为2014年的中国教会选取年度汉字
【评论】为二零一四年的中国教会选取年度汉字阅读：4942015-01-16
标签：中国教会中梵关系年度汉字教宗方济各
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新一年来临，许多人会回首去年总结一番。网络上有十大中国教会新闻选举，好不热闹。其后，看到河北邯郸教区彭鉴道神父也行文为去岁做总结，把重大事件提到之余，并解释挑选的缘故。
这些事件与笔者心中所想大致相符。既然有珠玉在前，笔者只好再苦思如何为二零一四年的中国教会作总结，从而想到近年颇流行的一个点子，就是选取年度汉字。
笔者邀请身边几位朋友一起参与这个非正式的活动，请他们各提一字。可能出于新奇之下，没想到他们都很认真地给出答案，有些并加上自己的见解。
刚开始贴身接触中国教会的朋友甲，选的是「险」字。他解释险字既有负面的意思，如危险，也带有中性的意思，如地势或处境险要，不一定代表全盘失败。它亦有差不多的意思，如「险些」。他指出自己想到这个字，主要是想到中梵关系去年复谈后、在中国教会内出现的相关或不相关但影响到两方「差不多」签署协议的事件。
笔者想到的则是信、望、爱三超德中的「望」字，而凑巧与另一位朋友选的「盼」字有点相近。尽管他只选字而没有加以解释，笔者相信，大家都是指有种希望和盼望的意思。
为什么有盼望？就笔者而言，
一．去年六月传出中国和梵蒂冈恢复中断逾四年的对话。
二．教宗方济各八月份前往韩国时，专机得到中方首肯飞越中国领空；而教宗在回程的空中记者会上，又表示愿意明天就去中国。
三．九月份传出教宗再作出善意举动，委托阿根廷家乡的友人为信使，邀请中国国家主席习近平到梵蒂冈讨论和平议题。而他去年三月上任一周年，接受媒体访问时也透露，刚上任后曾致函习近平并得到回复。
四．上月共产主义岛国古巴与可以说是死对头的资本国家代表美国，在教宗斡旋下出现重大突破，开始恢复外交正常化的进程，不期然让大家对中梵关系正常化，重现盼望。
在热炽的盼望中，我们看到了《文汇报》的报道，指中梵协议几近达成，待梵方年底到今年初作出回应。
此新闻从北京发稿，由「权威人士」透露，却此地无银似的以一句「以上消息尚未得到有关方面证实」作结，显得稀奇古怪。不过，它还是吸引各大少媒体的注目，除了观望，还显示一种开花结果的盼望，一直牵动中国教会各位神长教友的心。
盼归盼，望归望，现在已年初了，大家的盼望会否天从人愿呢？这很大程度不是我们一般教友能左右，而是取决于中梵双方互信的建立。
梵方或许可以安心的是，起码《文汇报》的报道透露了中方「不会强行祝圣」。然而，梵方已任命的主教如何解决？中方愿意照单全收吗？
报道中，权威人士分析预测，「可由教区自选出一名或两名主教人选，接着报中国天主教主教团，再报国家宗教局备案，最后通过外交渠道通报梵方，如果中国政府和梵方对所报主教人选无异议就可以举行祝圣礼」。这样的「主教任命」协议，看似简单，实则上可谓牵一发而动全身，否则十几二十年前不就可谈妥了吗？
这些问题在于梵方会承认由非法主教把持的主教团吗？如何处置八位非法主教？按梵方过往的做法，承认非法主教的同时，很多时是要他们退休，会是这样吗？中方会同意吗？中方又如何处置不获政府认可的合法主教，尤其被撤销职务的上海马达钦主教？
此外是教区划分的问题。许多教区是在一九四九年以后新划分的，最终同样牵涉到主教任命的议题。中方倾向推行一省一教区，减少为每个教区选出梵方也能认同的合适人选而绞尽脑汁，省事省力。不过，每个省份都能这样做吗？单以河北邢台教区为例，虽说是一个教区，实则是中梵双方共同面对着一分为三的现状。那么，中梵双方又如何在主教人选上达成共识？
这些都只是冰山一角，还有很多问题要解决。而这些问题都提到中梵对话的日程上了吗？笔者不得而知。
不过，该奇怪报道已透露了一些端倪：那就是如果双方谈判顺利，要么大家都会一如以往那样，闭口不谈；或者是光明正大地发布一份正式公告。但如今却以一名不能证实其话真假的「权威人士」吹风，明显是两边谈判陷入胶着。
再可以作为佐证的，就是教廷国务卿帕罗林枢机圣诞前接受访问的内容。他说，「我们正处在积极阶段」，「我敢说前景是广阔的」，尽管这条道路「还没有走完」。
近日，教宗出访斯里兰卡及菲律宾，精明的记者知道回程再次经过中国领空而向隆巴迪神父提问。这位教廷发言人也说了类似的话：相信任何重大的关系修好「大概还有一段距离」。
而昨天（一月十五日）才在官方网站公布的《国家宗教事务局二零一五年工作要点》中，提到「支持中国天主教『一会一团』稳妥推进自选自圣主教工作」。
当权威人士向文汇报「预测分析」，在中梵双方「未就主教人选达成一致的前提下，双方都不会有单方面的任命行动，不会强行祝圣」。现在不是在等梵方的回应吗？不是未达成一致就不会有单方面的行动吗？怎么《工作要点》又要推进自选自圣呢？这是不是意味着中方也承认对话不顺利，而需要作好两手准备？
虽然这些信息显示谈判并不如外间看似的热络，我们也不失盼望，因为天主自会安排，相信总会有为教会来说是最好的结果出现！
到这里，笔者以第三朋友选的字作结，因为那更像是对中国教会一个整体的观察。他选的是简体字的风，「中间是叉号，外面是一个不周全的包容，太多的错误，也没有更周全的包容办法」，组成一个风字。
他说：「就是如此这样的状况，不知道这股风能够刮向何方。教会是圣神的引领，意味着教会的命运无论多么悲催，总是不会迷失方向，只是暂时看不到罢了。圣神的引领，谁人知？谁人晓？圣神不需要顾问，也不需要人的提醒，因为祂知晓一切！」
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撰文：张小兰，天亚社中文网编辑。
【完】 本帖最后由 玉兰 于 2015-1-19 22:48 编辑
“反人类罪”，于2002年7月1日生效的《国际刑事法院罗马规约》（Rome Statute of International Criminal Court）将该罪名的中文译名确定为“危害人类罪”。规约将“反人类罪”定义为：“是指那些针对人性尊严极其严重的侵犯与凌辱的众多行为构成的事实。这些一般不是孤立或偶发的事件，或是出于政府的政策，或是实施了一系列被政府允许的暴行。如针对民众实施的谋杀，种族灭绝，酷刑，强奸，政治性的、种族性的或宗教性的迫害，以及其他非人道的行为”。 保禄若瑟 发表于 2015-1-19 08:18
刘牧师已经远离喧闹
看清坠在下面的自己
鸭子，向队长学着点，女人只会扭屁股，就是扭到了重庆也不行！
{:soso_e113:}“鸭子””嘎嘎嘎““扭屁股”“生产队长”“黄董事长”这是刘幼民目前使用频率最高的5个词 保禄若瑟 发表于 2015-1-19 08:18
刘牧师已经远离喧闹
看清坠在下面的自己
鸭子，向队长学着点，女人只会扭屁股，就是扭到了重庆也不行！
昨天（一月十五日）才在官方网站公布的《国家宗教事务局二零一五年工作要点》中，提到「支持中国天主教『一会一团』稳妥推进自选自圣主教工作」。 当权威人士向文汇报「预测分析」，在中梵双方「未就主教人选达成一致的前提下，双方都不会有单方面的任命行动，不会强行祝圣」。现在不是在等梵方的回应吗？不是未达成一致就不会有单方面的行动吗？怎么《工作要点》又要推进自选自圣呢？这是不是意味着中方也承认对话不顺利，而需要作好两手准备？ 本帖最后由 迷糊 于 2015-1-20 14:16 编辑
险！好险啊！如果达成了协议，双方任命的主教还继续违背教义而独立自主自办教会该有多么危险！ 在热炽的盼望中，我们看到了《文汇报》的报道，指中梵协议几近达成，待梵方年底到今年初作出回应。
此新闻从北京发稿，由「权威人士」透露，却此地无银似的以一句「以上消息尚未得到有关方面证实」作结，显得稀奇古怪。
等待帕罗林枢机主教的回复呢！急死人了！是不是到最后就这句“以上消息尚未得到有关方面证实”是真的？ 有不少教区主教在未获得宗座同意的情况下，私自撤销教区修会，此种情况在很多教区都发生过，那么，主教如此做合法吗？教区主教有权撤销该教区的教区性修会吗？
答案是：没有。教区主教无权撤销教区修会。
《天主教法典》584条规定：撤消献身生活会的权归宗座，对被撤消会的财产处理，亦由宗座保留。
解释如下：教区主教所设立的献身生活会，或使徒生活团，称为教区立案的会或生活团。但一旦设立，主教无权撤销，因为只有宗座有权撤销献身生活会(法典584条)（参阅：陈介夫，天主教法典注释，442页。）
今年是奉献生活年，教宗方济各发布了牧函！
李输光们怎么过这个奉献生活年呢！也如信德年一样，一窝蜂似的发奉献生活年牧函吧！李输光这个牧函得咋写呢？度奉献生活的修女们让他给解散了！ 本帖最后由 迷糊 于 2015-1-20 16:55 编辑
当专机飞越中国领空时，一名记者问为什么没有见达赖喇嘛、与北京关系。教宗表示没有拒绝同藏传佛教领导人见面，但"国务院的礼仪条例是，罗马召开国际会议期间不能见那个级别的国家领导人"。达赖当时是在罗马参加诺奖得主全体大会的，"所以并不是拒绝他，或者害怕中国"。
至于与北京关系，教宗表示"中国政府是礼貌的，我们也是有礼貌的。我们一步一步地做事，按照该怎样做去做。还不知道，......但他们知道我愿意接待或者去。还不知道"。
当时的梵蒂冈教廷不是这么解释的！教廷不是说不方便么？全世界都知道为啥不见！
教宗也被国务院礼仪条例限制了？遵守安息日了啊！不能为了世界和平破例一次？哪怕为了教会自己的利益破例去诺贝尔和平奖得主峰会见所有与会者！ 迷糊 发表于 2015-1-20 16:38
当专机飞越中国领空时，一名记者问为什么没有见达赖喇嘛、与北京关系。教宗表示没有拒绝同藏传佛教领导人见 ...
教宗是愿意接待或来中国！就是不知道中国共党愿不愿意！
种种迹象表明，共党不愿意！
所谓的默契协议是扯淡的玩意！
看来教廷国务卿帕罗林枢机主教是抱着菩萨亲嘴——一头儿热乎啊！
神甫，你就是没有信心，老天爷钦定的事情，还能有改吗？石头都会笑出声的。 教宗再向习近平问好，重申随时可以前往中国
阅读：4862015-01-20
标签：教宗方济各菲律宾中国教宗专机
X教宗方济各在由菲律宾返回罗马的专机上，回应随行记者的提问。
【天亚社．教宗专机讯】教宗方济各专机再度飞越中国领空，按惯例向国家主席习近平及中国人民致以祝福。他在空中记者会说：「我随时可以前往中国。」
教宗第二次亚洲之行在昨天（一月十九日）结束，在菲律宾首都马尼拉乘转机返回罗马，途经中国领空。
按教廷礼节，教宗在专机所经过的国家都会向当地领导人问好。
教宗继去年八月由南韩返回罗马后，再次向国家主席习近平及中国人民问好。教宗在电报中表示：「我保证为您和全体中国人民祈祷，为你们祈求和谐与繁荣的丰沛祝福」。
在专机飞越中国大陆之际，机上随行的记者向教宗提出中梵关系的问题。
《法国电台》记者阿奈．弗加（Anais Feuga）提问，教宗在上一次南韩之旅回程时表示，他「已经准备好明天前往中国。在这样的声称下，你能否解释当达赖喇嘛前阵子在罗马时，你为何不接见他？另外，现在与中国的关系如何？」
达赖去年十二月在罗马出席国际会议时，希望会见教宗方济各，但最终不获接见。有报道指因为教廷怕得罪中国，又说梵蒂冈当局向达赖解释，会面或会引起不便。
据耶稣会办的《America》杂志报道，教宗回应解释：「不接见任何正在罗马出席国际会议的国家元首或同等位置的人，是教廷国务院礼节上的惯例。」
他举例说：「联合国食物及农业组织在罗马开会时，我并无接见任何人。这是我不接见他（达赖）的原因。」
教宗续说：「我在报章上看到，说我不接见他是因为畏惧中国。那不是真的。当时，这（礼节问题）才是原因。他要求会面，而且已说了……但一个日期，某一点，他曾经有（获接见）但不是这一刻，我们仍然保持联络。这次的动机并非拒人门外，或者害怕中国。是的，我们是开放的，我们希望与所有人和平共处……」
他又回应与中国的关系说：「与中国的关系怎么样？中国政府是值得尊重的，我们也值得尊重，就让事情按步就班吧。历史上的事情都是这样完成的，不是吗？我们仍不知道，但他们明白我是准备好随时迎接（某些人）或是前往（中国）的。」
【完】 诗人/刘幼民 发表于 2015-1-20 18:12
神甫，你就是没有信心，老天爷钦定的事情，还能有改吗？石头都会笑出声的。 ...
我信老天爷定的事，改不了！一切都有天意，共党也有天数！
中饭关系是也是！可是天意莫测嘛！
诗人/刘幼民 发表于 2015-1-20 18:12
神甫，你就是没有信心，老天爷钦定的事情，还能有改吗？石头都会笑出声的。 ...
刘老相信老天爷呀！那谁是老天爷的儿子，谁又是孙子呢！
共产党不信天！古代皇上自称天子！
共产党以为做天子太小，凭啥我是儿子，你是爹？现在共产党是天了！ 共产党的作为，有些确实出自于天意，但是也有许多出自于自淫，自以为是，妄自尊大。 诗人/刘幼民 发表于 2015-1-21 09:31
共产党的作为，有些确实出自于天意，但是也有许多出自于自淫，自以为是，妄自尊大。 ...
刘老说的对！比有些所谓信教的人见解正确！
它们的自淫，自以为是，妄自尊大也是天意，老天爷知道它们自以为是妄自尊大，老天利用它们的自以为是妄自尊大！所以它们的自以为是妄自尊大也在天意之中！ 本帖最后由 迷糊 于 2015-1-21 10:07 编辑
昨天纪念法裨盎教宗殉道，所选读的福音：
委托羊群给伯多禄
若21:15 吃完了早饭，耶稣对西满伯多禄说：「若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，你知道我爱你。」耶稣就对他说：「你喂养我的羔羊。」
21:16 耶稣第二次又问他说：「若望的儿子西满，你爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，你知道我爱你。」耶稣就对他说：「你牧放我的羊群。」
21:17 耶稣第三次问他说：「若望的儿子西满，你爱我吗？」伯多禄因耶稣第三次问他说：「你爱我吗？」便忧愁起来，遂向他说：「主啊!一切你都知道，你晓得我爱你。」耶稣对他说：「你喂养我的羊群。」
不听伯多禄的就不是基督的羊！伯多禄去世后，接伯多禄位的是罗马教宗！他牧放主的羊群！
不接受教宗，不服从教宗的还是主的羊么？
天主教维持会主教神父们带领信徒走独立自主自办教会道路！参加爱国会就是脱离教宗而独立自办！那么维持会主教神父们及跟随爱国会主教神父们走独立自主自办教会道路的信徒们还是基督的羊么？
昨日也纪念巴斯弟盎殉道！
所选福音是：玛 10：28你们不要害怕杀害肉身不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。
10:29 两只麻雀不是卖一个铜钱吗﹖但若没有你们天父的许可，它们中连一只也不会掉在地上。
10:30 就是你们的头发，也都一一数过了。
10:31 所以，你们不要害怕；你们比许多麻雀还贵重呢！
10:32 凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；
10:33 但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。
天主教维持会主教神父们，你们按照党的要求脱离教宗走独立自主自办教会道路是在人前承认基督么？是在人前承认信仰真理么？
独立自主自办教会不是向邪恶妥协么？屈从于魔鬼的邪恶势力，而出卖真理，不敢为圆满的真理，完整的信仰作证！
否认真理就是否认基督，基督就是真理！
坚持违背教义的主张就是坚持谬论，就是否认真理，拒绝基督！
你们怕共产党的监狱和屠刀么？
主说不要怕杀害肉身不能杀害灵魂的！
可恶的是你们不但不承认罪过，且顽固于错误，固执于恶！教宗说爱国会的独立自主自办教会不合教义！你们却说爱国会不但无过且有功，功不可没！
凡是加入爱国会的教友是升不了天堂的。这样的人若不悔改，一定的、绝对的下地狱！
奥斯定说过：“一个人，若无真正的宗教，天生的禀赋无论多么杰出，都会化作傲慢和虚无。”
理由如下：
爱国会是成立于1957年。其宗旨是坚持独立自主自办教会（自治、自办、自传）的“三自”原则，抵制国外反动势力渗透，由背教的神长教友共同参与组建的一个团体机构。
“爱国会”脱离教宗，不服从教宗的领导，就不是天主教了，离开了与圣教会的共融，所谓“自主自办”的教，自然就不算圣教会了。(范学淹主教)
爱国教会仍然是爱国教会，其裂教及异端的本质，始终没有改变。（钱志纯主教）
裂教是什么？
本质只是与正教分裂，不愿受教宗统治，但实际上包括不少的异端道理。
天主教法典1364条l项：「背教人，异端人或裂教人，受自科绝罚。」
自科罚是指人一触犯某条法律，不需法官宣判，即自动受到该条法律所指定的处罚。不过法官对已受自科罚者，能公怖其罚，使大家知道，如此一来，则加重受自科罚者的罚，同时使其更难获得赦免。
自科绝罚禁止受罚人举行、领受圣事，及参予教会行政。（参看圣事论新编）
因此爱国会人升不了天堂是绝对的！但有的教友不服，认为他改了也升不了天堂吗？即然改了就应知道，他就不属爱国会的人。教友不能糊涂到不分好歹的地步吧！
“那是天主的事，一切听天主审判”。
这是一句最不负责任的托词。是藏匿自己是非观念和逃避真理取向的懦弱圆滑的选项。
以上道理如果教友能认真看一看，想必不难明了，除非脑残或理智欠缺（俗称缺螺丝）。
之所以有人反对真理，其原因不外有：
1、 爱国会的人或爱国会的间谍，走狗一类。
2、接受爱国会的钱财。
3、爱国会人与其人有感情人情亲情淫情，为了面子原故不分正理。
4、无知之辈，人云亦云。
2、 如果你反对其上道理，试问你是哪种人呢？能否超出其范围？
来自微信王明正神父 今天是殉道贞女依搦斯的纪念日！在罗马依搦斯教堂有这样的传统，祝圣两只小羔羊！一只头上戴着红色花冠，另一直只头上戴着白色花冠！红色代表殉道，白色代表贞洁！小依搦斯12岁就为主殉道，她以除免世罪的天主羔羊基督为净配！独立自主自办教会的爱国会的主教神父修女信徒们，你们今天想必也纪念小圣女为主殉道！可是你们千禧年却地狱般咆哮声讨抗议教宗册封中华殉道诸圣！跟随天主的敌人魔鬼的使者亵渎圣人，污蔑圣人为劣迹斑斑罪行累累！你们还有脸皮纪念殉道圣女？你们还不如一个12岁的孩子！