毒草《悔改吧.强制独身制》
在论坛上有不好的帖子，但我看到最不好的帖子的就是《悔改吧.强制独身制》，这种声音是恶魔发出的，我并不是说人坏，而是是说他做了魔鬼的工具。如同因后悔而自杀的茹达斯出卖耶稣一般。 他列举出教会的问题，那是客观的存在，但把解决问题的目标对准司铎的独身制，却是驴唇不对马嘴，就如同现在的孩子都不愿意学习，你就说考题太难了，他们初中的水平怎么能考大学，就以降低门槛来迎合低素质的需求，而不是整顿教学秩序，提高教学质量。废除了独身制的东正教就纯洁了吗？有了家庭，就不心猿意马了吗？你们的圣经是不是与我们司高版的圣经不同？
经上说：“我认为男人不亲近女人倒好。可是，为了避免淫乱，男人当各有自己的妻子，女人当各有自己的丈夫。”（格前7:1--2）
“论到童身的人，我没有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作为一个忠信的人，说出我的意见：为了现时的急难，依我看来，为人这样倒好。你有妻子的束縳吗﹖不要寻求解脱；你没有妻子的束縳吗﹖不要寻求妻室。但是你若娶妻，你并没有犯罪，童女若出嫁，也没有犯罪；不过这等人要遭受肉身上的痛苦，我却愿意你们免受这些痛苦。”（格前7:25--28）
“没有妻子的，所挂虑的是主的事，想怎样悦乐主；娶了妻子的，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐妻子：这样他的心就分散了。没有丈夫的妇女和童女，所挂虑的是主的事，一心使身心圣洁；至于已出嫁的，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐丈夫。我说这话，是为你们的益处，并不是要设下圈套陷害你们，而只是为叫你们更齐全，得以不断地专心事主。”（格前7:32--35）
“因为有些阉人，从母胎生来就是这样，有些阉人，是被人阉的；有些阉人，却是为了天国，而自阉的。能领悟的，就领悟吧！”（玛19--12），司铎是什么？是基督的代牧，而被基督赋予责任的“渔人的渔夫”，不应该是为了天国而自阉的人吗？，现在的司铎不称职，你不认为该从根本上改变他们的认识，而是顺应他们肉身的欲望，以维持香火的延续，就如你们东正教一样吗？看起来天主教与东正教真的不同，在分离的时候多玛斯的神学还没有主政天主教，而你们在那时就屈服了，如今还到这儿兜售魔鬼的伎俩。破坏天主的工程。但经上说：“智慧必藉自己的工程彰显自己的正义”（玛11:19），魔鬼的诡计绝不会得逞。
如果从整本《圣经》去看，彼得是已婚人士，保罗是未婚人士，但是神使用保罗也使用彼得。我觉得神职人独身和结婚都是可以的，当然，独身更好。【参考】:) 独身是完完全全自愿的，修院学习几年，出来还要等几年，才能升为司铎，所以，为主奉献而选择独身，有十多年的时间来考虑清楚自己的选择。
立志为主做工而又不想独身，终身执事也是一个选着（国内似乎很少，原因不详），真心为主做工，平信徒也可以，有多大的信心，就能为主做多大的工。 神的女儿123 发表于 2013-12-19 14:28
如果从整本《圣经》去看，彼得是已婚人士，保罗是未婚人士，但是神使用保罗也使用彼得。我觉得神职人独身和 ...
这句话说的清楚，“你有妻子的束縳吗﹖不要寻求解脱；你没有妻子的束縳吗﹖不要寻求妻室。”伯多禄是有妻室的，保禄是未婚的。但如马丁路德，就不对了。 若望一十一 发表于 2013-12-19 14:42
独身是完完全全自愿的，修院学习几年，出来还要等几年，才能升为司铎，所以，为主奉献而选择独身，有十多年 ...
还是要从根本上来解决问题，只有从天主的话中认识到天主的爱，认识到人的软弱，认识到我们已由于法律而死于法律了，就如经上说的：“因为基督的爱催迫着我们，因我们曾如此断定：既然一个人替众人死了；那么众人就都死了；他替众人死，是为使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活了的那位生活。”（格后5:14--15）这样也就心甘情愿的奉献自己了。把自己当做活祭，献给天主。
本帖最后由 神的女儿123 于 2013-12-19 19:52 编辑
论到童身的人，我没有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作为一个忠信的人，说出我的意见：为了现时的急难，依我看来，为人这样倒好。你有妻子的束縳吗﹖不要寻求解脱；你没有妻子的束縳吗﹖不要寻求妻室。但是你若娶妻，你并没有犯罪，童女若出嫁，也没有犯罪；不过这等人要遭受肉身上的痛苦，我却愿意你们免受这些痛苦。 王公明 发表于 2013-12-19 14:49
还是要从根本上来解决问题，只有从天主的话中认识到天主的爱，认识到人的软弱，认识到我们已由于法律而死 ...
能为主完完全全的献身，可见他已经完完全全的获得了主的恩宠，真是令人羡慕。 若望一十一 发表于 2013-12-19 14:52
能为主完完全全的献身，可见他已经完完全全的获得了主的恩宠，真是令人羡慕。 ...
真正的认识会让他在世得享天堂的福乐。生死渗透。 神的女儿123 发表于 2013-12-19 14:49
论到童身的人，我没有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作为一个忠信的人，说出我的意见：为了现时的急难，依我 ...
你引用的非常好，不过紧跟着说：“我愿你们无所挂虑：没有妻子的，所挂虑的是主的事，想怎样悦乐主； 娶了妻子的，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐妻子：这样他的心就分散了。”（格前7:32--33），作为渔人的渔夫是该集中还是分散呢？ 王公明 发表于 2013-12-19 15:01
真正的认识会让他在世得享天堂的福乐。生死渗透。
人间既是地狱，又是天堂，脱离了外因的约束，活在“天堂'中，已经等同于进入天国。 本帖最后由 神的女儿123 于 2013-12-19 17:00 编辑
王公明 发表于 2013-12-19 15:05
你引用的非常好，不过紧跟着说：“我愿你们无所挂虑：没有妻子的，所挂虑的是主的事，想怎样悦乐主； 娶 ...
我还是这个观点——神职人员独身和结婚都是可以的，当然，独身更好。:) 本帖最后由 苏撒娜 于 2013-12-19 15:17 编辑
如果如你以上所说的，违背你所认同的想法都是魔鬼的声音。那否定多玛斯的神学，挑战教会的神学架构怎么说呢。世上的都不成全，温柔的说话好些，免得争论成了东邪 西毒。才好 若望一十一 发表于 2013-12-19 15:09
人间既是地狱，又是天堂，脱离了外因的约束，活在“天堂'中，已经等同于进入天国。 ...
我更喜欢把它当做炼狱，炼狱可上可下。 苏撒娜 发表于 2013-12-19 15:14
如果如你以上所说的，违背你所认同的想法都是魔鬼的声音。那否定多玛斯的神学，挑战教会的神学架构怎么说呢 ...
不知你对多玛斯的神学架构有多少认识，也不知你对圣经有没有形成自己的认识，对于不同的认识我第一次用魔鬼的伎俩来指斥，因为这是真正对基督训导的背离。没有什么东邪西毒，只有圣经的精神和教会的教导。 王公明 发表于 2013-12-19 15:24
不知你对多玛斯的神学架构有多少认识，也不知你对圣经有没有形成自己的认识，对于不同的认识我第一次用魔 ...
罪人的特性是软弱的，觉得太刚易被折断。大信心不是在大事业中，而是在能忍受什么中体现。 苏撒娜 发表于 2013-12-19 15:50
罪人的特性是软弱的，觉得太刚易被折断。大信心不是在大事业中，而是在能忍受什么中体现。 ...
罪人的特性是软弱的，觉得太刚易被折断。大信心不是在大事业中，而是在能忍受什么中体现。
顶 哈哈哈，大毒草，你也太搞笑了吧。其实那篇文章是某个家伙思春了。 小魔魔儿 发表于 2013-12-19 16:12
哈哈哈，大毒草，你也太搞笑了吧。其实那篇文章是某个家伙思春了。
我怎么就没想到呢，磨磨思路开阔。 苏撒娜 发表于 2013-12-19 15:50
罪人的特性是软弱的，觉得太刚易被折断。大信心不是在大事业中，而是在能忍受什么中体现。 ...
认识非常重要，经上说：“ 因为你们应知道：你们的信德受过考验，才能生出坚忍。但这坚忍又必须有完美的实行，好使你们既成全而又完备，毫无缺欠。”（雅1:3--4）
“不但如此，我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，借着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了”（罗5:3--5）
如果认识到信德需要坚忍，或许有愿望去实行，但如果死猪不怕开水烫，爱咋地咋地，把希望寄托在炼狱上，让天主收废品，那就难说了。 本帖最后由 小魔魔儿 于 2013-12-19 17:25 编辑
王公明 发表于 2013-12-19 16:34
我怎么就没想到呢，磨磨思路开阔。
当然了，我经常看动物世界是比你这经常看圣经的更能了解这种人。
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