草原上的绵羊 发表于 2014-3-14 15:23:13

花雨清风 发表于 2014-3-14 14:59
《神恩的复苏》不仅见证了基督徒凭着信心为病人求身心治愈的事实,更见证了天主临在于我们每个渴望获得重生 ...

阿门!

散人 发表于 2014-3-14 16:31:24

散人 发表于 2014-3-14 12:00
一个老男人,使用女人头像,还要装娘娘腔,弄的人浑身起鸡皮疙瘩,就像是遇见了染色体是单X的人一样。




花雨啊,你能不能像一个男人一样的说话做事呢?能不能不和这些老娘们打成一片呢?



刘亚巴郎 发表于 2014-3-14 17:00:46

散人 发表于 2014-3-14 16:31
花雨啊,你能不能像一个男人一样的说话做事呢?能不能不和这些老娘们打成一片呢?




和女人说话也有问题?你这个家伙,什么时候才能融入到汉人文化里。幼幼,除去心中的女人头巾,不然在关内真的很痛苦。

散人 发表于 2014-3-14 17:20:35

刘亚巴郎 发表于 2014-3-14 17:00
和女人说话也有问题?你这个家伙,什么时候才能融入到汉人文化里。幼幼,除去心中的女人头巾,不然在关内 ...

老二,你爸爸没有教你讲礼貌吗?天主夜苏没有教你:“不做无礼的事吗?”你不知道男人是女人的头,女人在爷们面前要有伏权柄的标志吗?

花雨清风 发表于 2014-3-14 20:04:01

黑暗隐退、晨曦将临、基督爱我,用祂的血洗淨了我。祂使我成为国度和侍奉天主父的祭司。阿肋路亚!一一花雨清风1

花雨清风 发表于 2014-3-14 21:30:44

主教们愿意服务,企业家愿意奉献,谁嫉妒企业家的福份,没人阻挡你去奉献啊!一一花雨清风1

花雨清风 发表于 2014-3-14 21:52:36

我感谢天主给我选择了现在的父母,赋于我健康美丽,英俊帅气,清秀可爱的形体,以至于人见人爱,花见花开。使我的生命充满了阳光和喜乐,我知道人的长像不是由自已来决定的,为此我赞美自已时,自然会此荣耀无条件地归于珍爱我的在天之父。如果你欣赏自己的美,一定要说出来。这并非骄傲,也没资格骄傲,因为这一切都造物之主的恩赐,一开始与本人的德行毫无关系。但随着年龄的增长,人的面貌将随着心境的变化而变化,善人面貌自然地慈祥安和,恶人面貌的凶像毕露。这就叫像由心生,藏都藏不住!
一一花雨清风1

花雨清风 发表于 2014-3-14 22:35:36

正如婴儿吸母亲的乳汁时,母亲看着安祥的婴儿就觉得很幸福快乐,而不是经济学家在盘算着一口乳汁将来能得到多少养老金!同理,我认为快乐在于付出爱时那一刹那。而不在于将来能否得到多少的回报!所以,我的快乐不需等待,天天爱,天天快乐,时时爱,时时快乐!
一一花雨清风1
四旬期第十日睡前自省

花雨清风 发表于 2014-3-14 23:02:49

以前我们老教友有个错误观念,认为疾病也是天主的恩赐,结果病人自身不再求治愈,反而以为得病了才有机会立功劳。天主恩典原本是需要当事人自身的接纳,可后来那却认为生病是好事!这好比一个司机发现轮胎没气了,却不修补,反而认为没气了才显出他高超的技术(好司机或许可以开轮胎憋气的车子,)但那绝对不是常态!我认为有必要纠正这观念的问题,否则无法激发人最内在神性(圣神与灵魂同在)的能力,这份能力才是治愈疾病的核心要素!
病房中的能量是互动的,当一个病房里有其他病号时,一定要记得祝福其他病号,如此房里所有人都会呈现出正能量,这种正能量有时你会感觉得到,那就是你从同房病号的脸上看到喜悦的笑容,这种笑容会彼此激励对方获得康复!

一一花雨清风1

花雨清风 发表于 2014-3-15 23:02:23

我们不要在乎人的看法,应乎天主的看法!如果我们属于圣神,应该给教会正能量,让那些神父和老教友们从你的作为中看到圣神的临在,以增加他们的信心和盼望,所以,我们必须无条件地放下任何抱怨和不满,不断祈祷并祝福我福州总教区。坚信天主必定会亲自带领我们走出困境。
——花雨清风1
四旬期第十一日

花雨清风 发表于 2014-3-16 00:30:45

【正能量】忠贞教友支持二十一位主教和潘总的善行
中国忠贞天主教友支持二十一位主教和教友企业家潘潞彪的善行,理由如下:


1:非法免进的底线,潘总邀请的21位主教都是清一色教廷认可的合法主教,说明潘老总是一个忠贞热心的天主教徒。中国需要这样的企业家教友,越多越好,如果中国有上千个这样的企业家教友,何苦天主教会不兴旺发达?他为合法主教提供了相聚而不受干扰的机会,任何一位忠贞的信友都不应该反对这种善功。


2:非法变合一直都是中国天主教友没有实现的心愿,让公开和地下主教在这种特殊的处境中预先走向共融,我相信这也是教会的总舵主方济各教宗最乐意见到的事实。潘总为感谢来祝福企业的主教们每位送上35000元的捐助款,以帮助教区的建设。这是一件再简单不过善事。却被某些居心不良的人诬陷,判断用金钱买天堂,主教只值3万5等等。难道说一位神父为奉献50元的穷人做弥撒,这位神父就值50元吗?


3:主教们为这件事情被某些居心不良者联手评判,但我坚信主教们的良心是平安无愧的。恰恰相反的是那些自以为精通法律的人,却暴露了虚伪法律道德主义的变态心理。我们教会讲法律道理,但最核心的前提是天主的爱!如果离开了天主是爱,单单地谈法律道德,那一切都是虚伪的法律道德主义。这种虚伪的法律道德言行在福音中是被主耶稣基督严厉批判的!


4:教会从未限制教友奉献的对象和金额,热心的教友企业家潘总愿意向全国每一个教区都奉献一些,他惹谁了?碍谁的事了?人心看外表,天主看人心。圣经有明文规定,宗徒(主教)只受天主的审判。那些整天在网络里攻击主教能是一个顺服天主圣言的教友神父?教友服从神父、神父服从主教,主教服从教宗。天主教会能维持二千年兴旺发达,是因着天主圣神临在于圣教会内,其次是我们对神长无条件地尊重和信任。当我们擦亮眼睛看看那些在网络里讥讽主教的用词,就知道他们心中根本就没有圣神的临在。因为圣神给人是仁爱的、安详的、和平的、信任的、谦卑的、智慧的、明达的、……。


5:企业家潘总是山东人,在长治办企业,按教会法理的确应该隶属于长治当地教会。当然,我们也不了解他与当地教会的关系如何?如果长治教区没有公开反对潘总的做法,其他教区的教友神父们有什么资格去判断潘总呢?如果潘总确实触犯了法律,长治教区可以按教会法理起诉潘总,但最终的审判权属于教会法庭法官,而不是你们。最后我们要深思的是:为什么潘总会不信任长治教区的神父呢?我们要问:“一个外地教友不能融入当地教会,究竟是谁的过错呢”?


最后:愿全能的天主父祝福二十一位可敬的主教和潘总的整个企业,祈求天主圣神以利剑攻破一切魔鬼的诽谤和讥讽及挑战,永生的天主教会在耶稣基督的带领下,在中华大地上必将得胜!亚孟!


教友:花雨清风1


公元2014年四旬期第十一日夜祷

花雨清风 发表于 2014-3-16 19:40:11

不要贬低金钱,金钱不是罪恶,金钱是我们劳动的果实,教友是否热心,看他的奉献可以看出来!正如耶稣所言:“你们的钱存在哪里,心就在哪里”。

天主祝福乐捐的儿女,使他们越来越富有,天主厌恶吝啬者,使他们越来越穷!


——花雨清风1
四旬期第十一日
愿天主祝福乐捐的企业家热心教友潘潞彪弟兄,希望他们的企业在天主的眷顾下兴旺发达,并能为教会和慈善事业作更大的奉献。亚孟!

散人 发表于 2014-3-16 19:55:57

本帖最后由 散人 于 2014-3-16 20:00 编辑

花雨清风 发表于 2014-3-16 19:40
天主祝福乐捐的儿女,使他们越来越富有,天主厌恶吝啬者,使他们越来越穷! ...
你怎么和现在的政府官员一样嫌贫爱富,喜欢舔富人的沟渠子。这是基督教徒应有的贫富观吗?

花雨清风 发表于 2014-3-16 20:59:54

以前中国天主教最大的困难在于:

主教们很难自由地相聚在一起讨论交流教会事务,

现在热心教友潘潞彪弟兄能为全国的主教提供这种机遇,

就是最大的价值和意义。

所以,你们要知道这件事情的背后,

最高兴的是谁?

最惹火的是谁?

你们除了看到钱、钱、钱之外!

就是想到按法律会怎么处置主教们!

——花雨清风1

散人 发表于 2014-3-16 21:07:27

如果是一群和尚,或者是一群牧师,有人愿意给再多的钱,也没有问题,
作场法事,或者是拉上唱诗班给老板祈福算不了大事,美其名曰:传教、传福音。但是天主教有自己的制度,实行辖区管理。

天主教法典0390规定:“教区主教在自己整个教区内可使用主教礼;但在自己教区外,如无教区教长明确的许可或合理推定的许可,则不可使用。”那么,21个主教的眼睛里有了35000元,还有没有天主教法典的位置?如果主教都不把天主教法典当回事,试问天主教法典是不是和废纸一样了?

在21人中显然没有长治教区的主教,而长治教区宗座署理丁令斌神父对天亚社说,他听说过此事,但具体情况不太清楚,不过他认为,「差不多是全中国三分之一的主教出席,未免人太多」。他又说:「将心比心,若自己到别的教区举行礼仪,一定会跟当地教会领导申请,若人家不同意,我是不会举行的。」


显然,这位魏大与长治教区的神职人员关系有些不融洽,不然的话他请了中国10几个教区的主教为他扬名立万,怎么偏偏没有请长治的神职人员参加呢?老夫不知道魏大是不是要给长治教区的神职人员一点颜色看看,但是有一点可以肯定:魏大或者不知道天主教有部法典,或者根本没有把天主教法典放在眼里。


可是,有人一直在给魏大抬轿子,说他是个大善人,是个热心的教友。

花雨清风 发表于 2014-3-16 21:29:51

二十一位主教们并不违背《天主教法典》,只是诺有些欠妥而已。

即便涉及到法典规定的交涉,也是同主教团、罗马教会法庭投诉解决。

主教并没有跨区行使主教权,什么叫主教权呢?比如未经本教区请求的祝圣等。

就像省长不能到异地未经授权当省长管事,但去某地参加同乡会、考察、祝福、慈善等,没人管得着。

所以,我认为二十一位主教并没有干预长治教区的事务。可见,他们并没有违法。因为他们没有干预到教务问题,不打招呼也没问题,当然。打了个招呼更妥当。

散人 发表于 2014-3-17 07:36:19

2014年3月1日,21位主教在山西长治“长信集团”上演一场闹剧。
山西主教:孟宁友,马存国,武俊伟
陕西主教:党名言、杨晓挺
内蒙主教:杜江、孟青路
甘肃主教:韩记得
宁夏主教:李晶
河北主教:方建平、安树心
江西主教:李素光
江苏主教:徐红根
山东主教:张宪望、吕赔森、杨永强
四川主教:陈龚鳌
重庆主教:何则清
贵州主教:肖则江
广东主教:梁健森、苏永大。
21位主教,及重庆教区教区长等本地外地15位神父,齐聚山西长治教区一潘教友的“长信集团”举行弥撒及祝福工厂仪式。此21位主教未经长治教区同意,擅自到长治举行圣事,为的是每人35000元的酬金(神父是一人2000,也有说一万)。

该集团所处马厂村,集团老板潘潞彪横行霸道,克扣工人工资,在当地影响极坏,而愿意用金钱,邀请主教在教友中扬名立万。这样的活动已经连续了几年(大概有三四次之多,一次比一次主教多,刚开始仅有三四位,去年事11位,今年21位,听说明天计划邀请30多位)。在教友中造成恶劣印象,教友都说,这是圣事买卖,是用钱买天堂,有的教友开玩笑说,这些主教太不值钱,就值3万五,他们信的就是钱。


长治教区宗座署理丁令斌神父对天亚社说,他听说过此事,但具体情况不太清楚,不过他认为,「差不多是全中国三分之一的主教出席,未免人太多」。他又说:「将心比心,若自己到别的教区举行礼仪,一定会跟当地教会领导申请,若人家不同意,我是不会举行的。」「这位教友看来比教宗还厉害,教宗都无法让这么多中国主教一齐聚会、协商。」。
《天主教法典》第390条规定:「教区主教在自己整个教区内可使用主教礼;但在自己教区外,如无教区教长明确的许可或合理推定的许可,则不可使用。」

花雨清风 发表于 2014-3-17 15:09:15

读书可使人心性通达,境界脱凡,精神高贵,目光深远。读书可让人接触根源,承载痛苦,辨别善恶,知命乐天。读书的乐趣:落莫入凡尘,无语秀心。悟迷自体察,弃假留真。

花雨清风 发表于 2014-3-17 15:09:34

本帖最后由 花雨清风 于 2014-3-17 20:48 编辑

我再重复去年的一句话:“扬人恶,即是恶!扬人善,即是善”!人性善恶的动向很容易受客观环境影响,主教亦是人,他们动机我们无法明了,但他们若受教友的讥讽诅咒,即是开始动机是善的,最终却结出变成恶的后果,同样,企业家的动机有世俗成分,但我们若祝福他们,最终他们总会结出超性的果实!以上祝福或诅咒是我生活中的经验、我相信无论是在婚姻、家庭、教会、企业、甚至整个世界都是相通的!
为此:
当祝福的声音洋溢着我的耳朵时,受伤的身心灵将康复欢欣雀跃!
当祝福的声音洋溢着一个家庭中,这个家庭必然充满着幸福美满!
当祝福的声音洋溢着天主教会时,圣神必然会带领我们走向复兴!
当祝福的声音洋溢着整个世界中,天主荣耀光辉在地如同在天上!

——花雨清风1

四旬期第十三日


喀喀喀 发表于 2014-3-22 17:12:16

感觉很不一样。。。。。
页: 1 2 3 4 [5] 6
查看完整版本: 清风之悟