对“安树新主教网闻”有感
对“安树新主教网闻”有感我是一位地下教会的教友，圣名奥斯定，近期内在网上看到许多关于对保定教区安树新助理主教的评论，也看到了各网站所发表的评论，本人深感痛心。保禄宗徒说：“难道基督被分裂了吗？教会被分裂了吗？如果真的被分裂了，这后果到底是谁造成的呢？这分裂的起因到底在哪里？几年来，我对安主教的转出监狱而进入保定主教座堂，和他所做的种种也很气愤，也加杂在神父和教友们对安树新主教的激烈反抗行列中，也在不断地在评判、反对、指责……，保定教区就象“文化大革命”一样的陷入了这种乌烟瘴气的混乱中。
当教宗牧函下达之后，内心才慢慢的悔悟，我们对安树新主教的所作所为一点都不合乎牧函的精神，更谈不上基督的精神。但沉积在内心的那种固有的“思想观念”却不是一时能够除净的，在这复杂环境的氛围下去分辩事情真是难而又难！恰恰在模糊不清，分辨不明的同时，在“教会”的网站上又一次掀起了世界性的混乱，而且更加痛心的是：矛头不只是指向安树新主教，而是圣座！天主啊！太可怕了，弟兄互相残杀要到何时呢！？亲爱的主教、神父弟兄、修士、修女以及教友们，难道这就是教宗牧函的精神吗？难道这就是我们所追求的真理吗？难道这就是基督的精神吗？
近段时间来，听一些有关人士说：“地下神父们选出了一位候选人，材料已呈递上去，让上边给批一位署理主教。保定教区形成“一国两治”的局势，恰好在这段时间中网站上又大肆批判安树新主教和圣座。安树新主教是在8月初在爱国会任职的，为什么到今天人们才有反映，而且反应更激烈。是否是有一些别有用心的人想利用这种机会制造社会舆论，从而把安树新主教推倒、弄臭，以达成全自己早已妄想成就的计谋呢？难道这就是牧函的精神所在吗？中国有句俗语：“舌头底下压死人，真是可怕啊！
在主教没入爱国会时，在网站上已经发表了很多关于宗座对主教的支持和认定，那时候你们也读了，看了，为什么没有去服从主教和认定主教，而争取教会权利，促成教会的合一、共融和发展，而今天把主教逼成了这样，是不是你们希望看到这种结果呢？！任何事情都有一个起因，所有起因都不是单独的和单纯的，它是有很多因素促成的，主教的作法是有他欠妥的一面，难道说责任就只是单纯在主教一个人身上，而与我们没有任何关系吗？社会的压力，政府、教会、民众更主要的是神父们的攻击，促成了他今天的这个结果，如果我们在今天的结果上再踩上一脚……，你是谁？竟这样无情，你们想干什么，你是不是真正有基督的精神？！
“一国两治”在教宗牧函下来之前教会曾经有过这种现象，在具体的一个教区里边，地上一个管理人，地下一个管理人，按教宗现在牧函本质精神是“共融”，就是只以当地主教为教区本有牧人，那就是服从，只要是合法主教就应服从，如果是产生“一国两治”的管理，这种作法是否合乎教宗牧函精神？按现在来说是不是合乎整个中国教会运作形式？而且如果今天再产生“一国两治”的这种作法，那么中国教会的这种裂痕到什么时候才能愈合呢！ 加入爱国会当然可以让政府满意，但的确与教宗的牧函相冲突。纵然用意是好的，但却不符合伦理。主教带头加入爱国会，下面的神父们自然也得必须加入了，这就是连带反应。势必让教宗的牧函成为一纸空文。主教若不加入，在公开教会里势必没有立足之地，也无法让公开教会的神父们服从，取得了这个爱国会的职务，自然能让他们更好的服从。不过，这样一来，爱国会可就不易消失了。
署理只有在主教出缺的情况下才能实行，否则有悖教会法典，也是行不通的。 公说公有理,婆说婆有理!
但处理问题依持的原则是：在爱内坚持真理！只有在爱内坚持真理，才能促“合一”！
最终也只有还原事情的所有经过,才能让真相大白于天下!
所以多嘴问一句:在“安和苏”共祭后，是否有圣座曾要求“安”就其行为道歉一事？ 仁者见仁，智者见智。 首先要把对安主教的个人情感与“加入爱国会”分开谈。我接触到的保定地下神长，大多数还是很敬佩安主教的，哪有抵触敌视之说？至于主教答应挂两个头衔之事，是另外一回事。安主教有自己的考虑打算想法，如果说是“被逼”、非把责任推给某些人的“不服从”，我感觉欠妥。 天主教在线：您不觉得教区更乱了吗？
安主教：教区乱不是别人制造的，是我们自己制造的。你看我担任的这个职分，因为我看到问题了，我就担职，我要不担职对教区和我个人还会出现想不到的麻烦。我担这个职也不是说他们早就要求的，因为在大陆上这些个教区，要想正常管理，你就得担职。要不，会有好些方面的阻碍，也不好做工作。当然我们也不能再答应什么，再写什么和再做什么了，只是答应，担个职就担个职，就完了。当然，这回很多神父们听说了，都认为在爱国会担职了就证明你（安主教）是怎么样了，其实我觉得这就是炒作，炒去吧。 合一共融？？？？？
安树新合一共融了啊！跟爱国会合一共融了！跟无神论合一共融了！跟魔鬼合一共融了！
页:
[1]