谁个没难处？天主公平就在于人人都有自己那份该得的喜乐，该背的十字架。问题是我们人，整天揣着自己得的好，拿自己的十字架跟别人的好来比较，总想把十字架换成好，所以就有了不公平的想法。人家出生于巴菲特老婆肚子，从小过的比咱们好，公平么？你能改变么？改不了不是？抱怨起啥作用？管好你眼前碗里那口吧，哈，进了你肚子的才是你的，过了你舌头才算美味。这就是公平。
pipeorganse 发表于 2013-11-17 22:01
谁个没难处？天主公平就在于人人都有自己那份该得的喜乐，该背的十字架。问题是我们人，整天揣着自己得的好 ...
大妹子的好是世俗的，而我说的是灵性方面的，人只有一生一世，俗世不公平，属神的也不公平。善恶不报，赏罚不分，到了无能为力的炼狱，靠别人上弥撒炼净，哪来的事啊？
本帖最后由 pipeorganse 于 2013-11-17 22:14 编辑
王公明 发表于 2013-11-17 22:09
大妹子的好是世俗的，而我说的是灵性方面的，人只有一生一世，俗世不公平，属神的也不公平。善恶不报，赏 ...
人家报了，赏了罚了，你也看不到撒。说个你看得到的例子，你着急人家李双江啥啥，还抱个嫩到不行的老婆，可是天主给他的赏报就那宝贝儿子，明白？管好自己都不容易，还去指点江山，惮罚正误，真好笑。再说了，人谷俗，谁个不是吃喝拉撒睡的俗人，不食人间烟火的要不是阿飘，要不是伯多禄广场上的雕像，寺庙里的金身。哈哈哈。 咱才吃过晚饭回宾馆，就是一俗人，圣母娘宠着的俗儿女。
王公明 发表于 2013-11-17 21:31
我说的是人只有一生一世，而这一生一世又是这样不同，有人当教宗，有的做主教神父，还有的……这公平吗， ...
这里的"来世"是指"永世".
神之所以为神,是因为祂创造了人,引领人,祂享有绝对的主权,不是因为符合我的道德标准和审判观祂才是神,而是我要遵从祂的旨意.
王公明 发表于 2013-11-17 21:31
我说的是人只有一生一世，而这一生一世又是这样不同，有人当教宗，有的做主教神父，还有的……这公平吗， ...
理解你的意思,但天主的公平观与我们是不同的,给谁多,向谁要得也多,甚至,谁有得多会给他更多,没有的,连他原来的也要收回,这样的章节圣经里是有启示的.
天主的价值观也与人的不同,人看行为,天主看人心,以动机辨善恶,不以成败论英雄.
对一个深居荒野僻壤的人,整日粗茶淡饭,也不知道外面的花花世界地活一辈子,对他公平吗?但他少了很多面对诱惑和凶恶的机会,对保持灵魂的纯洁性起了很好的作用,他是幸运的还是不幸的呢?
佛教里面有轮回，印度教里面也有。甚至在我们本土的道教也受佛教的影响，有些教派也信轮回（解释会不同）。轮回的学说在我们国家已经深入人心，作为文化的一部分了。感觉确实非常温暖。但是，有一点要清楚，天主没有明确启示的（圣经），不要去轻易相信，即便他是“温暖的”、“富有人情味”的。我们可以当做一种文化去欣赏。看你发表了这么多的帖子，知道你常研究佛教。觉得那是好事，我对佛教也很感兴趣，但仅限文化层面，但了解的不多。
佛是“觉悟了的人”，按照人们对神的观念来说，佛教应该是无神轮。
希9:27就如规定人只死一次，这以后就是审判；
李犇 发表于 2013-11-18 09:14
佛教里面有轮回，印度教里面也有。甚至在我们本土的道教也受佛教的影响，有些教派也信轮回（解释会不同） ...
《道德经》：“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。”（道16）复命就是再一次获得生命，不要研究佛教，佛教早已由佛教变成了菩萨教了，看《金刚经》和《心经》，它不是无神论，而是一种境界，与圣经契合无间。天主也是让我们成为觉悟的人。
保禄就是从不觉悟顿悟的。
在信谁的问题上没有公平，只有信天主这一条道!人才能得救，关于信仰其它宗教几乎无得救的希望! 那些人的认为天主公平吗? 是无信德的人的认识和作为。
擦亮眼睛 发表于 2013-11-18 14:20
在信谁的问题上没有公平，只有信天主这一条道!人才能得救，关于信仰其它宗教几乎无得救的希望! 那些人的 ...
不知道你明白我所说的问题吗？每人只有一生，而这一生又是这样的先天不同，他在没有认识天主就犯罪死了，该如何定断，而那林林总总……，公平吗。我相信天主是公平正义的天主，真如经上所说：“因为天主不是混乱的天主，而是平安的天主。”（14:33）
这不用你定断，因为你只个人不是神!
草原上的绵羊 发表于 2013-11-18 06:45
理解你的意思,但天主的公平观与我们是不同的,给谁多,向谁要得也多,甚至,谁有得多会给他更多,没有的,连他 ...
理解就好，天主要的是纯洁的灵魂，能战胜罪恶、战胜肉身的欲望，但绝大多数都达不到，然后在炼狱里炼，不合圣经的言语，你若有依据，可让我学习，圣经的言语告诉我们让我们去成圣，而且是在活着的现世，相信你的圣经知识会告诉你，最重要的是要真正理解灵魂与肉身的关系。了解炼狱的本质。
擦亮眼睛 发表于 2013-11-18 14:47
这不用你定断，因为你只个人不是神!
不用动气，我并没有定断，而是就那些问题让你来定断。你总得有自己的看法吧？
呵呵，连当信的道理都怀疑，而不是坚信不疑，你还会定断或让人定断什么? 你是否应该先学学要理问答増长的信德再来定断什么?你对当信的道理怎么定断?我是坚信不疑!!
我虽然由天主教获得信仰，但我比较相信轮回。
圣经说：“人只死一次，这以后就是审判”。（希9:27 ）
那就是说：没有轮回。
锦瑟 发表于 2013-11-18 16:16
圣经说：“人只死一次，这以后就是审判”。（希9:27 ）
那就是说：没有轮回。 ...
那么，炼狱呢？
王公明 发表于 2013-11-18 13:55
《道德经》：“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常， ...
小心“所知障”哦！:lol
擦亮眼睛 发表于 2013-11-18 15:03
呵呵，连当信的道理都怀疑，而不是坚信不疑，你还会定断或让人定断什么? 你是否应该先学学要理问答増长的信 ...
我只是对天主坚信不疑，对那些信理，宗徒信什么我就信什么，他们靠什么得救，我也靠什么！至于定断的圣经依据，请看：“至于我，或受你们的审断，或受人间法庭的审断，为我都是极小的事，就连我自己也不审断自己，因为我虽然自觉良心无愧，但我决不因此就自断为义人；那审断我的只是主。所以，时候未到，你们什么也不要判断，只等主来，衪要揭发暗中的隐情，且要显露人心的计谋：那时，各人才可由天主那里获得称誉。”（格前4:3--5）
李犇 发表于 2013-11-18 16:29
小心“所知障”哦！
寻求天主所启示的共性。知见障也是执着。接触一下金刚经和心经，要想成圣的境界。