锦瑟 发表于 2013-12-2 11:12:06

2从未授权王超神父禁止袁神父回家乡堂区做弥撒、讲道。
主教是否授权靠山教会的主任司铎袁清福神父在本溪堂区做弥撒、讲道?

本溪堂区的本堂神父是王超神父,是当地的牧人。
“堂区主任应在教区主教的权下,在自己的堂区内安排礼仪,并应督导,勿使产生偏差。”(Can.528-2)
其他人到本溪堂区做弥撒,理应服从当地本堂的安排。

张怀阳 发表于 2013-12-2 13:36:17

修公爵 发表于 2013-12-2 10:37
一个是沈阳神学院第四期,一个是第七期。

王神父五期的吧?

【箫】 发表于 2013-12-2 15:59:08

本帖最后由 【箫】 于 2013-12-2 16:02 编辑

不做回复的回复:

李敖在他的小说《北京法源寺》中曾发出这样的感叹:“人们谈西太后的罪恶和她这个集团的罪恶,都犯了一个毛病,就是只谈他们当政后他们自己做的,而不谈他们当政后自己做不出来却拦住别人不许别人做的。他们自己做不出来却拦住别人不许别人做的观点来看,因他们拦路所造成中国的损失,我觉得反倒更值得研究。”

杜君立在《历史的细节Ⅱ》中谈到女真人统治中国以后对武器的恐惧时这样说:“天朝担心擅长技术的汉人以火器来威胁其统治,不仅禁止民间的火器技术,还禁止官府研制火器,天朝的3个火器制造工场都在北京,而最大的就在皇宫,最先进的火器都藏在养心殿。即使需要用火炮镇压‘刁民’,一旦完事也要马上运回紫禁城封藏,以保证统治安全。由此可见这是一帮内心多么恐惧的统治者。在这种自私变态的体制下,整个社会的创新精神被严重桎梏,中国军事科技水平向石器时代倒退。
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崇祯皇帝在自挂之前曾一边用剑击杀自己的女儿,一边泣曰:“尔何为生我家?”后人曾写诗感叹这个少女的不幸遭遇:“可怜如花似玉女,生于末杨帝王家。国破家亡烽烟起,飘零沦落梦天涯。”可怜、可悲、可叹的是,极权统治者往往是到最后一刻才会认识到,极权统治不仅是被它统治的臣民们的噩梦,同样也是他们自己的噩梦。


同样在李敖的《北京法源寺》里,李敖发出了这样的感慨:“我们中国政体是个最缺少变法弹性的政体,中国的政治有一个底色,那就是当政集团……集团中任何一两个人的觉悟,如果只是个人,都没有用,除非整个集团变色,但整个集团变色谈何容易?既得利益与保守观念早就封杀了这种可能……”

杜君立在《历史的细节》里说:“阅读最大的乐趣在于,历史的细节之处总是充满了太多的惊喜和意外。”但对于中国人来说,历史的细节之处却总是充满了太多的悲伤与不幸。马镫、轮子、机器、弓箭、火药、船,这些历史的细节一开始会让中国人因为曾经的领先与辉煌而自豪,而最终都会沦为蒙羞,所谓历史的细节,其实是不忍细看的,一代代的中国人为中国历史的深处而忧虑,但无论他们如何杰出,如何特立独行,仿佛对中国现代化进程的影响几乎微乎其微。中国,这艘古代的大船仿佛永远是在原地打转。

   
            ———— 以上摘自《瘦竹:历史深处的忧虑》





信仰自由 发表于 2013-12-2 16:38:25

小魔魔儿 发表于 2013-12-2 10:48
你错了,
首先,本堂神父有权利阻止或者是欢迎别的堂口神父在自己堂口举行圣事,无需理由。换句话说,不 ...

苹果及小魔都错了。

圣事有权阻止,但阻止不了讲道;
基督徒均可讲道,还不让说话了?

小磨墨儿 发表于 2013-12-2 17:27:04

信仰自由 发表于 2013-12-2 16:38
苹果及小魔都错了。

圣事有权阻止,但阻止不了讲道;


作为一个天主教会的神父来讲,是无权宣讲跟教理教义教会训导相悖的任何言论的,如果你觉得这有些限制了你的个人自由,那么请你自动背教去新教,爱讲什么讲什么。
幸亏我不是,因为我就经常讲一些擦边球的言论。

哈哈哈哈1 发表于 2013-12-2 18:43:26

其实我觉得两位神父之间的问题,我们不必断谁是谁非!

只是应当明白:因信成义(心中没有说“称”)你是否认可?信中讲明了什么是义 什么是因信成义?如果你认可袁神父说的,那就是你理解了袁关于什么是“因信成义”了!如果你不知道什么是因信成义,那就谦卑下来看看人家写的什么。如果你不认可“因信成义”,那就说出您的理由!

哈哈哈哈1 发表于 2013-12-2 18:46:56

小魔魔儿 发表于 2013-12-2 17:27
作为一个天主教会的神父来讲,是无权宣讲跟教理教义教会训导相悖的任何言论的,如果你觉得这有些限制了你 ...

人家袁神父 从多个方面 讲明 “因信成义”是正确的!你怎么还说“跟教理教义教会训导相悖的任何言论”?

吾从周 发表于 2013-12-2 18:49:34

【箫】 发表于 2013-12-2 15:59
不做回复的回复:

李敖在他的小说《北京法源寺》中曾发出这样的感叹:“人们谈西太后的罪恶和她这个集团 ...

天主教会也是最缺少变法弹性的团体,团体中任何一两个人的觉悟,都没有用。

信仰自由 发表于 2013-12-2 19:13:02

吾从周 发表于 2013-12-2 18:49
天主教会也是最缺少变法弹性的团体,团体中任何一两个人的觉悟,都没有用。 ...

因信称义是大大的重要,呵呵。

吾从周 发表于 2013-12-2 19:40:28

信仰自由 发表于 2013-12-2 19:13
因信称义是大大的重要,呵呵。

也最容易制造迷信与荒谬!

【箫】 发表于 2013-12-2 20:00:11

本帖最后由 【箫】 于 2013-12-2 20:10 编辑

小魔魔儿 发表于 2013-12-2 17:27
作为一个天主教会的神父来讲,是无权宣讲跟教理教义教会训导相悖的任何言论的,如果你觉得这有些限制了你 ...
宗4:19 伯多禄和若望却回答说:「听从你们而不听从天主,在天主前是否合理,你们评断罢!宗5:29 伯多禄和宗徒们回答说:「听天主的命应胜过听人的命。


请认真思考宗徒这两句 : 到底听从谁 ? 哪是人间的学问 那是真理 —— 真神的真仆所应该该做的!


为此,再次打上哥2:8 你们要小心,免得有人以哲学,以虚伪的妄言,按照人的传授,依据世俗的原理,而不是依据基督,把你们勾引了去。


【箫】 发表于 2013-12-2 20:09:36

本帖最后由 【箫】 于 2013-12-2 20:15 编辑

吾从周 发表于 2013-12-2 19:40
也最容易制造迷信与荒谬!
所以更应该 《回归圣经》以圣经真理来判断一切,思维一切,并祈祷启示及智慧的灵。

因基督信仰确实是来自于 启示 的信仰,而非来自任何的神学、哲学、人学、理学········等!

关于智慧与启示的灵参阅: 以弗所书1:17 求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他。


使我们真知道祂,而不是如约伯当初般:风闻有你!

约伯传:

42:5我从前风闻有你、现在亲眼看见你。
42:6因此我厌恶自己、〔自己或作我的言语〕在尘土和炉灰中懊悔。


小磨墨儿 发表于 2013-12-2 20:24:49

哈哈哈哈1 发表于 2013-12-2 18:46
人家袁神父 从多个方面 讲明 “因信成义”是正确的!你怎么还说“跟教理教义教会训导相悖的任何言论”? ...

具体哪几个方面?再说论据再多也不能证明论点正确。例如小偷偷的钱可以买很多东西,可以劫富济贫,可以养家糊口,但是,并不能就说偷钱这一行为正确。圣经上确实说了信耶稣怎么怎么样,但是耶稣亲口说的你们悔改吧……,进天国彷佛……你们要是不超过法力塞人……怎么不记得?是宗徒说的更接近圣神还是耶稣更接近?
你怎么确定此时的袁神父的言论跟他以前散步的言论是一字不差?
袁神父以前宣讲的是因信称义还是因信成义?
作为一个神父应该把宣讲《基督已经来临就是耶稣》当做主要任务,把《你们悔改吧》当做主要语言,把《自己是光和盐》当做具体行动,而不是贩卖《信耶稣得长生》这一看似政治正确实际漏洞百出的不死神丹。

吾从周 发表于 2013-12-2 20:35:45

小魔魔儿 发表于 2013-12-2 20:24
具体哪几个方面?再说论据再多也不能证明论点正确。例如小偷偷的钱可以买很多东西,可以劫富济贫,可以养 ...

魔沫儿是一个典型的宗教嬉皮士,却想规定一个主任司铎的讲道内容。非常可笑。请继续~~

王公明 发表于 2013-12-2 20:37:20

【箫】 发表于 2013-12-2 15:59
不做回复的回复:

李敖在他的小说《北京法源寺》中曾发出这样的感叹:“人们谈西太后的罪恶和她这个集团 ...

感谢天主,觉悟了的袁神父,教会之福。经上说:“祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们给人封闭了天国:你们不进去,也不让愿意进去的人进去。”(玛23:13)
还有主题帖所说的“B只有耶稣是真理,晓明之星(若14:6/默22:16)不能有两个晓明之星”都非常有见地。是为了使教友不再做“必须吃奶而不能吃硬食的人”(希5:12)

王公明 发表于 2013-12-2 20:43:50

【箫】 发表于 2013-12-2 20:00
宗4:19 伯多禄和若望却回答说:「听从你们而不听从天主,在天主前是否合理,你们评断罢!宗5:2 ...

非常好。
经上说:“即使是我们,或是从天上降下的一位天使,若给你们宣讲的福音,与我们给你们所宣讲的福音不同,当受诅咒。我们以前说过,如今我再说:谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同,当受诅咒。”“那么,我如今是讨人的喜爱,或是讨天主的喜爱呢﹖”(迦1:8--10)
难道我是寻求人的欢心吗﹖如果我还求人的欢心,我就不是基督的仆役。

信仰自由 发表于 2013-12-2 20:46:08

信仰自由 发表于 2013-12-2 19:13
因信称义是大大的重要,呵呵。

刘牧师用“觉悟”说事有点意思,呵呵。

信仰自由 发表于 2013-12-2 20:48:30

王公明 发表于 2013-12-2 20:37
感谢天主,觉悟了的袁神父,教会之福。经上说:“祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们给人封闭了天国 ...

你还没觉悟啊,呵呵。

王公明 发表于 2013-12-2 20:49:04

【箫】 发表于 2013-12-2 20:09
所以更应该 《回归圣经》以圣经真理来判断一切,思维一切,并祈祷启示及智慧的灵。

因基督信仰确实是来自 ...

感谢天主。
经上说:“因为我们现今只是凭信德往来,并非凭目睹──我们放心大胆,是为更情愿出离肉身,与主同住。为此我们或住在或出离肉身,常专心以讨主的喜悦为光荣”(格后5:7--9)

王公明 发表于 2013-12-2 20:52:37

信仰自由 发表于 2013-12-2 20:48
你还没觉悟啊,呵呵。

恭喜你先觉悟了。
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