忠贞容易成圣难
忠 贞 容 易 成 圣 难 ——与青年司铎漫谈“三愿”-----旧话重提 痛定思痛，为了维护一个忠贞的信仰，主教、神父、修士修女和教友们，哪一个人都有一端辱没人权、含辛茹苦的经历。有的神父们几进几出看守所，诱以名利、施以淫威，均未移其忠贞之志。教友们也是舍生忘死、掩护、支撑着教会。在这个连做台弥撒都被视为非法的环境中，大家被折腾的很累很累。耶稣曾是在“狐狸有洞，天上的鸟儿有巢，但人子连枕头的地方也没有”的清贫中传教。我们也是“内无粮草，外无救兵”。抬头要看风云变幻、低头要辩毒草香花，个中困顿与酸辛，局外人莫能知二、三。做一个走在羊前面的牧者，这年头真是不易！天主记得他的儿女，教会记得这一代忠良！和伯铎继承人一脉相通的忠贞教会，历经50年苦雨凄风的劫难。依旧巍然不动，正是“玉向泥中洁，松经雪后贞。”中华圣教史这光辉的一页，是我们每位司铎、每位教友，用我们赤诚的血与泪写成的。我们无愧于基督的信仰，我们无负于这严峻考验的峥嵘岁月。风不定，人初静，瞻望前程，道阻且长。我们一方面要肩负维护普世教会传统信仰的十字架，另一方面也面临着滚滚红尘的诱惑。“名缰利索，天还知道，和天也瘦”。这世俗的私欲偏情，又把我们的灵修，带进了一个艰难的困境。有这么大家都熟知的话：“我们的同志，不曾被敌人的枪弹打倒，却回被敌人的糖弹打倒。”我们是否是也应该有点忧患意识？我们在维护信仰的纯洁时，可以捐躯赴教难，视死忽如归。当我们处在市场经济大潮的裹侠的洪流中，我们的信念和信仰就有被颠覆的危险。特别是年轻神父，面临着更大的挑战。 ----神贫——发财致富已经叫国人到了日日夜夜寝食难安的境地。钱叫男人疯狂，钱叫女人变坏，钱使鬼变成人，钱又把人变成鬼。“父子相教示，求利莫求名。朋友相劝戒，卖假莫卖诚。”“出门即有骗，谁云天地宽！”人人都有一种惶恐自危的紧张情绪。“钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，”这已经是一个被普遍接受的“真理”。金银财宝、富贵荣华，这是魔鬼攫取我们灵魂的第一张王牌。我们发的神贫圣愿，就是抵挡魔鬼的第一个盾牌。神贫不是叫你穷的叮当响，囊中羞涩。不名一钱，而是应该把钱视作养生传教的一个工具。精神上不把钱当成一回事，，不让他压着你的心，没有那种得之狂喜，失之怅然的痴症。如果你醉心于小金库的积累，痴迷于本田、铃木的更新，向往着摩托罗拉的置办…….不久，你的心就会荒芜成一片杂草丛莽的山冈。它将不再忆念自己羊群的散失，不关心他们的饥渴，“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（玛6：21）最终也许为30个闪烁的金币，走上丧亡的道路。不但半世忠贞徒劳罔功，还会赔进永生的珍宝。我们明明白白地知道，“人纵然赚得了全世界，而赔上了自己的性命，为他有什么益处呢！”（玛16：26）但愿我们不做那种把光明送给别人而自己却“被逐到外边黑暗中去”的傻事。有一件很久不能忘怀的事：沈阳教区一位寡妇老太太，几年来积蓄了两千元钱，为支援教会，她把亡夫的圣名写在纸上，和钱一起交给了一位年轻的神父，希望能做一台拉丁弥撒。神父满口答应，可一转身，就把老太太的纸条仍了，走进商店，卖了皮鞋和衣物。老太太含着泪说：“这是咋回事儿！”我是满腔的悲愤和无奈。唉！记住基督的警告吧：“天主的国将从你们手中收回，赐给能交付果实的百姓。”（玛21：43）“斧头已放在树根上了，凡不结好果子的树都将被砍倒，仍进火中！”（玛3：10）当你从钱的束缚中解脱出来，你会活的坦坦荡荡、平平安安，你会有一个非常宁静祥和的灵魂。弥撒献仪，这是教会的公款，花是可以的，可别忘了报销！最好是“月月盘点、岁岁清仓”，何必等着“老头儿”给你算总帐呢！ ----贞洁——神职人员在教友跟前最大的权威和荣耀就是守贞。神父一举手，呼呼啦啦跪下一大片，他们是在跪你的神权和你的贞洁。如果一位神父不能洁身自好，不但自身召于不义，在教友跟前也会斯文扫地。这是教友最在意的事。守贞是“……为了天国而自阉的。”（玛19：12）“……这话不是大家都能领会的。惟独蒙受恩赐的人，才会领会。”（玛19：11）当今开放的社会，袒胸露臂的红男绿女，常给人以性感的诱惑。多少人在靡靡之音下放浪形骸，又有多少人攀枝折柳，有多少家庭四分五裂、妻离子散……朱唇皓齿、花容月貌，都是造物主的神工。面对着丰满的乳房、白嫩的冰肌玉肤你不动心的话，那你就不是男人。如果你动了邪念，那你就不是神父而已接近了奸淫罪的边缘。“凡注视妇女而又动淫念的，心中已与她犯了奸。”（玛5：28）形象地说，这里有一个视距的“长度”和“深度”的界限。既不要把她们都看成“老虎”，也不必一律通称为“淫妇”，心平气和地把她们当成自己的姊妹，用福音的神威，使她们成为秀外惠中的精灵，为污浊的世界增添一点清香，那正是你伟大福传工作内容之一。如果我们力挽颓靡，却也陷于诱惑，引火烧身，为别人留下一段难堪的酸涩的苦笑，为自己打落了在天上“有福的”花冠，在人间留下一个身败名裂的恶表，那又何苦呢！如果你真到了这一步，欲火中烧，几近于邪恶，那就不如痛痛快快申请还俗，还落得个名正言顺。如果既不声明还俗，还要偷吃禁果，在祭衣里面留下一个吞噬灵魂的魔窟，那可要小心脖子上拴磨石沉入大海。我们都有一个软弱的肉身，还是听听我们老师的话吧：“你们为什么还睡呢？起来，祈祷吧，为了免陷于诱惑。”（路22：46） ----听命—— 饥寒交迫的我们，多么需要紧紧地靠在一起，团结共生存。如果我们是支离破碎的一个单体细胞，亡无日矣！我们应该有一损俱损、一荣俱荣的信念。我们处在一个被治疗的大家庭里，自己也决不是坚强的胜者——覆巢之下无完卵。我们应当把自己当成一个螺丝钉，为了大机器的运转、默默无闻地坚强地拧在被遗忘的角落纹丝不动。我们也应象一粒石子，铺砌在路中，为了公教的进行，真真事实实地承受碾压、无怨无悔地奉献自我。既然选择了这条献了青春献终身的牧灵之路，我们还需要为自己留下一点什么呢？我们不是在上主面前立下了听命的誓言吗？只要教区长不发布违背信仰原则的命令，我认为还是听者为佳。此命在人，此功在天。政客们都在遵守“个人服从国家，下级服从上级，局部服从整体”的组织原则。我们却来个“顺我者听，逆我者弗听”，那教会不就散摊了吗？皮之不存、毛将焉驸？那你还当那门子神父呢？真的有了流血致命的机会，你感伸脖子吗？“父啊！你若愿意请免去我者爵吧！但不要照我的意愿，而按照你的意愿吧！”（路22：42）还有什么比死更不能接受的命令吗？有至死听命的基督，把自己钉在十字架上，我们当徒弟的有何感想？也许我们委屈、也许我们的理由千条万条、也许我们被误会、也许别人不明真相……不管有多少个“也许”，那给我们行为“打分”的是 天主，你信不过他吗？红里绿减，几番秋杪。百岁人生，万事空蒙。生前死后，应该有几日的沉思和默想，坚定自己的信念，鞭策自己、圣化自己，然后走在自己羊群的前头，来一点“为羊舍掉自己生命的勇气。”狼又来了！……“凡因了我的名而舍弃自己的房屋、父母、妻子、弟兄、姊妹、子女和田地的，必将得到百倍的赏报，并将享受永生。”（玛19：29）这是最有价值的许诺，你们不会吃亏吧！忠 贞 容 易 成 圣 难 啊 ！ ---山雨来本帖最后由 小草 于 2015-12-1 23:28 编辑
忠贞容易成圣难
天乡之路不平坦
步步有险需谨慎
一不小心掉下凡 忠贞容易，是因为不需要付出太多，就有大量的回报。 倡 议 书
親爱的主内兄弟姐妹们！您们好！由天主上智的安排使我们大家在天主教在线相聚在一起，聆听上主的福音，大家共同探讨互相学习交流怎样更好地上爱天主下爱众人，怎样才能完全地承行主旨，使大家在修德立功成圣的道路上大步前进。可是撒殚总不愿意人人归向天主，差遣使者刘幼民来论坛捣乱，攻击耶稣攻击天主教，三班制地在论坛发表谬论讲鬼话，又像九十九头怪一样杀了一头又长出一头不停地在论坛值班而鬼话连篇。主内的兄弟姐妹们为了捍卫基督的真理、天主教的尊严不得不唇枪舌剑地驳斥刘幼民的邪说。从此论坛从一个宣扬福音和大家交流怎样爱的地方，变成了一个斗口水的场所，失去了论坛原来美好的风貌。使天主和祂的子女们觉得无比的痛心。
三年前我就和论坛最高高人谈及此事，髙人指点我不要和刘幼民对口让他唱独脚戏，他会自然没趣。我遵从了髙人的指点，从两年前开始一年没和刘幼民对口，可这只是杯水车薪不起作用。我今倡议热爱耶稣、热爱论坛的主内兄弟姐妹们，为了不使论坛成为一个斗口场，而使论坛成为一个传福音宣扬爱的场所，大家釜底抽薪不管刘幼民讲什么鬼话都不要驳斥他，都不要和他对口，让刘幼民的鬼话自生自灭。我恳求大家：两目不视刘鬼话，一心只传主福音。让刘幼民和他的一小撮同伙唱三句半吧！
愿天主的圣神常驻我们心中！
您们的主内兄弟若望张玉强奉上
2014年圣神降临节 勘误： 1、却“回”被敌人的糖弹打倒-------却会被敌人的糖弹打倒。
2、身“召”于不义----------------------身陷于不义。
3、红“里”绿减---------------------------红衰翠减。
本帖最后由 詩人刘幼民 于 2015-12-2 07:16 编辑
小草 发表于 2015-12-1 23:46
倡 议 书
親爱的主内兄弟姐妹们！您们好！由天主上智的安排使 ...
大家懂得草玉强脑残，用一个黑白无常的网名横行天人桥，修公爵说它智商不如猪，但是那个了得，硬是把苹果弄得从此不敢再来。 小草 发表于 2015-12-1 23:46
倡 议 书
親爱的主内兄弟姐妹们！您们好！由天主上智的安排使 ...
在论坛多时，未见几人的神学知识超过“刘幼民”的，不如老刘，就应当向老刘学习。 小草 发表于 2015-12-1 23:25
忠贞容易成圣难
天乡之路不平坦
步步有险需谨慎
可是，公教已經被梵二的歪風吹襲。在宗教自由的聲明中，對外對內的宗教自由行為是沒有受任可權力約束。這就是反抗天主權柄之“人權聲明”的原則。教會、國家及家庭均分享著天主的權力。因此，他們有責任傳揚真理、執行天主十誡及保護其屬下免其陷於謬誤和不道德。
此聲明提倡公教國家貶低公教使妳與其他宗教平等。此乃對天主其教會之侮辱。此歪風正正是從前以色列子民常被批評的風氣。(附錄一：教宗保祿六世於一九六九年四月所頒的聲明， Osservatore Romano) 這歪風在“基督徒合一秘書處”所提倡的合一主義下更見明顯。這越軌的風氣帶來了禮儀、聖經和教會規法的一連串改革﹔還帶來一些損害教宗、主教和堂區司鐸權力的主教權力分享(Collegiality)。
這風氣並不屬於天主教而是那被聖庇護十世所譴責的現代主義的惡果。它敗壞了所有的公教機構，特別是神學院和神職人員。在沉浸於梵二會議歪風的神職人員中又豈能找到一個不折不扣的公教徒呢？因此，教會須堅守完整的信仰和由吾主及教會所創立用以堅守信德、傳揚聖寵生命和救恩成果的途徑。
在這差不多二十年來，我們已耐心地和堅守地為令羅馬教廷明白回歸正統的教義和傳統、教會的更新、靈魂的救贖及天主光榮而努力。
可惜，教廷對我們多年來的訴求仍然是不聞不問。反之，他們要求我們向梵二會議及其敗壞教會的改革妥協。沒有人理會我們因天主聖寵而堅守這帶來神聖果實及無數聖召的傳統之苦況。
為保護天主教司祭職以繼續教會的使命，我們需要主教。司祭職現時被現代主義壓迫，所以我們更需要祝聖主教。此事教宗己原則上允許(Ratzinger樞機五月三十日的信)這祝聖主教儀式不單是有效，同時大概也是合法的。不論合法與否，有時我們需要放棄律條去遵守法律的精神。
教宗隻可希望司祭職繼續存在，所以我們祝聖主教實在不是裂教的行為。我們也是為幫助教會渡過這些痛苦的日子罷了。如果我們在聖方濟的時代，教宗一定與我們意見一致，因為梵蒂岡在那時還未為共濟會操縱。
我們公開表示對聖座和教宗的服從。我們知道因祝聖主教我們隻是繼續服務教會及宗座。
當教會從現代主義者解放出來后，我們會將主教完全交給教宗手上，甚至如果此教宗不願他們繼續主教的職務。
最后我們向童貞瑪利亞祈求，她是多麼愛護她的聖子及其光榮啊。她時常保衛(甚至以武力)吾主的國度免於仇人的襲擊！我們懇求她現在保護我們免受教內外侵害。求她保持世人及聖保祿承繼者的信德，求她保護聖庇護十世修會成員及所有傳統的神父及教友，好能保障我們免於裂教或異端的侵害。
求聖彌額爾總領天神喚起我們他那顆為光榮天主的熱心和他打擊魔鬼的力量。
求聖庇護十世與我們分享他的智慧、學問和神聖好能讓我們在此時分辦善惡。
馬賽．勒費爾
庇護十二世選定的唯一至聖至公羅馬教會的大主教
小草 发表于 2015-12-1 23:25
忠贞容易成圣难
天乡之路不平坦
步步有险需谨慎
悔改吧，梵蒂冈
醒悟吧，梵蒂冈
赎罪吧，梵蒂冈天主的义怒，你们承受不起。 小草 发表于 2015-12-1 23:25
忠贞容易成圣难
天乡之路不平坦
步步有险需谨慎
看看梵蒂冈到底多败坏？要成为圣徒，得花多少钱？
梵蒂冈教廷再涉丑闻，册封圣徒竟待价而沽
11月6日，英国媒体《金融时报》报道称两名作家出书揭露梵蒂冈天主教教会内部丑闻，例如圣徒地位待价而沽等，这使梵蒂冈的信誉再次受到冲击。以下为观察者网特约译者顾洋整理的内容。
要成为圣徒，得花多少钱？就在方济各于2013成为新任教皇时，梵蒂冈的官员发现了一个惊人事实，圣座之下的一间小办公室常常收到外界的汇款，汇款者希望增添某个候选者被封圣的几率。
梵蒂冈方面每新封一名圣徒，都会进行繁琐的尽职调查，分析候选人的历史背景能否达到封圣要求，包括她或他是否曾经创造过奇迹。这样一来，教廷的总花费往往高达50万欧元，最高一例甚至高达75万欧元。
来自个人或团体的外部资助——有的额度高达4万欧元——可以加快这个进程。但问题是封圣办公室的指导员（potulator）往往不会将这些款项记录在案。
由于封圣指导员们拒绝交出任何钱款证明，罗马教廷不得不采取极端手段，冻结了他们的账户。
根据被揭秘的文件，Emanuele Fittipaldi和Gianluigi Nuzzi于近期分别出版了《贪婪》和《圣庭里的商人》。这两本书揭露了罗马天主教会的诸多丑闻，使正在试图重建信用的教廷进一步尊严扫地。
这两本书记载了诸多因为贪婪和管理混乱引发的丑闻，同时质疑本届教皇是否有能力改变这个城邦国家浑浊的经济治理现状。
书籍揭露的事实，给圣座带来了一丝丑闻的味道，不禁让人想起德国籍教皇本笃十六世的任期时候，他的私人管家涉嫌泄密被拘留审判 。那起丑闻被叫作“梵蒂冈揭秘”（Vatileaks）。此次被曝光之事，仿佛是其续集一般。
“那些对教皇没有那么期待的人，希望丑闻的主要作用，是停止他任期内的改革，” 天主教网站《世界脉搏》的主编Robert Mickens说：
“但是方济各不是本笃十六世，他不允许发生在梵蒂冈的金融腐败或者教廷内部的权力斗争阻止他为改变天主教文化，以及重新定位关注点所做的努力。”
两位作者披露了很多其他问题，这些问题发生于梵蒂冈的金融和经济改革——这些改革始于本笃十六世，而方济各更是极力推进——所以新的爆料并不会破坏阿根廷籍教皇作为改革者的形象。
同时书作者挖掘出来的关于教皇的秘密记录，揭示了弗朗西斯对于在他眼皮底下发生腐败事件的遗憾，以及他期望去控制整件事情的决心。
但是方济各教皇想要根除腐败以及增进透明度的决心，可能受到质疑。因此梵蒂冈方面对于这两本书籍做出了激烈回应，并威胁对作者提出法律诉讼。
11月2日，一位与保守派主业会（Opus Dei）有联系的高级神职人员，以及一位曾在安永会计师事务所工作过的普通女性，两人同时被梵蒂冈警察抓捕，原因是他们涉嫌将机密文档泄露给两本书的作者。
除了曝出圣徒之位待价而沽外，这两本书还提供了拥有豪宅的神职人员名单。他们的豪华府邸，与方济各教皇上任后选择的50平米的住宅形成了鲜明对比。
来自加州的红衣主教William Levada，曾经是美国最高级别的牧师。他最近正面临着在夏威夷度假酒驾被捕的困境。他拥有最大公寓，占地500平方米。
总而言之，梵蒂冈的房地产被估价27亿欧元，在很多情况下，房屋因为出租给朋友和亲友，因此远低于市场价格。
一位前梵蒂冈的官员，被指控挪用本应用来建造儿童医院的基金。他花了2.3万欧元搭乘直升机飞到意大利南部，并且翻新了自己的私人公寓。
两本书都揭露了一个叫彼得便士的慈善基金，募集了来自世界各地教区的基金，而这些基金主要用于支持梵蒂冈行政管理费，只有百分之二十用于慈善行为。
罗马教廷也证实，它正在调查一个意大利银行家。据路透社报道，该人涉嫌将金融资产和房产办公室APSA账户的资金用于个人交易。正如《贪婪》一书作者Fittipaldi所说：“教会其实并不穷，在很多方面它更像一个商业银行。”
正当意大利还在慢慢消化这些细节的时候，新的“梵蒂冈揭秘”丑闻已经占据了西方各大网站和报纸的头条。
上周五，方济各教皇在荷兰小报上发表的评论成为人们热议的话题。那些言论听起来就像是对这一周发生在他教徒身上的丑闻的批评。他说：“一名真正的信徒，不能光嘴上谈论贫困和无家可归者，自己却过着法老式的生活。”
（译自《金融时报》） arahatta 发表于 2015-12-2 11:58
看看梵蒂冈到底多败坏？要成为圣徒，得花多少钱？
梵蒂冈教廷再涉丑闻，册封圣徒竟待价而沽
11月6日， ...
梵蒂冈，你玷污了天主的圣名，基督的宝血与众殉道者的鲜血，你辜负了全世界天主教徒的信赖，你罪无可恕。 愿主与你们同在。厄玛奴尔。这些祝福语听了无数遍，是否真的感觉到天主与自己在一起呢。 错的不是我们中国天主教爱国会，是梵蒂冈 小草 发表于 2015-12-1 23:25
忠贞容易成圣难
天乡之路不平坦
步步有险需谨慎
我信从宗徒传下来的神圣罗马大公教会。我绝不接受充斥者梵二邪教，为资本主义服务的梵蒂冈，因为她是路西法的代言人。
自由 发表于 2015-12-2 13:19
自由灌水，应该被禁言。 梵蒂冈 - 斐洛尼枢机发表讲话指出不认识基督的人在增加、教会的挑战在增加
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梵蒂冈城（信仰通讯社）—“那些还不认识基督的人增加了。70亿人口中，天主教徒只有12亿5千4百万、仅占世界人口的17.7%。另一方面，领洗人数增加，通常在传教区国家。特别是非洲，增长幅度最高。二OO五年共有1亿5千3百万、二O一三年增加到了两亿零六十万人，增长了34% ”。这是圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼枢机在今天开幕的圣座万民福音传播部第十九届全体大会开幕式上发表的书面讲话中列举的一些具有说服力的数据。从今天十一月三十日至十二月三日，全体大会在宗座传信大学举行。因斐洛尼枢机正在陪同教宗方济各在非洲进行牧灵访问，乔瓦尼•雷枢机主持了今天的开幕式。圣座万民福音传播部秘书长韩大辉总主教代替部长宣读了讲稿。
期间，斐洛尼枢机全面揭示了近六年来圣座万民福音传播部在传教区国家的工作。从上届全体大会至今，传信部所属的牧灵省从二OO九年的1,094个增加到了现在的1,111个。“为了实现这一目标，传信部的工作得到了宗座传教善会（其所属四大善会——宗座信仰传播善会、宗座圣婴善会、宗座圣伯多禄保禄善会和宗座传教联盟）的大力配合”。部长强调了“宗座传教善会的现实意义，其在国际和各国教区、堂区的庞大网络发挥了巨大作用”。
为此，传信部长“介绍了隶属于传信部的为传教服务机构的工作：宗座传信大学四个系、世界四十多个国家和地区110所分校、一万两千多名在校生；被派到罗马学习的世界传教区国家神职人员提供住宿和奖学金的乌尔巴诺传教基金和乌尔巴诺公学。目前，这里现有30多个教区的155名修道生。传教基金会所属四所公学中，圣伯多禄公学共接待了165名司铎-学生、圣保禄公学接待了195名司铎-学生、教会之母公学接待了120位修女-学生、圣若瑟公学现有24名参加进修班的司铎。上述五大公学现有来自世界一百多个国家和地区的650多名学生。最后，国际传教宣传中心还定期举办许多面向向外邦人传教事业的传教讲座”。
报告的最后，斐洛尼枢机还详细地阐述了各大陆传教工作中存在的问题和面临的挑战，特别是传教区的首要任务。首当其冲的是“在传教区国家的第一次福传、在具有古老基督信仰传统的国家里大力推动传教宣传”，这是传信部“至关重要、必不可少的两大任务”。今天的年轻教会中“共有344座大修道院、26,836名大修道生；402座小修道院和48,727名小修生，2,122名教师。传信部还通过经济方面支持；培养高素质的院长、神师、教授等确保他们的正常运转”。信仰本地化以及宗教对话“历来是传信部高度重视的，因为对信仰与文化、不同信仰之间的对话具有重要价值。但同时”也要坚定不移地维护耶稣的形象和耶稣的教导。
此外，传信部还十分关注种族主义、部落主义、种姓主义、邪教的渗透等严峻挑战。确保传教士们不畏千难万险在最边远和艰难地区努力奋斗的成果被破坏、防止上述现象破坏传教士们生命和鲜血换来的年轻教会。
（SL）（Agenzia Fides 2015/11/30） 梵蒂冈 - 特克森枢机谈《年轻教会与福音宣讲、成长与不稳定中交替》
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梵蒂冈城（信仰通讯社）—今天，年轻教会的传教生活以及宣讲福音的行动遇到了种种困难，因各国、民族、文化以及社会问题福传被削弱了。这是今天圣座正义与和平委员会主席特克森枢机在宗座传信大学举行的第十九届圣座万民福音传播部全体大会发言中阐述的。
特克森枢机指出“表面上看，（这些年轻教会的）数字突飞猛进地增长”。但“大部分传教区中存在着严重的不稳定局面”，但也“不乏强化了福传事业的因素，例如平信徒的教育培养、真正的福音本地化进程”。此外，教会活动，首先是爱德工作吸引了大批人对基督的注意力。
今天，“年轻教会为普世教会的传教事业作出了巨大贡献，为有需要的教区派遣了大批司铎和修会会士”，如欧洲和美洲教会。
此外，许多观察家还谈到了“移民教会”，这一现象已经具有全球性的规模。为此，特克森枢机要求与会代表们共同反思两个问题：首先，怎样在地方社会和团体树立这一意识、可能树立这一意识吗？第二点，怎样让欧洲的难民使教会重新发现自己的先知性圣召。
（SL）（Agenzia Fides 2015/12/01） 亚洲/香港 - 第五届 “基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会在港举行
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香港（信仰通讯社）—据本社综合信德网报道，十一月十七日至十八日，由中国人民大学宗教高等研究院、香港原道文化交流学会和信德文化学会共同举办的第五届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会在香港明爱张奥伟国际宾馆举行。来自港澳和大陆的六十多位政界、学界、教界代表参加了为期两天的研讨，一起探讨“中国天主教与社会的融合”课题。
香港教区主教汤汉枢机在开幕式致欢迎辞表示，“过去几十年来，由于缺乏充分的沟通与了解，天主教会在内地被某些人视为中国社会中的‘异类’与‘非和谐因素’，使天主教会受到不应有的对待。幸好透过双方的对话与沟通，中国社会对于天主教会的误会正在逐步减少，值得令人鼓舞”。
汤汉枢机谈到了最近谈论颇多的所谓“天主教会的中国化”。其实，本地化是天主教会的一贯主张，本地化是一个文化与福音结合的必然结果，也是本地教会所追求的目标。“教会‘本地化’不单发生在信仰表达的层面上，也发生在信仰实践的层面上。教会从其本质出发，是一个‘为他者’的存在。中国天主教信徒，不单是基督徒，也是中国人，是中国社会的组成部分，因此对于帮助中国社会以及中国同胞追求其价值观与中国梦，有着双重责任。一种是出于作为中国人的民胞物与精神，另一种是出于作为基督徒的爱邻人精神。在此，我鼓励中国基督徒，尤其是与会的中国基督徒学者，醒觉自己对于中国社会的责任，实践自己的基督信仰，在经济、法制、伦理、灵性各个层面上，努力融入中国社会的发展与建设工作”。
为期两天的研讨交流中，与会专家学者围绕五个主题——“当代国际关系重构中的宗教处境及其挑战”、“中国天主教会积极融入社会的平台和途径”、“基督信仰及传统经验对中国法制建设的可能作用”、“当代社会与中国教会福传本地化”、“在世俗化冲击下的当代奉献生活”。
（NZ）（Agenzia Fides 2015/11/23） 亚洲/中国 - 北京西直门教堂免费发送《慈悲面容》慈悲特殊禧年诏书
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石家庄（信仰通讯社）—据本社综合信德网报道，为迎接慈母教会二O一五年十二月八日圣母无染原罪瞻礼之际开启的慈悲特殊禧年，天主教北京教区西直门堂在常年期第三十三主日弥撒后为堂区教友免费分送了方济各教宗《慈悲面容Misericordiae Vultus》慈悲特殊禧年诏书。
为使广大教友能及时、全面了解慈悲禧年的意义，为使每一位教友都能经验到天主的慈悲，领受特殊禧年的恩宠和祝福，本堂张洪波神父特意从信德社购买六百本《慈悲面容》，让教友们满怀信心做好迎接禧年的准备。
讲道中，张神父引用诏书中的话语勉励堂区教友充分感悟天主的慈悲，善用天主赏赐的生命和给予的人生时光。必须怀着智慧、勇气和奋发的精神善度禧年，以希望展望未来。“慈悲一词，揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。慈悲，是天主到来与我们相偕的终极和至高行动。慈悲，是住在每人心底的基本定律，它使我们诚挚地看待生命中遇到的每位兄弟姊妹。慈悲，是把天与人连结起来的桥，它打开我们的心，朝向一个永远被爱的希望，纵使我们都有罪”。
根据牧灵需求，神父邀请大家以圣女傅天娜给我们的五种敬礼慈悲的方式度过慈悲禧年：举行慈悲日；念慈悲串经；度慈悲时辰；恭敬慈悲圣像；以及在世界传播这敬礼，让心灵受各种痛苦的人都能经验到天主的慈悲。
教友们领受《慈悲面容》一书的热情超乎想象，六百本书很快就发送一空，以致许多教友没能领到，神父当即决定再次购买，以满足教友们灵性生命的渴望。
（NZ）（Agenzia Fides 2015/11/18） 亚洲/中国 - 新铎执事为教会福传添新血
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石家庄（信仰通讯社）—据本社综合《信德网》报道，十月二十八日圣西满及达陡宗徒瞻礼之际，中国大陆圣召丰富的陕西三原教区和河北省邯郸教区同时举行了祝圣司铎和执事仪式，为教会增添福传新血。
三原教区韩英进主教主持了韩智都、张立峰、秦塔、窦腾四位执事晋铎典礼，来自各地及本教区的九十位司铎参礼，圣心会、圣母会、德兰会、道明会等修女和修士一百多位；以及教内外人士和新神父家属三千多人参加了盛典。四位优秀青年圣召矢志永远跟随耶稣，肩负起传教救灵和服务教会的重担。并在祝圣典礼后“感谢天主的召叫和恩宠；感谢主教、神父们给予的培育、鼓励、陪伴和帮助；感谢父母、亲朋好友的教育、支持；感谢教友们多年来的关怀与帮助、并恳请教友们继续为他们祈祷，使他们追随基督的决心更加坚定，信德更加坚强，效法宗徒的脚步更加坚实”。
河北邯郸教区两位修士晋升执事。杨祥太主教主持礼仪，孙继根助理主教主持弥撒，朱喜乐副主教证道。六十一位神长共祭、四十多位修女、八百余位教友见证了这一神圣时刻。讲道中，朱神父着重阐述执事圣秩“服务祭台、服务圣言、服务天主子民”的重要角色。新执事“感谢天主的拣选、感谢教区司祭团的关怀、感谢父母的奉献、感谢教友们的参与”。他们还呼吁“公教父母们慷慨奉献子女走圣召道路，也要为圣召祈祷”。新执事的感言获得教友们热烈的掌声。邯郸教区在中国大陆属于圣召丰盈的教区，但随着社会的诸多诱惑与挑战，男女圣召也呈现出逐年下降趋势，因此，主教、神父、执事都会在各个场合呼吁公教家庭不仅为圣召祈祷也要鼓励子女度奉献生活。
（NZ）（Agenzia Fides 2015/11/05）
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