小草 发表于 2014-3-4 04:41:05

“智商不如猪““猥亵、下流、禽兽不如“,
“人面兽心、禽兽不如、天良丧尽、人伦尽失的伪教徒,“
修公爵这就是你的才学吗?
“没有爱国会中国天主教就会成为非法组织“。
修公爵这就是你的杰作吗?
修公爵你若是人的话就回答这句:
你为什么参加爱国会?

以善胜恶 发表于 2014-3-7 17:10:30

修公爵 发表于 2014-3-1 22:50
最忠勇的天主教徒善恶用花花绿绿的字(大字报体)写到::
c、汉民族的膝盖特别容易弯。既容易向皇 ...
唉!某些人丑陋本性总是敲都敲不醒:


羞:我的帖子的重点是你粘贴的这些内容?


重点是:

1、“共融更多的是内在的”,这个说法的出处在哪里?那么为什么《牧函》要求“不断表现出共融的行为”,是要听你的呢还是听教宗的呢?

2、标题是《公爵论法典(之四)》,接下来的段落你却大谈《宗教事务条例》,你谈的是《天主教法典》还是《宗教事务条例》?你作为领洗后自称是天主教一员的人,当二者有冲突的时候,你是要遵守《天主教法典》还是《宗教事务条例》?

3、“城市里和乡村里”的说法出处在法典的哪一个章节?还是出自哪个教宗的训导?不是论法典吗?你怎么能自行发明创造论述?《信仰宝库》还能有新发明?

4、《天主教法典》存在的目的是为了人灵得救还是为了教堂的存在?要理问答中有一句话:“人即便得了天下万物也不可丧失灵魂”!不退出爱国会是由于教产的问题和灵魂得救问题,孰轻孰重?不愿为主作证就罢了,还要暴露某些人丑陋的本性!


用一位神父的经典名言总结:没有指示要指示,要了指示却不遵守,还说是听教宗的!——后《牧函》时代


反省吧......

散人 发表于 2014-3-7 17:25:44

本帖最后由 散人 于 2014-3-8 14:56 编辑

以善胜恶 发表于 2014-3-7 17:10
唉!某些人丑陋本性总是敲都敲不醒:



注意智商假冒伪善的黄大仙。

你怎么就喜欢花花绿绿呢?搞得像是一大堆垃圾一样。老夫倒是要问你一句:教宗要求过天主教徒退出爱国会了吗?还是你准备当教宗的家在这里狐假虎威发布命令呢?如果教宗要求过天主教徒退出爱国会,这个修公爵还要赖在爱国会里当常委,那他就不是东西;反之,教宗根本没有要求过天主教徒退出爱国会,你们还要以他在爱国会任职的事情挤兑修公爵,那你们就不是东西。老夫最看不起的人就是你们这种狐假虎威不是东西的东西!

Sincere 发表于 2014-3-7 22:39:42

散人 发表于 2014-3-7 17:25
注意智商假冒伪善先生。

你怎么就喜欢花花绿绿呢?搞得像是一大堆垃圾一样。老夫倒是要问你一句:教宗要 ...

司马昭你歇歇吧,搅屎棍子一颗。

散人 发表于 2014-3-7 22:47:45

Sincere 发表于 2014-3-7 22:39
司马昭你歇歇吧,搅屎棍子一颗。

肥妞,快去减肥,不然你会早早灭亡的。

修公爵 发表于 2014-3-8 10:28:47

本帖最后由 修公爵 于 2014-3-8 10:33 编辑

以善胜恶 发表于 2014-3-7 17:10
唉!某些人丑陋本性总是敲都敲不醒:

1、“共融更多的是内在的”,这个说法的出处在哪里?那么为什么《牧函》要求“不断表现出共融的行为”,是要听你的呢还是听教宗的呢?
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       出自圣经和教会的训导。
   共融,来源于希腊语为κοινωνία,《古希腊语汉语词典》中给出三种解释:其一,结交、结伙、交情,关系,相关;其二;交欢;其三,救济捐款。(《古希腊语汉语词典》,商务印书馆,罗念生,水建馥编,P469)
   圣经中多次出现这个词汇。如格林多前书十章十六节:
   το ποτηριον της ευλογιας ο ευλογουμεν ουχι κοινωνια του αιματος του χριστου εστιν τον αρτον ον κλωμεν ουχι κοινωνια του σωματος του χριστου εστιν
    思高圣经译文:我们所祝福的那祝福之杯,岂不是共结合于基督的血吗﹖我们所擘开的饼,岂不是共结合于基督的身体吗﹖
      这其中就有两处用了这个词汇,杯“结合于(κοινωνια)”基督之血,饼“结合于(κοινωνια)”基督圣体。
      再比如费肋孟书一章六节:οπως η κοινωνια της πιστεως σου ενεργης γενηται εν επιγνωσει παντος αγαθου του εν υμιν εις χριστον ιησουν
   思高圣经译文:我祈求天主,为使你因信德而怀有的慷慨发生功效,使你认清我们所能行的一切善事,都是为基督而行的。
       保禄宗徒说教友们的慷慨“结合于(κοινωνια)”信德,发生了功效。
       可见,共融的字面意思就是“与…紧密结合”在教会学层面上,就是个人与天主圣三、与其他兄弟姐妹的紧密契合。教宗本笃十六世曾指出:共融常有两种层面:纵向的(和天主的共融)和横向的(人与人之间的共融)(《教会---共融》,若瑟夫.拉辛格著)。共融既有有形可见层面上的,也有无形神妙层面上的。
       对于教会的共融,梵二教会宪章清楚地指出:
      “领有基督的圣神,又接受其教会的全部组织,及教会内所设的一切得救的方法,同时在教会的有形组织内,以信仰、圣事及教会行政与共融的联系,并藉着教宗及主教们而治理教会的基督联合在一起的那些人,便是完整地参加了教会的社团。”
      


修公爵 发表于 2014-3-8 10:46:27

善恶师傅:
      共融既有有形可见层面上的,也有无形神妙层面上的。老夫认为,它和“爱”、“忠于(伟大领袖)”一样,更多的是内在层面的。因为内在情感是外在行为的驱动力。比如你爱你的妻子,主要是发自内心,而不仅仅是外在的形式。既然是内庭的,最好由天主判断。
   中国人最善于将别人内庭的情感上升到外庭,然后变成打击别人的工具。四十年前天天给别人戴“不忠于毛”的大帽子,今天,您隔一段时间要将“不与教宗共融”的大帽子戴到别人头上,我认为这都是把自己当成审判者的一种角色错位的做法。
   我的说法,不知您是否同意。

Sincere 发表于 2014-3-8 14:57:58

散人 发表于 2014-3-7 22:47
肥妞,快去减肥,不然你会早早灭亡的。

司马昭,你哪里走?!!!!!;P

散人 发表于 2014-3-8 15:00:22

修公爵 发表于 2014-3-8 10:46
善恶师傅:
      共融既有有形可见层面上的,也有无形神妙层面上的。老夫认为,它和“爱”、“忠于(伟大 ...

你和黄大仙说这些有用吗?黄大仙一生就活在两张皮里。

散人 发表于 2014-3-8 15:02:25

Sincere 发表于 2014-3-8 14:57
司马昭,你哪里走?!!!!!

肥妞,快去减肥,看看你的那张肥脸,真是困难极了。

修公爵 发表于 2014-3-8 15:52:14

散人 发表于 2014-3-8 15:00
你和黄大仙说这些有用吗?黄大仙一生就活在两张皮里。

老刘,善恶是一位我很尊敬的教友,尽管我们在观点上有很大的分歧。
他能效法印度的德兰修女,做了大量善功,仅此一点,就值得我们所有的教友尊重。
我也希望能得到恩宠,在有生之年能为他的团队做点事情。

散人 发表于 2014-3-8 15:56:19

修公爵 发表于 2014-3-8 15:52
老刘,善恶是一位我很尊敬的教友,尽管我们在观点上有很大的分歧。
他能效法印度的德兰修女,做了大量善 ...

黄大仙敬佛,磕一个头,放十个屁!

Sincere 发表于 2014-3-8 22:30:01

不与老刘同流是我们的底线,更不可与亵渎我们的信仰的奴才合污,既要注意自己的灵魂更不可亏欠天主的光荣。

Sincere 发表于 2014-3-8 22:39:15

老流不要走,论坛打靶需要你,呵呵呵。

你个蠢货。;P

andrew_wzh 发表于 2014-3-9 00:12:49

教宗的这句话很值得品味:「我们全都迫不及待获得『最终』的成果,但合一的道路尤其意味着同行和一起努力。」

自由 发表于 2014-7-31 09:26:12

joserphli 发表于 2014-2-22 19:27
屁眼朝前,有眼无珠,自然嘛也看不见啦。。。。。。

:D

自由 发表于 2014-7-31 09:28:45

joserphli 发表于 2014-2-21 10:25
我们这儿虽是地下教会,也是公开活动的。县市宗教部门也来找过,我们的神父也曾和市统战部副部长拍过桌子 ...

我是公开活动的地下党员,呵呵。
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