须设想出一种新的“道德共同体”的模样。这样，国家就是一个整体。然而，如果民族取代了无产阶级成为革命的动因，面民族又是由国家产生的，那么国家实际上就成了革命动因和历史的主体，其任务就是将民族统一到一个更高的道德秩序当中。这正是中国的国家与民族的关系。普遍斗争的革命意识、民族的自我绝对使得法西丝主义因为战争本身的缘故而美化战争，对于战争的美化并非因为其成就——比如说一个“消除了战争的无阶级社会的未来”，而是出于“信念替代”当中的斗争意识。”看看中国电视上充斥着的《亮剑》之类的影视作品吧。战争的重要性在于其最高形式的国家主义活动、对现代技术超级运用，等等的组合。这正是中国对军事无比重视的主要原因。
如此，中国的民族主义被认为具有革命性，而社会主意则做出了压迫阶级和被压迫阶级，无产阶级和资产阶级这种首要的社会与统治力量的划分，那么墨索里尼就面临着如何解决可能存在于二者之间的张力的问题。他认为答案就在于他所认为的社会主意的目标和民族的目标之间存在着关键的相似之处：它们都致力于意大利的现代化。这也是中国的民族主义和现代化并行的原因。当一个人谈论法西丝的现代性时，他也必须意识到这同时也是一种反作用形式，一种企图援用怀旧的形象来维持国家权力和社会秩序的尝试。”由于它表现出既致力于现代性又致力于虚构美化过去的历史渊源这二者，法西丝主义既是现代的又是反动的。这也是中国的现代化建设过程之所以反动的原因。
法西丝主义解决经济矛盾和危机的方法是更为独裁的国家权力，中国也可以感觉到在金融风暴中国家的权力被加强了。 法西丝主义为了民族和战争而盗用科技，引入技术以服务于普通的战争。这是中国为“神州X号”升天而欢呼雀跃的原因。这种“崇拜”被国家宣扬，一来是用科技兴奋点的刺激来代替极权主义运动的“运动”，二来是极权主义国家一向“仇外”，三是“普遍斗争”的欲求是马克思主义的本质。
这样的一个“民族塞会主义伦理”是统合了人民的道德、统治力量的整体，为此，法西丝主义能够把对本来超越国家主义的自由和民主，变为国家权力机构所制定的内容之一，从而回避了面对自由和民主的基本问题。纳粹分子将一切事物组织起来（注意是组织，而不是通过法制化的吸纳），法西丝强调统治高于自由和民主。中国的“组织”也是“稳定压倒一切”的。所谓其只要个人是国家的一部分，那么他就是被强行定义为“自由”的。这是为何中国不被允许谈论自由和民主的原因。民族社会主意声称阶级将不复存在。认为，通过共同的所谓“荣誉感”，把人民维系在一起，繁荣就一定能得以实现。转向民族主义所做的最为重要之事就是使阶级斗争在意识形态术语当中销声匿迹。所以，自从中国提及“伟大的中华民族”之后，再也不提阶级了，似乎阶级区分已从中国消失，像官方号称消除了“娼妓”、“口蹄疫”一样。
满纸偏激言、一片理论累，都云鄙人痴，谁解其中味？不幸的是，很多中国人，依然庸俗但却深情地活着，他们眷恋人口里的碳酸钙、2氧化硅（土地）、h2O（黄河、长江）等物质，却掩面不想自己的情感本来自于人的灵魂是天主的肖像，任凭自己的滥情成为被世俗、肉身、魔鬼奴役的桥梁。似乎他们也有自己的激情，但着实没有真正的归于永恒的盼望！中国人的老子说：天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？银色地平线不是什么骑士更不是斗士，大家莫要对我的表达付诸太多的“人间烟火”，那样真的难以接受。“吾人，不喜看焰火；唯等，末世看七碗；吾人，不与人对酒；唯等，与主饮天国。”这正是我的心境。 胡扯就是幸福，因为胡扯可以给银色地平减压。 中国的国家主义统合了人民的道德的、政_治的整体，对伦理国家的需求使得法西斯主义能够把对自-由和社会的民-主的讨论变为对国家权力的讨论，从而回避了自-由民-主的基本问题……只要个人是国家的一部分，他就是自-由的。”这是为何后中国不被允许谈论自-由民-主的原因。 我的发帖原则是：宗教内容的文章一定要首发于相应的宗教论坛，政治内容的文章一定要首发于相应的政治论坛。我反对只在自己一伙的论坛指责、谩骂别的宗教、别的学问、别的信仰而不在别的宗教、别的学问、别的信仰论坛做这些事情。只做炕头王属于下贱人的行为。正所谓：君子坦荡荡，小人常戚戚。 “几代人在战胜法西斯主义和GC主义时依靠的不仅仅是导弹和坦克，更是牢固的联盟和不渝的信念。”奥巴马就职演讲当中的这句话深深的撼动了依然走在走在 GC主义道路上的国家和民族，那么又有多少人视之为“警世钟”而真正“猛回头”了呢？
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奥巴马讲的就是警示箴言？法西斯主义是基督徒的杰作，而击败法西斯主义的一个重要力量可是来自共产主义国家，既然是牢固的联盟怎么又把共产主义视为敌人？
“不渝的信念”又是什么信念？正义？自由？和平？去看看美国给法西斯国家卖了多少军火？去看看英国为了自己的利益采取的绥靖政策！信念？狗屁！利益使然罢了！
（银色地平线不懂这些？我相信他懂，他很懂，那为什么这么说，大家自己去想吧！） 以“民族万岁、科学决定论”自我标榜的中国人可能永远都不知道
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中国人标榜“科学决定论”？你从哪里得出的结论？请给出依据！请一定给出来啊，否则别怪我骂你！
达尔文先生晚年的时候曾言： “我年轻的时候对什么都很好奇，在上帝的台前我犯下了很重的罪，我曾写过不少被一些别有用心的人以为是相反上帝的言论，但那并不是我的本意，现在我感到害怕的是，我那些错缪的理论，居然形成了宗教，泛滥开来。。。”
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你的这个引用来自哪里，请出示来源！ “无产阶级期望从民族的进步中也能得到（社会主义的）好处。”这也是后中国中最狂-热的民族主义者为何往往是社会低层的原因。 下边那些银色地平线半原创的东西就更莫名其妙了，一看就是一脑袋糨子的人写的东西，思维混乱，毫无条理和逻辑，我敢打赌你让他脱开原稿给大家讲一讲他会讲出矛盾和岔子来！ 民族社会主义声称阶级将不复存在。通过共同的骄傲和欢乐把人民维系在一起，民族繁荣就一定能得以实现。转向民族主义所做的最为重要之事就是使阶级斗争在意识形态术语当中销声匿迹。”自从后中国提“伟大的中华民族”之后，再也不提阶级了，似乎阶级区分已从中国消失，像官方号称消除了“娼妓”、“口蹄疫”一样。 吾人，不喜看焰火；唯等，末世看七碗；吾人，不与人对酒；唯等，与主饮天国。
本文已经重制。 法西斯主义是基督徒的杰作，而击败法西斯主义的一个重要力量可是来自共产主义国家，既然是牢固的联盟怎么又把共产主义视为敌人？
http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
法西斯主义是基督徒的杰作吗?
名义上希特勒是天主教徒，可实际上他根本就没有服从教会和教宗的训导。为此，在欧洲没有人把希特勒当作真正的基督徒。正如LBN是以天主教友的身份充当天主教某组织的主席，但没有几个忠贞的罗马天主教徒会将他当做天主教徒来看待一样。
击败法西斯的重要力量来自共产主义国家？
我看是你自己一厢情愿而已，请问当时的英法美中是所谓的共产主义国家吗？当德国军队攻打法国的马其诺防线的时候，苏联出兵了吗？只到纳粹法西斯威胁到苏联红色政权的时候，斯大林才下令与其开战。当德国纳粹垮台之后，中国请苏联出兵抗击日本法西斯，同盟国唯一的共产主义国家元首斯大林无耻地向中国列出了一大堆的条件。最终为了抗衡美国，才出兵的。
中国组织抗击日本侵略的元首是以国民党蒋介石中央军为核心，中国军民由918事件以来抗战长达十四年之久。因此这个荣誉属于全体中国军民，而不是仅仅归于当时那些反政府的苏维埃政权。 本帖最后由 银色地平线 于 2010-9-25 17:54 编辑
回复 11# 花雨清风
支持！
其实前文已经提及，法西丝主义的学名，就是“民族社会主义”，第一：希特勒只是名义上的天主教徒，但是他拒绝服从教会和教宗的训导，拒绝履行身为基督徒的使命。第二：法西丝主义并不是希特勒的杰作，只是希特勒走了法西丝主义道路，希特勒1919年加入“德意志工人党”，转年改组成“国社党”，也就是纳粹党，推行“纳粹主义”，国际上公认的法西丝主义暴君除了希特勒还有斯大林、毛太阳。
前文也提及，建立法西丝主义的哲学来源是尼采（尼采的祖父是基督徒，尼采曾在基督教学校受教育，但最终走上了反基督信仰的道路）、柏格森（叔本华主义者）、索雷尔，强调的是对启蒙运动、价值的反叛，强调意志论、活力论、非理性、反智力、重行动，将社会问题变为伦理与心理问题。虽然两者的哲学来源不一致，但在普遍战争（斗争）上，两者是同一的。尼古拉斯说：“对墨索里尼来说，历史是斗争的过程，是由集体的力量来进行的，至此他可能采用了马克思的观点。”
鹈鹕的观点，就像就像说因为中国有小偷，所以说“盗窃行为”就是中国人的杰作；义和团烧杀抢奸，那么“烧杀抢奸行为”就是中国人的杰作一样。 法西斯主义是基督徒的杰作吗?
名义上希特勒是天主教徒，可实际上他根本就没有服从教会和教宗的训导。为此，在欧洲没有人把希特勒当作真正的基督徒。正如LBN是以天主教友的身份充当天主教某组织的主席，但没有几个忠贞的罗马天主教徒会将他当做天主教徒来看待一样。
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先来看看我的原话：”法西斯主义是基督徒的杰作“，我没有说”法西斯主义是希特勒这个基督徒的杰作“吧？认为我说了的请举手，举手的自己赶紧去配一副眼镜！法西斯主义是希特勒一个人就能造就的吗？别告诉我德国那些基督徒你们都不认的啊！以为说句不认就能撇清关系？只能说明你们心虚！
击败法西斯的重要力量来自共产主义国家？
我看是你自己一厢情愿而已，请问当时的英法美中是所谓的共产主义国家吗？
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呵呵，还是来看看我的原话：”而击败法西斯主义的一个重要力量可是来自共产主义国家“，看清楚了吗？没看清楚的举手，把自己眼镜挖了吧！
当德国军队攻打法国的马其诺防线的时候，苏联出兵了吗？只到纳粹法西斯威胁到苏联红色政权的时候，斯大林才下令与其开战。当德国纳粹垮台之后，中国请苏联出兵抗击日本法西斯，同盟国唯一的共产主义国家元首斯大林无耻地向中国列出了一大堆的条件。最终为了抗衡美国，才出兵的。
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说得好啊，这不正是我的观点吗？不信看我的原话：”信念？狗屁！利益使然罢了！“，你能看清这一点，说明你眼睛没瞎！ 再次请银色地平线给出：中国人标榜“科学决定论”这个结论的依据！ 第一：希特勒只是名义上的天主教徒，但是他拒绝服从教会和教宗的训导，拒绝履行身为基督徒的使命。
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1922年，他（希特勒）在另一次演讲时阐释了自己的基督教观：
我告诉你们：我的基督教感情引导我向着主和救世者，让我成为斗士，他向我表明，他就是曾经孤独地……认清了这些有犹太人并号召与他们斗争的人，真正的神不是最大的忍受者，而是最大的斗士！怀着无边的爱，我作为基督徒和人通读了圣经中描述主如何振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节……两千年前，有一个人也被这同一种族出卖……他反对的是犹太人的“上帝”，而这个上帝就是金钱。
1923年，希特勒认为推翻民主选举的政府的时机已经成熟，就发动了向Feldherrnhalle的进军。众所周知，这场政变失败，希特勒被关进监狱。他被判监禁5年，但是，如同那个时代典型的情况，半年之后他就被释放。在监禁期间，他写下了《我的奋斗》的第一部分。
他在《我的奋斗》中认同一种“积极的基督教”——不论这个概念该怎么理解吧——要克服各教派间的争斗。他写道：
国家社会主义运动认为，两大宗教系统对我们民族生存是同样珍贵的支柱，所以要与一切试图把我们民族实体的伦理宗教与道德稳固的这一基石贬低为政党利益的工具的政党斗争。
1928年，希特勒在解释纳粹运动时说：
我们不能容忍我们的队伍中任何人伤害基督教思想……我们的运动实际上是基督教的。我们衷心地盼望，在我们自己民族最深重的苦难中，天主教徒和新教徒能够团结起来。
对于希特勒来说，不信教的人不可容忍，而且意味着堕落，所以，学校的宗教课起着特别的作用，尽管希特勒并不一定希望宗教课由教会来上。1933年4 月26日，希特勒攫取政权不久，就对Berning主教说：
……世俗的学校永远不能得到容忍，因为世俗学校不开设宗教课……我们急需士兵，有信仰的士兵。有信仰的士兵是最宝贵的，因为他们勇于献身……
希特勒发展了自己独立的宗教世界观，但是，有一点我们不能忘记，就是，希特勒一生都是天主教徒，一直在交教会税，也一直登记为天主教徒。他支持取消教派区别，但是从来不支持非基督教化。他极其厌恶两大教会相互间和各自内部的争斗。但是，在攫取政权后，希特勒更注重对神选的信仰。对他来说，一个有种族主义思想的上帝强调对德意志民族的拣选，而他自认为是上帝的工具。两大教会对他的这种态度几乎没有批评看法，所以从来没有对他提出指责。天主教会虽然不同意希特勒信仰的转变，但是，当希特勒变得强大的时候，两大教会都支持他的事业：支持他的反犹斗争，支持他的反自由运动斗争，支持他在二战中的战争行为，尤其支持他进攻苏联。无神论对他来说是眼中钉，比如，他在1935年5月21日的大型演讲会上就说：
“我们永远不允许无宗教、无信仰状态”。
这一表态受到了两大教会热烈的支持。希特勒坚决反对自由思想运动。对他来说，“有信仰的人”是世界观的主要承继者，而“不信的人”、“持批评态度者”、“怀疑论者”、“唯物主义思想者”或是“自由思想者”都是魔鬼的产物，必须得到铲除。
希特勒直到最后都公开反对歧视教会，即使他在小范围内偶尔对教会的作用发表批评性强一点的看法。
关于希特勒这个人先讲这么多，随后我们还会更多地谈到他。
关于希特勒手下的纳粹头面人物也可以说很多，现在只说这么多：多数纳粹头面人物对各自的基督教信仰保持忠诚，不论是多还是少。比如希特勒的帝国宣传部长戈培尔，他在1929年写道：
再来看基督。德意志的信仰问题与基督是不可分的……一个没有信仰的民族就如同一个没有呼吸的人。
希特勒内阁的几个部长与教会有距离，甚至试图为难教会，尤其是 Martin Bormann。戈培尔在1941年曾经反对他：“Bormann为什么要在这个时候散发关于教会问题的文件呢？教会问题不是对战争具有决定意义的问题。”
希姆莱的上帝信仰也一样有浓厚的种族主义色彩，他同样厌恶唯物主义思想，最坚定地代表领袖是上帝所派遣的观点。他写道：我们相信民族，血液的承载者，相信领袖，他是上帝为我们指定的。
希特勒是个虔诚的教徒
希特勒的反犹主义受到了两大教会的支持。新教方面可以以巴伐利亚州主教Hans Meiser为例。他是一个激情派的反动的反犹主义分子，一段时间曾因反对加入帝国教会而与Julius Streicher发生冲突，但过后重新为希特勒和战争欢欣鼓舞。
1932年，希特勒攫取政权的前一年，所谓的德意志基督教徒成了新教方面的一个广泛运动，倡导希特勒的纳粹思想，随后受帝国主教Ludwig Müller的领导。
许多教会的领导人公开站在了纳粹政权的一边。新教主教们在1936年11月20日声明：
”在德国人民与布尔十维克主义的斗争中，我们与帝国教会委员会一道站在元首一边……“
国家社会主义的本质性支柱之一一直就是与“世界犹太人”的斗争。与其他的一些意识形态观念一样，这种反犹太主义也是从基督教继承来的. 本帖最后由 银色地平线 于 2010-9-26 07:40 编辑
回复 15# 醍醐
1922年，他（希特勒）在另一次演讲时阐释了自己的基督教观：（以及下文）
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该系列伦理观乃希特勒自我杜撰，其间当中的内容已经表明希特勒相反基督信仰，相反教会。
鹈鹕啊、鹈鹕，不是我不给你回帖，但还是希望你理清自己的思路，再来发表自己的高论。一种可能：鹈鹕只因为看到希特勒嘴巴里挂着其自我杜撰的“基督教观”，便毫无认知能力的被他（希特勒）的谎言俘虏，那么如此没有头脑的人实在可悲；一种可能：鹈鹕一厢情愿的以为希特勒自我杜撰的伦理观，符合鹈鹕自己对基督宗教毫无根据异想天开的恶意诋毁和歪曲，那么如此狂妄自大的人果然是禽兽之列（鹈鹕本乃飞禽）。
按照鹈鹕对希特勒的“伦理观”的认识这个角度，那么，日本裕仁天皇和他手下的东条英机才算是真正为中国人的文化意识形态发展找想、并给中国人送温暖、送亲善的“友好邻邦”！那么按照鹈鹕的歪理邪说，日本裕仁天皇也是深爱中国人的人，咱们看下文。
别忘了，日本的东亚共荣圈可是以“解放殖民地、相互尊重彼此独立”为号召，按照鹈鹕的道理，倒是你们中国人不识抬举，未曾识得友邦情谊了？日本人没说不让你独立啊，日本人没说不尊重你啊，当然了最后打起来了，那还不是因为你们以怨报德？呵呵，日本人刚进中国的时候，却也是积极与当时的执政立场蒋委员长合作，推行互惠互利行动，1927年9月，蒋委员长在张群陪同下前往日本，10月23日，发《对日宣言》，大谈“中日亲善”。11月5日，会见了日本首相田中义一，保证维护日本在华利益。所以，本来是“亲善互助”的好事，最终刀剑相向的根源，似乎也与“团匪”类似，也是民间反执政立场的武装“毛太阳”一手制造的。我说这话也有根据：中国人袁腾飞也非常肯定的说：八年抗战中国死伤一千八百万，其一，这一千八百万也有伤残者，其二也未必都是日本人杀的。但是“毛太阳”在政期间，仅三年所谓“自然灾害（究竟有多大灾害？地震有汶川大么？呵呵，耐人寻味）”中国人饿死两千万！这速度可比杀更快！以至于六十年代中国人口负增长！所以到底是日本人使中国陷入了水深火热？还是另有其人？日本人来的时候，当时的执政立场蒋委员长都在努力和他们合作。也不知道谁无理取闹、沙文主义最终酿成杯具！所以，我们用鹈鹕的逻辑补充一句：袁腾飞这样的人才是真正的中国人！
以下是史料：
1938年11月日本政府发表建立《大东亚新秩序》的宣言，以“解放殖民地、相互尊重彼此独立”为号召，树立“中日满三国相互提携，建立政治、经济、文化等方面互助连环的关系”，提出此基本政策构想的为日本首相近卫文麿发表的“近卫声明”，大东亚共荣圈，以日本与东亚与东南亚以“共存共荣的新秩序”作为建设目标为意义。
1940年8月，近卫文麿首相首度明白指出“大东亚共荣圈”的名称及指明中国、朝鲜、日本、满洲国、法属中南半岛、荷属印尼、新几内亚等大洋洲，及澳洲、纽西兰、印度及西伯利亚东部等地为大东亚之范围。大东亚共荣圈中，日本本国与满洲国、中国为一个经济共同体。东南亚作为资源供给地区。南太平洋为国防圈。而且为实现大东亚共荣圈，日本在内阁设立大东亚省，并且于1943年11月5日日本首相东条英机与满洲国（代表：首相张景惠）、南京国民政府（代表：行政院长汪精卫）、泰国（皇室王子汪歪搭雅昆·瓦拉汪）、菲律宾（总统劳威尔）、缅甸（总理巴莫）、自由印度临时政府（首席代表钱德拉·鲍斯）等共同召开大东亚会议，并在会后发表《大东亚宣言》揭暨其目标。 银色地平线开始顾左右而言他！
再次请银色地平线给出：中国人标榜“科学决定论”这个结论的依据！再不给，我骂人了！
希特勒的反犹主义受到了两大教会的支持。许多教会的领导人公开站在了纳粹政权的一边。-----------------看清楚这些你再说话！ 银色地平线开始顾左右而言他！
希特勒的反犹主义受到了两大教会的支持。许多教会的领导人公开站在了纳粹政权的一边。-----------------...
醍醐 发表于 2010-9-26 06:03 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
其实，教会就是反犹主义的始作俑者，没有天主教的启蒙教育，就没有法西斯的希特勒。 本帖最后由 银色地平线 于 2010-9-26 22:44 编辑
再次请银色地平线给出：中国人标榜“科学决定论”这个结论的依据！再不给，我骂人了！醍醐 发表于 2010-9-26 06:03 http://bbs.chinacath.org/images/common/back.gif
呵呵，看来鹈鹕是X急了要跳墙啊，这又何必呢？
第一：事实上，“希特勒的反犹主义”跟本从未得到过教会的支持，也跟教会毫无关系。你的“例举摘抄”只是人为杜撰的文字，根本不是什么证据。所以，请不要像中国人一样不顾事实的人云亦云、异想天开，不要把毫无根据的摘抄当作所谓的“证据”，那是中国式的阿Q和掩耳盗铃。还是好好读一下圣经和天主教教理吧。并且！只有一个主耶稣基督所建立、从宗徒传下来的教会，所以你说的“两大教会”，显然是错误判断。
第二：“科学决定论”并非此贴探讨的主要内容，只是略有提及，我看，你是给气糊涂了吧？当然我也有“资料”（在后面）。不过，显然你很幼稚，“科学决定论”是中国人以统治目的来歪曲科学事实的一种科学“错位伦理观”。伦理观是一个系统价值体系的综合印证，而不是单一的直观证据。你可以一一对照我过去写的文章，去耐心的思想一下。不过话说回来，以你现在的智商，恐怕对照了也搞不明白。:lol
第三：说实话，对于你一贯的无理取闹和胡言乱语，我一直没有发表什么评论。因为，我的目的并不是激怒你，也更不是想刺激你。但是，在你一再默默唧唧的要求下，我给你回了一贴，结果立马儿，居然逼你骂人了，如果“黔驴技穷、说不过了就骂人”能体现你一个中国人的优良品格，那么你尽管自便，也要让国际上的朋友看看你们中国人的特色。
第四：我希望你还是就事论事好好品味一下我在“16#”给你的回复，仔细想想为什么说“日本裕仁天皇也是深爱中国人的人”。而不是东拉西扯与此贴探讨主题关系不大的内容，好了，气大伤身，等你啥时候调整好自己的思维，我再给你回复。
以下是资料：
中国人的科学决定论是一种极端的思想，他们认为科学决定一切，这是中国人盲目发展科技而忽视了道德的因素，他们忘记了是人产生了科技。（哲学交流回忆录） 本帖最后由 醍醐 于 2010-9-27 00:08 编辑
第二：“科学决定论”并非此贴探讨的主要内容，只是略有提及，我看，你是给气糊涂了吧？当然我也有“资料”（在后面）。不过，显然你很幼稚，“科学决定论”是中国人以统治目的来歪曲科学事实的一种科学“错位伦理观”。伦理观是一个系统价值体系的综合印证，而不是单一的直观证据。你可以一一对照我过去写的文章，去耐心的思想一下。不过话说回来，以你现在的智商，恐怕对照了也搞不明白。
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我没有糊涂，我很明白，我明白你到底懂不懂，我明白你是不是在胡说！
我还在等你的依据！你说你有资料，既然有，拿出来让我出丑不就行了，说那么一大通话你不觉得累啊，有这时间早拿出来了！
侮辱人的智商是你这类人一贯的行径，我一点也不感到奇怪和愤怒，我不会去质问“为什么有些人的道德水平这么差”，因为对你的素质我很清楚！
再次提醒你，我在等你的论断（中国人标榜“科学决定论”）的依据！
我要让大家都看看你是怎么掴自己耳光的！