在圣洁公义的神面前，除主耶稣外没有一个完全的义人。只有主耶稣毫无瑕疵。完全圣洁。我们其他的人因先祖犯罪，和因自身的软弱、有限等等引起的无意犯罪。即使拼劲全力，也根本无法达到主耶稣的义。也无法圣洁。而慈爱的神，因为对我们的怜悯。所以差遣他的独子，道成肉身来拯救我们。让我们信靠他，能够称义，能够相对圣洁。【没有行律法称义的】
主耶稣通过肉身钉上十字架的舍己，而造就了对我们的恩典。通过他的宝血，来洗净我们不能消除的罪恶。
通过他的牺牲，换来的圣灵，来引导和帮助我们完成相对圣洁。圣灵的工作，并不意味着我们不需要努力。我们要做的是努力顺服圣灵，攻克自身肉体情欲。圣灵与肉体的关系，是相矛盾的。顺服圣灵，必然需要肉身的受苦。（特别注意，我们克服肉身，一定需要圣灵，否者会引起恶意的残害肉体。）
我们的称义，不是肉身受苦在成全，而是主的宝血和圣灵在完全。离了主耶稣我们什么都不能做。
主耶稣就是我们最大的恩典。律法时代与恩典时代的区别在于。我们有主的宝血遮盖罪恶，我们有圣灵的引导和帮助去遵守神之道【旧约时代，圣灵只引导少数的领袖】。神的恩典，并不意味我们不用遵守律法。新约时代，因为主耶稣的成全，变更了一部分，我们需要将新旧约结合起来。尽量正确的找到主耶稣要我们遵守的神之道。
【这是我很久以前写的，分享出来，供参考】 【箫】 发表于 2013-12-3 17:12
欠条不是就 依照所判定为 罪该当受死的（旧约的）法律（诫命）吗？
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主耶稣的宝血不是已经替我们还清了吗?还清了,还有欠条是什么意思? 草原上的绵羊 发表于 2013-12-3 19:18
主耶稣的宝血不是已经替我们还清了吗?还清了,还有欠条是什么意思?
回到主贴，就带着你这个一个疑问祈祷中看天主开启你什么？
神的女儿123 发表于 2013-12-3 18:38
在圣洁公义的神面前，除主耶稣外没有一个完全的义人。只有主耶稣毫无瑕疵。完全圣洁。我们其他的 ...
因信成义（或称义）是基础，信仰的基础。
只有在这基础上牢固了，再说其它的，而多少人又知道因信成义？或者只是理论上信，空洞理解中的信，信心是否基建在 真信 上那？
天主教里一直就是一窝端的，眉毛胡子一把抓，什么也分不清的情况下彼此乱心，信耶稣，信圣母，信圣事，信物件，信·········乃至信信仰中任何一个个人——即使那个人现实生活中已经看出早不是天主的仆人。
其实，我们该信的只有一个，独一无二的真神，造天地万物的真主宰，降生为人救赎了我们的基督，并与基督同等的三一神。
但看看现实之中的天主教，什么不信呢？你给我什么我就可以信什么，竖个像，就朝像拜，来个人，就磕头（尤其是老年人），说哪里显圣迹，就到哪里去找，现今又出现了这样一怪异 ~~~ 圣诞节之前家家迎圣婴 ！！！！！
我的老天啊，还要人活不活？全部身心，全心精力的都用在这些了·············兢兢业业、胆战心惊，生怕那一天，那句话对神（他们认为的神）有冒犯···········这哪里是信仰，完全一副束缚人的东西。
当初我就说过：天主造人以后，人就开始了造神的工程 ，先是拜金牛犊，再是高丘，铜蛇，后来越演越重，弄出个圣母，天主（三位一体吗）的妈来，又圣事啊，圣像啊，礼节礼仪，再这个人物那个人物，迷迷蒙蒙的把人弄蒙了，然后要这些一点点束缚你，捆绑你，然后再吓唬你几句：不可亵圣啊，于是人就在里边被束缚，每天累死累活，还不知道累了个什么 。。。。。。。。
你说福传吧，没效果 ——你自己都被捆绑压抑的要死，还想要人也进来压抑？—— 你说念经吧，多也是心不在焉，而天主又不接嘴唇的恭敬，你说不去吧，又不知该干嘛？你说不信吧，那天主又是真的··········
真把人糊弄死。
常言说：人骗人骗死人，而教会中（不止天主教）又有那么多甘心被骗，喜欢被骗希望被骗，又绞尽脑瓜的向被骗里钻的人。
而正义啊正义，纵观历史，又有多少不义，假汝之名而行？
天主啊天主，又有多少假神，正干着挟天子以令诸侯的行当 ！
其实真理很简单，就在圣经里，就在天主的话语上，打开圣经，去看，去读， 凡吃我肉（圣言）喝我血（圣言成了血肉）就得永生。让天主的话语对你去滋润，让天主的话语一步步的引领。
对圣经看不懂吗？祈求圣神，赐你智慧和启示的神恩，到时你必会得着造就。
这里说多了一点，感谢天主，但愿在这里我还有说话的权力！
【箫】 发表于 2013-12-6 10:56
回到主贴，就带着你这个一个疑问祈祷中看天主开启你什么？
你的体会是什么?还清了的债还有欠条应该怎么理解? 【箫】 发表于 2013-12-3 17:12
欠条不是就 依照所判定为 罪该当受死的（旧约的）法律（诫命）吗？
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信靠主耶稣的人,罪该死的罪罚不已经由耶稣给担下来了吗?怎么还会有欠条?欠谁的? 草原上的绵羊 发表于 2013-12-6 13:01
你的体会是什么?还清了的债还有欠条应该怎么理解?
加我Q我给你语音说。
打字太累人了，胳膊都酸了这半天下来，而且还得查经章节，麻烦死。
加我我讲给你听。 神的女儿123 发表于 2013-12-3 18:27
耶稣说，“太5:17 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”
律法并没废去。 ...
不是我们成全是耶稣替我们成全。
我们成全不了，属罪的肉身怎么能成全到天主的高度呢？
律法的高度不是我们理解的高度，也不是当初犹太人法利赛党人所理解的高度，而是耶稣的告诉。
比如：不可奸淫，我们人所能完成的充其量也只是现实中没有犯，但耶稣的告诉，律法的真正的高度是：凡注视妇女有意贪恋妇女的，就是犯了。
而雅格伯书上说“ 人犯了一条就等于犯了众条，所以·········· 法律，或律法的高度不是我们所认为的高度，律法的成全更不是我们人类所能够成全，而只有人而神的基督 能亲自来成全，并且他也代我们做了成全。
新约是要我们脱离律法，摆脱、离开那山（订立十诫的山，也是那棵善恶树） 离开这些，就不会触动律法，我们就不再了法律制约之下，而进入新约的”因信成义“的恩典。
这就是恩，也是福音。 【箫】 发表于 2013-12-6 13:38
不是我们成全是耶稣替我们成全。
我们成全不了，属罪的肉身怎么能成全到天主的高度呢？
是的！
顺服圣灵行事，就是在律法之上！：） 【箫】 发表于 2013-12-6 11:30
因信成义（或称义）是基础，信仰的基础。
只有在这基础上牢固了，再说其它的，而多少人又知道因信成义？ ...
嗯！说得很好！：） 是啊,耶稣用祂的宝血满全了天主的律法,为我们做了赎罪祭,替我们还清了欠天主律法的债,债还清了,还有欠条是什么意思?你加重语气所问的"债还清了,欠条怎么办?"是什么意思?应如何理解?> 本帖最后由 草原上的绵羊 于 2013-12-6 17:55 编辑
箫:欠条不是就 依照所判定为 罪该当受死的（旧约的）法律（诫命）吗？
是啊,可死罪不是耶稣已经替我们赎了吗?已经还清了啊,怎么还有欠条呢?是不是说死罪可免,活罪难逃?我们基督徒再犯的罪要自己与主修和,做补赎?
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