修公爵 发表于 2016-4-23 06:22:31

“寻迷羊”为何要用淫秽的方式“传教”

本帖最后由 修公爵 于 2016-4-23 06:23 编辑

      前几日,老夫在微信上邂逅一位“奇人”,说ta “奇”是基于两点:ta自称是“寻迷羊”组织的成员,却传播王月皓“大师”的观点。我们知道“寻迷羊”乃是姚国荣“大师” 创立的异端邪教组织,与“王大师”水火不容,不知怎地该人士说他们是一伙的,难道是为了适应形式的发展,二者“资源整合”了?具体详情不得而知。      其二、该逆采用年轻女性的信息、头像注册微信号,然后与男性微友聊天,伺机将一些淫秽图片、视频、Flash发送过去。通过拉对方“下水”的方式“传教”。      如果我们在网上搜索,会发现无论“寻迷羊”还是王月皓都宣称自己相信耶稣基督、也能大段复制粘贴圣经,但可笑的是,挂羊头卖狗肉还说得过去,卖骚狐狸肉就有点滑稽了。这种违背天主诫命简直就是为自己背书“邪教”二字?      但我们知道,在天朝这片“上诈下愚”的土地上,用这种下三滥的手段“传教”屡见不鲜,人家头目自有自己的一套说辞,那就是“肉身无用”论。简言之,就是人的灵魂将来得救、上天堂,而肉身是没有用处的,所以用“肉身”来行邪淫、发黄片都无所谓。将来人俩腿一蹬、死后来个“金蝉脱壳”,罪恶的肉身“托体同山阿”,化成腐朽的粪土,而灵魂上天堂“享福”了。      实际上,这套土鳖的说辞的根源是中国人的灵肉二分的“双位格”观念造成的。中国人受印度阿三发明的“投胎转世”影响两千多年,这种思想是根深蒂固的。他们想当然的将一个人或动物一分为“二”,一是受之父母的身体毛发,一是依附在其上的灵魂。比如莫言先生写的《生死疲劳》中的描述了小驴驹、小牛犊、小猪羔、小狗崽、小猴、大头婴儿。在初离母体的一刹那,被人民政府镇压的老地主西门闹的灵魂便附体在他们身上。西门闹的肉身被镇压、畜生们被宰杀,附在他(它)们身上的“西门闹的灵魂”却毫发无损。      但这种说法是如此地荒诞不经,以至于自古以来真正发扬“肉身无用”论的只有鲁迅先生笔下的阿Q,鲁迅是这样描写的:“ 他擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴,热剌剌的有些痛;打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是别一个自己,不久也就仿佛是自己打了别个一般,——虽然还有些热剌剌,——心满意足的得胜的躺下了。”      我们嘲笑阿Q是基于我们相信他抡起的巴掌打得是“自己”,而非与自己无关的肉身。      100年后的今天,“寻迷羊”们接过阿Q的衣钵,将人的位格一分为二。可谓“长江后浪推前浪,一起摔在沙滩上”。人的肉身是否毫无用处呢?实际上读过圣经的人都知道,人是按照天主的肖像造成的。创世纪二章七节不是这样说的吗:上主天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔内吹了一口生气,人就成了一个有灵的生物。      人的身体是天主造物的化工,十分尊贵,因为天主所造“样样都好”。圣咏上说:我的灵魂渴慕你,我的肉身切望你,恰有如一块干旱涸竭的无水田地(咏 63:2)。      我的心灵以及我的肉身,向生活的天主踊跃欢欣(咏 84:3)。      可见,由“肉身”和 “灵魂”共同组成的“人(Human Person)”,向天主赞颂、祈祷。加拿大华人神学家许志伟先生在其所著《基督教神学思想导论》中是这样解读这段经文的:人是物质(尘土)和非物质(生气)的组合体,是有机的(尘土)生命(生气)……只有这两者联合后,方成为活人。……认为人拥有独立于身体而运作的的灵、魂、位格,在旧约是不成立的。(中国社会科学出版社,2001、10版,P118)。人不是蚯蚓,可以分成互不隶属的两段,人的灵魂和肉身是“形式(forma)”和“质料(matter)”的关系,在人身上,精神和物质并非两个本性连接在一起,而是两者结合而成独一的本性。      在新约中,圣保禄宗徒指出:“愿赐平安的天主亲自完全圣化你们,将你们整个的神魂、灵魂和肉身,在我们的主耶稣基督来临时,保持的无瑕可指”。可见基督徒的肉身如同灵魂一样必须保持圣洁无暇。      “寻迷羊”们这种公然以淫秽的方式“传教”方式,只能是使灵魂和肉身陷于地狱中(玛 10:28),那里只有哀号和切齿。
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