兩全其美 自我犧牲---董世祉神父
中國教會四大才子之一董世祉神父的演講這是一篇中共政權在大陸建立初期，一位不屈不撓，忠貞愛教愛國，心中充滿舍己為人的基督徒情懷的神父，在大庭廣眾前所作的演講.那一場重慶人民公審大會後，董神父就下落不明，但他的演講曾傳誦一時，為全國天主教信徒作了一篇精彩的靈修訓話，使人心大為鼓舞。
因父及子及聖神之名，阿門。耶穌聖心，矜憐我們！無玷聖母瑪利亞，諸寵中保，為我等祈！聖伯多祿聖保祿，為我們祈求！（轉身向毛澤東像一鞠躬，再轉身向大家致敬。）
各位首長、神長、有信德的的教友、各位來賓，我今天的講題是︰“兩全其美，自我犧牲。”
不承認有天主、有靈魂，也不承認耶穌的代表教宗，與天主教聖統的的人們，把“三自運動”講成純愛國運動。雖說承認天主教的信仰自由，雖說天主教教友與教宗有純宗教的關系，但是脫離了聖統的“三自”，今天要我們攻擊教宗的代表黎總主教（注1）黎培里，梵蒂岡首任駐華公使）。明天就會要我們攻擊耶穌的代表教宗，後天為什麼不能要我們攻擊天主呢？哪怕理論上把它分裂來攻擊，但在實際上，天主是一個天主，教宗是一個整個的人，而教宗的代表也是一個人，因此這樣的“三自”與天主教自己的“三自”（注2）實在無法結合。而且我只有一個靈魂，不能分做兩份的，可是我的肉身才是能分割的，我只好把我整個的靈魂獻給天主，獻給教會；而把我的肉體獻與國家，粉身碎骨，在所不辭。為不信有靈魂而只說有肉身的唯物論者，邏輯的講應該滿意為這種獻法了吧！
我認為政教倘能合作，那麼天主教自己的“三自”也當認同愛國的“三自”了；倘真如此，對于國家，對于教會真是多麼好呀！但是直到現在政教雙方非但沒有接近的現象，而且愈趨愈遠，幾乎到了不可挽回的地步，連最後的一線希望也都要斷絕了。只恨我無能為力，挽回不了這個局面，只好把我的靈魂肉身分割奉獻，作為犧牲，以促進雙方的了解。總之，在政教了解之前，我只有這種辦法，而且我也決不後悔。懇求天主可憐我本性的脆弱，賞賜我超性的神勇，至死不渝。我更懇求當局接受我的犧牲，絕不姑息，尤其拒絕我一切有可能的動搖。因為動搖份子是人類最大的禍害。故此為預防我從今以後萬一在我昏憒時發出的動搖言論起見，特別趁我現在清醒的時候鄭重聲明把它完全作廢，預先宣布無效。
我認為當局既然一再聲明並不強迫我們，只是督促而已，那我更應該說我願意說的話，而我更不該口是心非說我不願意說的話。對我贊同的宣言，我要誠心誠意地簽名；而對我不贊同的宣言，決不假意簽名。因為當局的聲明不是明明許了我們，言論自由與不言論自由的嗎？為什麼不相信當局的聲明呢？倘若我不知自己在怕些什麼，違背自己的良心，說了違心的話，簽了違心的字。公然欺騙當局又欺騙神長，偷偷地說這是受了壓迫而作的糊涂事，這不是在政教間挑撥離間嗎？如果我真昧了良心，違反天主、背離教會，敷衍當局是我投機取巧呢？還是偷生怕死呢？像我這樣的人一點都靠不住，活在世上有什麼用呢？誰也不必爭取我，也不敢讓我靠攏，這樣非但該受當局暫時的罰，還該受天主的永罰。
我是一個天主教友但我更驚奇共產黨員，他們不信天主，不信靈魂，更不信天堂、地獄。我明知道這是他們的錯誤。但是他們確有許多令人敬佩的地方，提醒了我。使我更加警惕，回我們二千年的天主教會，所有的一千多萬殉教者，使我日夜苦求天主，勿因我是重大罪人，而拒絕給我這一至上的恩寵。
（一）他們能見危受命，而不說什麼“然而不死，有所為也。”（李陵答甦武書）難道我是個天主教友，反可苟全性命，推說將來再為教會有所貢獻嗎？一個能夠背天主的教友只能出賣教會，出賣國家，決不會有什麼貢獻的，共產黨說“一人倒下，千萬人站起來。”難道一個教友竟忘了“殉道的血，就是教友的種子”嗎？
（二）他們不怕被人加上任何罪名，而致死，他們會說“人民的眼楮是雪亮的”因而慷慨赴難，難道一個天主教友倒怕被人加上別的不名譽或不堪的罪名，因而認為屈死，不值得犧牲嗎？難道竟忘了“我們的最後審判者，是全能、全知、全知；至公、至義的天主”嗎？
（三）他們在有理無處講的環境下，能夠固執自己的信仰；不因自己的聰明，辯不過人就隨便委屈了自己的主義，懷疑自己的黨，脫離自己的組織。難道一個天主教友，反能忘了信德，和對于天主的信仰嗎？為什麼只因我自己答辯不了，就替整個教會認輸呢？或者竟歪曲教義篡改教規，出賣天主，出賣靈魂？如果我能真出賣天主，出賣靈魂，還有誰敢擔保我不出賣國家，不出賣人民呢？為此我決不願意自己動搖，我更不願意再去動搖其他教友，尤其不願意以司鐸的職守而去動搖教友的信德。
我所敬佩的共產黨與其所領導的政府，既然看得起我所愛護的天主教，而要爭取我們的天主教友，實在令我感到非常榮幸，必須加倍努力做一個不折不扣的天主教友，才能報大這番盛意！我決不敢掛羊頭賣狗肉敷衍了事，因為狗肉無論怎麼香，狗肉終究不是羊肉。
我非但敬佩共產黨員的剛勇，感激他們爭取我們天主教友的盛意，我還願意把我所愛的天主教貢獻給他們，為爭取他們信奉天主教，做我們的同道。請別笑我痴人說夢或說口是心非的話，我堅決相信，這樣徹底的共產黨員一旦真正認識了天主教，著實可成為徹底的天主教友，比我這樣的傳教士要有天壤之別。這是我最熱誠的祈禱，為此我要不惜任何犧牲，祈望能夠獻我整個的生命，向下一代保證。
這是我的見證，措詞方面尚未研究妥貼，既沒有教會當局的批準當然不能代表教會的意見，又沒有政府當局的同意，這僅是我個人的理想，暫時只能當作單相思吧！
總之，我是一個中國天主教友，我要愛國又要愛教會。一切違反國法或教規的事，當然干脆拒絕。尤其不做從中挑撥的事。但是政教兩方如果不能諒解，中國教友早晚是活不成的。不如趁早獻出自己的生命促進雙方的了解。誰不接受這個請求，就表示拒絕了解，拒絕和平。想政府不致堅決地要逼我們三百七十萬中國教友沒有生路吧！
萬一某一個神長堅決不接受這個請求，甚或怪我冒昧，可能褫奪我的神權，但我可以向更高的神長，甚至于請願教宗，其實只要能死里求生，一定能夠達到這個目的，不成熟的地方請多多指教，完了。
天主教教末 董世祉
一九五一年聖心瞻禮主日
注1︰黎總主教，即黎培里（Antonio Riberi）摩納哥人；當時任梵蒂岡首任駐華公使。
注2︰天主教自己的“三自”，就是“教會自辦、自給、自傳”。早在上世紀二十年代，雷鳴遠神父就已提出，同時也是教宗本篤十五世、比約十一世的主張。為了做到自辦教會，雷神父推薦了六位中國第一批國籍神職做主教。龔品梅主教在建國初也聲明過︰三自可以接受並且我們正在實行，上海教會是他在領導；教會自給也沒問題；上海教會已沒有外來傳教士，今後只有本地神職人員傳教。因此，教會所說的“三自”旨在教會自立，而不是獨立！ * 董神父的殉道與張（伯達）神父的致命，是五十年代中國教會殉道史上東西輝映的兩盞初放明燈，他們是保持“教會完整”的先烈，為全中國的教友所注視和景仰…… 教會所說的“三自”旨在教會自立，而不是獨立！ * {:soso_e163:}{:soso_e163:} 全能天主在人类的历史里始终领导祂的教会，最黑暗也不能胜过祂。热忱的厄里亚精神要挑旺信徒的心火哦。哈利路亚！！！ 男儿当自强！——
豪气面对万重浪…… 在天主教，董世祉神父实在稀有，正因为稀有，所以越发宝贵，其所言，即便不能拯救黎民苍生，也能在颓势之中让人看到一种希望，看到不屈不挠的良知如何的顽强。
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