正视为亡灵奉献弥撒的误区
正视为亡灵奉献弥撒的误区 一个人必须为自己的行为负责，炼狱的存在，也正式基于这个道理，而新教是不承认炼狱的。活人为亡者祈祷也好，献弥撒也好，他的基础是建立于所有信主的人都同属基督奥体，既然是同属于一个身体上的不同肢体，那么可以互相帮助，这是理所当然的。 我们必须正确理解的是：不可以把祈祷或献弥撒物化与量化，也就是说，不是献上一台弥撒，那么他就自动的获得多少赦免，如果这个理论成立的话，一台弥撒就够了，因为弥撒的果实是建立在耶稣救赎的恩效上，这恩效是无穷的，那么一台弥撒就足以拯救所有的炼灵了。之所以需要不断的奉献弥撒，是因为这也是一种祈祷行为，主耶稣说过：谁爱的多的获得的赦免也就越多。弥撒不是天堂的门票，弥撒恩效的最终分配权在天主手里。试想有两个人，同样拥有一万元钱，他们本来都想留着作为死后的弥撒献仪，当甲看到一个极需救助的人，他慷慨地把这些钱用于救济此人的燃眉之急，而他却失去了所谓的亡者弥撒钱，乙则自私地见死不救，把这钱留着为自己死后作弥撒之用，那么天主更悦纳那个人的行为呢？ 天主是公义的，仁爱的！误以为弥撒做得越多就越早得救，却忽略其他因素，那是犯了一个物化与量化圣宠的错误，天堂的门票是【爱】而不是钱。献弥撒的同时也是活人爱德的体现，于亡者于己都有益的，必须再次重复强调：我们都属基督奥体的同一个身体。右手累了用左手帮它一把，没理由认为右手占了大便宜！这就是圣教会的公义性。 （转自网络）在中国很多堂口，神父是靠献弥撒的钱“糊口”。 tianshimama 发表于 2015-6-13 12:58
在中国很多堂口，神父是靠献弥撒的钱“糊口”。
神父所收弥撒献仪每月都应上交主教，主教给神父们发生活费。弥撒钱“糊口”之说似不成立。 以前为亡者献弥撒，神父是单独为某个亡者做一台弥撒。现在不是了，除非堂区那天只有一个教友献弥撒，不然的话，有10个人或更多人为各自的亡者献弥撒，神父也只做一台弥撒。而且很多堂区还规定一周仅有某几天是为亡者做弥撒的，真是看不懂。更离谱的是有些堂区临终的老人，子女请不动神父去家里为老人终傅。 非常注意的了。天主是公义的，仁爱的！ joserphli 发表于 2015-6-14 17:30
神父所收弥撒献仪每月都应上交主教，主教给神父们发生活费。弥撒钱“糊口”之说似不成立。 ...
tianshimama 一贯胡诌八扯。
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