写给因罪而失望的人
写给因罪而失望的人
罪恶是一个深坑，凡犯罪的人，都很难从中爬出来。罪恶的会结出痛苦的果实，但更可怕的却是导致失望。圣经中说罪恶有如毒蛇——被蛇的牙齿咬一口，表面的伤痕没有那么可怕，可怕的是它中空的牙齿会把毒液注入猎物的体内，随着血液进入心脏，最后的结果只有死亡。罪恶带来的失望也是如此——失望有如进入灵魂的毒液，使我们害怕面对天主，从而切断与天主的联系——结果，首先丢掉祈祷、继而一再堕落……沾染罪恶的灵魂就如一个被毁容的恋人，越是在所爱的面前，就越自惭形秽。罪恶使我们在天主前也是如此害怕，深怕天主因此不再爱我们了——因为我是个罪人。他离开我们，似乎让我们觉得更心安一些：难怪伯多禄在耶稣面前会说：“离开我吧！因为我是个罪人！”
我们对天主信仰往往是基于人生的经验：为此，天主也俯就我们人性的限度，在圣经中将自己比作父母、比作朋友、有时候也比作恋人。但是，人的爱是有限度的，人的宽恕和容忍也是有限度的——再宽大的心经不住一再的背叛；再伟大的爱，也经不起再三再四的伤害。于是，我们也会如此想天主——我已经如此了，天主肯定舍弃我了，因为连我自己也对自己绝望了。
听啊！今天先知带来了个喜讯：
趁上主可找到的时候，你们应寻找他；趁他在近处的时候，你们应呼求他。罪人应离开自己的行径，恶人该拋弃自己的思念，来归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为他是富于仁慈的。
因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径：上主的断语。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。
依55:6
天主仍旧在召唤罪人悔改，这种召唤从乐园的背叛将一直延续到世界的终结！主耶稣不是说过吗：“我来正是要召叫罪人悔改”。他在十字架上时，尚且宽恕了侮辱他的人，并为钉他在十字架上的人祈祷，我们怎么可以失望？如果天主不放手，我们还有什么理由拒绝伸手？或许你会说：“主啊，我的罪恶实在太重了！还是离开我，我觉得更为安心。你知道我灵魂的丑恶，一定不会爱我了。因为我所做的一切，都是在你的眼下所行的……”还记得达味吗？虽然被誉为“圣王”，其实他并非完美无瑕。相反，达味是因着信赖天主，才得称为义人的。你还记得他想要给天主建一所圣殿的时候，天主是怎样说的吗？天主对他说：“你流了许多血，屡经大战，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我面前于地上流的人血太多了。”虽然如此，天主却祝福了达味和他的后代子孙，并使他的儿子撒罗满完成了达味的夙愿。你还记得达味是怎样陷害忠良乌黎雅、并夺其爱妻的吗？他固然受到了可怕的惩罚，但天主仍旧没有撤回对他的爱——因为达味没有失望，他真切的痛悔，他接受了天主公义的惩罚，也依靠了天主的无限慈悲。他的一生是坎坷的一生，却深深地体会到了天主的公义和仁慈。还记得他所作的这首诗歌吗：
……
上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，迟于发怒。
他决不会常常责问，也决不会世世愤恨。
他没有按我们的罪对待我们，也没有照我们的过犯报复我们。
就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高；
就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远；
就如父亲怎样怜爱自己儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。
他原知道我们怎样形成，也记得我们不过是灰尘。
咏103:8-14
天主是神，而不是肚量有限的人；天主的仁慈和能力同样无限伟大，不是血肉的人可以想像的。天主对我们脆弱的人性是深知的，但我们对天主的爱却所知有限。天主一定希望我们从罪恶中振作起来，而不希望我们在罪恶中自我判决。毕竟我们是按他的肖像受造的，他为了拯救我们，还甘愿赐下了他的儿子为我们而死。为使我们得到天国的幸福，天主付出如此大的代价，怎么肯舍弃我们？主耶稣不是也说过：“任何一个人的丧亡，绝不是天父的意愿！”
振作吧！
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