这梦啥意思？
以下是与一位教友几天来的聊天记录，不涉及任何人的隐私和个人德行的评判，那是天主的权柄。个人觉得一个梦境（这类于目前教会极其混乱时期给予指示道路的梦境异象很多，有机会整理出来说给有耳朵的人听）来自天主的启示，对目前的我们很有启发。所以整理出来帮助属于天主的小小羊群分辨是非，鼓励基督真门徒恳切祈祷求主指示道路。也请行家帮忙解析此梦境！以免我犯了把出于魔鬼的当成来自天主的罪，若真是这样，这该是亵渎圣神的罪吧！08-14（注：8月14日，圣母升天瞻礼前夕，给我的聊天信息。这时我们都还不知道后来发生的事。这点教友本人若讲此梦境可能有人怀疑，我根据聊天记录可以作证。教友在事发之前有了这个梦境。）
12:50:31 教友: 这几天为瞻礼去哪里过烦恼 昨晚做了个奇怪的梦 梦里我和二姑姐去了一座教堂望弥撒，那位神父很年轻，从来也没见过， 本来不打算领圣体，可是碰见以前的老会长 他让我在那里多待会，然后 就看到那位年轻的神父来收弥撒钱旁边的一位教友拿了50元 神父嫌少 说钱不禁花 再然后，就梦见他们给教友统一发服装是蓝色的羽绒服发下来一看里面装的不是羽绒是河卵石 还有干的树木和碎骨头
17:38:16 旷野呼声119: 这梦啥意思？
17:53:37 教友: 不知道，这不问您吗？
17:51:10 旷野呼声119: 有的梦我一听就明白，有的糊涂。
17:54:56 教友: 那我明天去哪里？
17:52:11 旷野呼声119: 你想去哪儿啊
17:52:56 旷野呼声119: 干枯的树木和碎骨头在哪儿
17:53:42 旷野呼声119: 方济各教宗说为了钱的教会就老化了，没有生命。（注1）
17:56:51 教友: 我哪里也不想去了，我感觉他们像是在争地盘
17:53:59 旷野呼声119: 问题你也不知道那是谁呀
17:54:22 旷野呼声119:肯定是啊，就是在争地盘
17:54:37 旷野呼声119: 知道为什么争地盘么
17:58:15 教友: 嗯，老会长是以前的。
17:59:24 教友: 干枯的树木和碎骨头在他们发的衣服里
17:56:36 旷野呼声119: 这个环节忽略了，老会长为什么让你多待会儿？为了让你看那神父收钱
17:57:13 旷野呼声119: 信仰只剩一层皮了
18:00:42 教友: 不是，他一直在维护那位神父
17:57:53 旷野呼声119: 这层皮里面是石头，干枯的树木，碎骨头。
17:58:47 旷野呼声119: 那就不是他让你多待会
18:01:47 教友: 还有那石头是荒山上的那种
18:00:52 旷野呼声119: 知道那种石头
18:01:14 旷野呼声119: 意思很清楚，问题这是指谁呀
18:01:25 旷野呼声119: 哪有不为了钱的
18:03:18 旷野呼声119: 我们这儿都是，争地盘，抢教友！全靠说谎
18:03:58 旷野呼声119: 为了教友灵魂？扯淡！都是为了钱！
18:07:30 教友: 我不认识这位梦中的神父
18:05:00 旷野呼声119: 保禄预言末世的征兆之一：人们都爱钱，爱快乐超过爱天主。人就包括主教神父。
18:05:32 旷野呼声119: 你心里打算去哪儿了？
19:34:35 教友: 我想应该去署理的哥哥那里，我一直没去过
19:32:58 旷野呼声119: 你做梦之前想的还是之后想的
19:33:46 旷野呼声119: 署理哥哥跟署理不是一伙的么
19:36:52 教友: 之前
19:37:03 教友: 是
19:34:17 旷野呼声119: 已经决定要去了么
19:37:30 教友: 没有
19:34:51 旷野呼声119: 只是心里想的？
19:38:23 教友: 我二姐在等你决定，是的
19:36:01 旷野呼声119: 等我决定？我也不了解情况，怎么决定？
19:39:45 教友: 呵呵，我二姐在等我做决定。
19:37:24 旷野呼声119: 这个梦若不是日有所思，那么天主的意思似乎很清楚。
19:40:42 教友: 说说
19:37:50 旷野呼声119: 我说的嘛，纳闷呢
19:41:16 教友: 什么？
19:38:29 旷野呼声119: 后天决定就不用决定了
19:46:30 教友: 哪也不去了？？？
19:44:08 旷野呼声119: 问我？
19:47:46 教友: 您的意思还去以前的教堂？
19:50:25 旷野呼声119: 没这意思
20:06:03 教友: 那怎么办？您给个意见，您知道，我很在意您的想法
20:16:15 旷野呼声119: 我要是了解具体情况就能
20:20:00 教友: 具体的我以前都跟您聊了
20:17:20 旷野呼声119: 听说那五位神父也模糊了
20:20:54 教友: 不清楚
20:21:52 教友: 我只知道他们不和
20:22:29 教友: 我有好几个月没去教堂了 哪个也没去
20:22:50 教友: 我的本堂神父不理我署理也不理我
20:23:32 教友: 只有老会长来我家问过我
20:21:19 旷野呼声119: 应该恳切祈祷求天主指示道路
20:21:36 旷野呼声119: 都不理好
20:35:25 教友: 为什么这么说？
20:48:43 旷野呼声119: 都理你，你咋办？
20:52:10 教友: 呵呵也是
08-15
13:28:55 教友: 节日快乐！
13:53:04 旷野呼声119: 快了
14:06:45 旷野呼声119: 望到弥撒没有？
15:09:58 教友: 去了署理的哥哥那里没有那种喜悦看到了很多教友在那里买
的印着教会图案的文化衫，他们直接在堂里换上了看到弥撒中神父倡导教友捐钱
还派了一个7-8岁的孩子搬着箱子挨个教友收钱
08-16
05:46:57 旷野呼声119: 这样啊
05:47:18 旷野呼声119: 看来你的梦是真的
05:48:25 旷野呼声119: 怎么动不动就捐款？为啥事捐款
12:23:33 教友: 我没敢跟我爱人说他要知道就更不愿意让我去教堂了
12:26:06 教友: 神父在听告诫（解）的时候外边排了好多等着办告诫的教友可是神父却一边听告诫一边忙着让外边的教友卖圣物包括苦像圣像 还有文化衫
12:26:53 教友: 说是捐钱是为了传福音
12:30:07 教友: 弥撒也变了味 神父献祭时 就举着从教友那里刚刚收上来的钱和面饼一起 说是把这些献给天主
12:31:06 教友: 弥撒以唱歌为主
12:32:10 教友: 不知道是不是每台弥撒都这样？
13:50:18 旷野呼声119: 都扯淡
13:51:04 旷野呼声119: 爱国会还说为了传福音而独立自办呢
14:05:44 旷野呼声119: 教宗的话他们听了么？信了么？教宗说有钱的教会是腐化堕落的教会，没有生命的教会！他说斐理伯没有因为那位女王有钱总管的皈依而建立福音基金（注1）
14:09:23 旷野呼声119: 不带这样的
15:05:35 教友: 所以我很郁闷
15:07:24 教友: 找不到以前那种进堂的喜悦了
15:20:37 旷野呼声119: 梦境已经告诉你了
15:24:58 教友: 你说我应该去老会长那里吗？
16:10:37 旷野呼声119: 所以我觉得梦境中的老会长不是和那个神父一伙儿的
16:11:09 旷野呼声119: 他是让你待会儿，让你看那个神父贪钱呢
16:58:27 教友: 我看见老会长的儿媳也去了
18:11:57 旷野呼声119: 她去了代表啥
18:21:30 旷野呼声119: 你回来好好问问天主那个梦境与所发生的事有关系没有？是不是主给你的启示？
18:21:44 旷野呼声119: 非常要紧的事
23:57:52 旷野呼声119: 你领圣体没？梦里你没有领。也就是告诉你不要领。这点我忽视了，没告诉你去了不要领。
08-17
08:14:52 教友: 领了，可是，没有以前那种盼望耶稣到我心里的想法，是不是不适应他这种做法，从心里排斥？
08:15:52 旷野呼声119: 因为梦境已经提醒你不要领了，所以领了也心里不舒服，感觉没有，信心没有，盼望也没有
08:51:04 教友: 以前的教堂，我可能也不能回去了
08:48:45 旷野呼声119: 为什么？
08:48:56 旷野呼声119: 神父呢
08:51:08 旷野呼声119: 天主已经给你指引了，以后任何事都要祈祷
11:08:55 教友: 我这次领圣体有罪吗？
11:40:34 旷野呼声119: 根据梦境中没有领，是天主提醒不该领，还有你看见的跟梦境中的启示一致，你不该领！
11:41:42 旷野呼声119: 不过，我们笨拙，没有明白天主的意思。天主不会怪你的
11:43:00 旷野呼声119: 这是天主的特大恩典那，以后好好求问天主，顺从天主
11:44:45 旷野呼声119: 他怎么拿着钱和面饼奉献的？
11:51:19 教友: 举着献义箱说是献给天主的，是和面饼分开献的
11:49:10 旷野呼声119: 在奉献礼时？
11:52:52 教友: 我当时要是用手机录下来就好了 嗯
11:54:39 教友: 送圣体时，也不画十字，也不说基督圣体
11:54:50 旷野呼声119: 不说基督圣体哪行
11:58:54 教友: 不知道怎么成这个样子了
11:56:11 旷野呼声119: 献给天主是给教友看的
11:57:03 旷野呼声119: 等于向教友保证：这些钱我不乱花，不为自己的享乐花。
12:00:46 教友: 教友还挺多，大约100多
11:59:37 旷野呼声119: 梦境中显示给你还给教友发服装呢！结果他们真在卖文化衫
12:00:02 旷野呼声119: 不怪圣经说没有异像人民就犯罪
12:05:49 教友: 我没有地方可去了，求天主不要舍弃我
12:03:51 旷野呼声119: 天主离你这么近怎么能舍弃你呢
12:04:14 旷野呼声119: 只是得顺从天主旨意
12:11:18 教友: 以前的神父...不听劝，他要知道我去了别的地方，不知道会多生气
12:10:01 旷野呼声119: 他现在在哪儿
12:15:27 教友: 还在以前的地方，他一直对我很好，不知道是因为我奉献的多，还是别的原因
12:14:31 旷野呼声119: 那署理哥哥也在你们那儿？这不是对立么？
12:19:10 教友: 是的，
12:16:40 旷野呼声119: 署理到现在也没成功占领神父的堂
13:04:12 教友: 我们这里现在是：以前的神父一个堂口，署理给他哥哥租房设
了一个，爱国会一个，还有鲜族一个，郊区有一个也是署理的
13:05:47 旷野呼声119:原来教友们都去哪儿望弥撒？
13:06:26 旷野呼声119: 署理跟他哥哥原来都是魏景仪手下？
13:10:27 教友: 有去郊区的，几乎都在原来的神父那里
13:11:16 教友: 不知道是不是，神父说是
13:08:18 旷野呼声119: 现在署理哥儿俩去抢教友了？
13:11:42 教友: 嗯
13:12:39 教友: 他说我的羊听我的声音
14:33:56 旷野呼声119: 他们根本就不是牧人，是贼，是强盗！
14:34:20 旷野呼声119: 爱国会主教神父也引用这句话
08-19
22:07:28 教友: 老师那边水灾严重吗？
22:07:40 旷野呼声119: 听说严重
22:08:17 教友: 刚刚看新闻挺严重
22:09:36 旷野呼声119: 死了五十多人，火车道公路都断了，村庄冲走
22:09:36 教友: 您那里没事吧
22:10:04 旷野呼声119: 我没在，那是县城的农村
22:10:49 教友: 您不是在吗
22:12:13 旷野呼声119: 瞻礼当天我就出来了，现在还在外地
22:13:00 教友: 哦
22:13:40 旷野呼声119: 洪水比猛兽猛啊
22:13:29 教友: 主佑一切平安顺利！
22:13:54 旷野呼声119: 谢谢
22:15:41 教友: 现在的 天灾人祸真多
22:18:38 旷野呼声119: 末日迹象
22:20:56 教友: 嗯
22:39:21 旷野呼声119: 天主祝福晚安
08-20
12:22:43 教友: 她（教友的姑姑年老病重，需要请神父终付）的孩子们也有分歧，
意见不统一
12:20:34 旷野呼声119: 最后谁能胜利？
12:21:28 旷野呼声119: 正应验主的话：一家要分裂，三个反对两个，两个反对三个！
12:24:45 教友: 是的
12:22:41 旷野呼声119: 都认为自己正确
12:25:55 教友: 我感觉应该是找我的老本堂的可能大
12:23:44 旷野呼声119: 为什么这么觉得？
12:30:02 教友: 因为姑婆的二儿子有跟我一样的感觉，署理的哥哥给人的感觉不重视圣体，现在，姑婆在二儿子家里
12:27:57 旷野呼声119: 那就让他请老本堂
12:29:46 旷野呼声119: 他不但是不重视圣体。得弄清署理，署理哥哥与魏景仪的关系，如果他们模棱两可，模糊不清就不该跟随！
12:30:15 旷野呼声119: 听说署理允许去爱国会堂拜圣体
12:30:33 旷野呼声119: 那还有什么原则
12:33:48 教友: 姑婆的孙子 孙女都曾经去修过道
12:31:43 旷野呼声119: 我们这里原来的老主教老神父绝对不允许。去爱国会的院子都不行
12:32:29 旷野呼声119: 修道的也不一定明白真理，修道者之间也纷争
12:36:38 教友: 署理以前说，只要主教是合法的就可以去
12:34:29 旷野呼声119: 这不就是模棱两可的观点么
12:35:02 旷野呼声119:魏景仪就持这样的观点（注2），所谓合法的几乎都在爱国会。
注1
教宗方济各：有钱的教会是老化的教会，应当无偿地宣讲福音
时间：2013-06-12来源：梵蒂冈电台：
应当以简朴和无偿的方式宣讲福音。教宗方济各6月11日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调了这一思想。他也指出：教会中的贫穷见证使我们避免成为纯粹的事业组织者。他也警惕说，若我们企图构筑一个“有钱的教会”，那么教会将会“老化”，将“失去生命”。
耶稣派遣十二宗徒去宣讲天国时勉励他们说：“你不要在腰带里备下金、银、铜钱”（玛十9）。教宗方济各从耶稣的这句话谈起，指出耶稣愿意让福音“以简朴的方式得到宣讲”。教宗说，简朴“为天主圣言的大能让位”，因为宗徒们若不曾“信赖天主圣言”，他们就“可能有不同的做法”。教宗方济各于是指出了耶稣所教导的重点——“你們白白得來的，也要白白分施”。此外教宗还说，一切都是恩宠，“若我们在宣讲福音时把恩宠撇在一边，那么福音也会失去功效”。
教宗说：“福音的宣讲，由无偿和白白得來的救恩奥迹而生，因此我应该把福音白白地分施给他人。从起初便是这样。圣伯多禄宗徒没有银行账户，当他需要纳税时，耶稣派他去海里打鱼，他便在鱼腹中找到纳税的钱币。圣斐理伯宗徒在遇到甘达刻的宝库总管时，他没有打算成立一个机构来支持福传，他只是宣讲，付洗，然后离开”。
教宗继续说，天国“是天主白白恩赐的礼物”。但是从初期基督徒团体开始，人们便受到诱惑，“试图在无偿之外寻找力量”，而事实上“我们的力量正是福音的无偿性”。教宗还说，“教会内常常有这样的诱惑”，使人产生“一些疑惑”，认为“宣讲福音好似改变宗教信仰”。但耶稣“邀请我们去宣讲福音，并非让我们去使人改教”。教宗引用本笃十六世的话强调说：“教会的发展不是因为改变宗教信仰，而是因为吸引人”。“那些白白得到并宣讲这无偿救恩”的人所作的见证，产生了吸引力。
“一切都是恩宠。那么一位门徒在这无偿中生活的标记有哪些呢？”教宗强调了两点：“首先是贫穷。宣讲福音必须走贫穷之路。贫穷的见证是这样的：我没有财富，我的财富便是天主所赐的恩典。天主赏赐的无偿性便是我们的财富！而贫穷使我们免于成为组织者、企业家……当然我们要推进教会的事业，而且有些事业还有点复杂；但从事教会事业应该本着贫穷之心，而非投资或企业家之心”。
教宗然后指出另一个在无偿中生活的标记：“赞美的能力：当一位门徒没有在无偿中生活时，他将失去赞美上主的能力”。其实，赞美上主 “实质上是无偿的，是一个无偿的祈祷。这样的祈祷不祈求什么，只是赞美”。
教宗最后说：“贫穷和赞美上主的能力，是一位门徒在无偿中生活的两个标记。当门徒们想构筑一个有钱的教会，一个不懂无偿赞美的教会时，那么教会将老化，会沦为非政府组织，也会失去生命。让我们在今天向上主祈求恩宠，使我们明白天主赏赐的无偿性，懂得这“白白得來的，也要白白分施”。我们也祈求恩宠，使我们藉着这无偿，在宣讲福音的道路上不断前行”。
上一篇:圣座与佛得角共和国签署教会法律条款 下一篇:教宗方济各在公开接见活动中指出：有邪恶存在，但天主更强大；教会要向众人敞开门户
注2
"地下'主教促請教友實踐教宗牧函
中國東北一位「地下」主教發表牧函，要求其信眾學習並實踐教宗本篤十六世近日寫給中國大陸天主教徒的信函。
黑龍江省齊齊哈爾教區魏景義主教表示，六月卅日公布的教宗信函，標著「中國教會的發展將會登上一個新的里程」。其教區已組織教友學習和討論這份長約二萬字的文件。
魏主教七月十三日對天亞社說，他發出牧函是為了幫助神父和教友明白教宗文件的意義和精神。
主教於七月十二日簽署其兩頁牧函後，分發往教區內的各堂區，及由他兼管的周邊地區。齊齊哈爾距北京東北約一千公里。他要求堂區神父於主日彌撒中宣讀此牧函，並研究實踐。
這位四十八歲主教兼任同省的哈爾濱傳教區宗座署理和佳木斯宗座監牧區署理，以及在內蒙古自治區的呼倫貝爾宗座代牧區署理。
他在牧函中坦承，教宗信函撤銷先前給予中國教會的所有特權和牧靈指南，對地下教會是一項「新而巨大的挑戰」。他說，特權的撤銷將引導中國教會走上正軌，「同時也意味著我們將接受成功前的產痛」。
他為回應教宗呼吁中國教會內部要寬恕與和好，願意與離開他領導的五位神父修和。
他希望與他們見面，共同坐下來在教宗牧函的「新精神」引導下，「重新檢討我們過去長期以來，彼此給對方造成的傷害」。
教會消息人士向天亞社解釋，這五位神父有著自己的忠貞觀念，認為主教與政_府對話，登記宗教場所等做法，無異是變相加入中國天主教愛國會，承認「獨立自主自辦教會」原則。他們去年九月與魏主教分道揚鑣，宣布脫離其領導。
然而，魏主教的牧函稱，向地方政_府登記教堂「完全符合教宗牧函的精神」。教宗信函說：「聖統制不反對同政權就教會團體生活中涉及民事的問題進行對話。」
魏主教向天亞社解釋，隨著八十年代初內地宗教活動逐漸復甦，齊齊哈爾的部分聖堂向政_府辦理了《宗教活動場所登記證》，但有些神父教友認為此舉等同加入愛國會。
他在牧函中堅持，那是「本著听取司鐸兄弟們的意見，並在聲明信仰原則基礎上」所作的決定。他希望教友體諒他的苦心和了解他的困難，並相信他和司鐸們的決定。
魏主教又寫道：「我們最終於可以明確地知道，我們可以與那些獲教宗認可的官方主教們進行聖事上共融。」但他說，此一原則在齊齊哈爾教區還不適用，因為此地的「公開」神父「還沒有和與我或和教宗認可的其他主教建立共融」。
他對天亞社說，公開教會將哈爾濱、佳木斯和齊齊哈爾三個教會轄區合並為黑龍江教區，目前約有卅位神父和一萬名公開教友，但多年來沒有主教牧守。
他在牧函中指出，這些司鐸就是教宗信函上所提到的「沒有歸屬的神父」。
不過，魏主教表示，全國各地有很多公開教會的主教已獲得教宗認可，這為在外省打工的教友更便利，他們若有靈魂需要至少是可以從這些神職人員領受告解、聖體及終傅聖事。他並希望他的神父「懷著積極修和的態度和原則」面對與公開神職人員共祭問題。
他要求所有神父和教友「從頭到尾逐字逐段地認真閱讀」教宗信函，總結心得體會，並帶著問題組織討論，以便掌握「教宗真正的良苦用意」。他還呼吁教友，為了教區合一，在未來三個月內，一周三天用一小時在聖體台前祈禱，以及守齋克己。
魏主教於一九九五年晉牧成為齊齊哈爾教區助理主教，並於二零零零年接替退休的郭文治主教。該教區現有卅多位地下神父，服務四萬名地下教友。
【魏主教表示，全國各地有很多公開教會的主教已獲得教宗認可，這為在外省打工的教友更便利，他們若有靈魂需要至少是可以從這些神職人員領受告解、聖體及終傅聖事。他並希望他的神父「懷著積極修和的態度和原則」面對與公開神職人員共祭問題。】
齐齐哈尔魏景仪的声明
声 明
本教区神父，修士，修女及全体教友：
有些堂口领有政府有关部门颁发的“宗教活动场所许可证”，就领此证是否违背信仰，人们有不同的认识。
为使天主子民能和谐一致，良心平安，在真理中热心事主，教区经调查研究，今声明如下：
该许可证本身没有违反天主信仰的内容，也和爱国会组织有别。神父和教友可以在领有此证的祈祷场所施行和领受圣事。
但任何人不得在领受或更换此证时，接受相反天主教信仰的条款。如有接受者，也不代表当地团体和其它人，更不代表教友们所拥有的祈祷场所，仅仅代表其本人。责任人当在相关部门前申明自己的信仰(即拒绝相反信仰条款)，在教会前做信仰宣誓并入告解。
自今日起，任何人不得因某个堂口有此证而拒行或拒领圣事，也不得以有良心自由的名义不与主教和教会保持一致。
特此声明
本教区主教 魏景义
2005年1月9日主受洗日
齐齐哈尔教区主教魏景仪的声明（部分）
因着历史的原因，中国的天主教很不幸分为“公开”“不公开”（地上地下），原因很多，但更主要的原因是过去的政府在“极左“思想的影响下制定的错误政策所导致。
改革开放后，中国在各方面都发生了很大变化，宗教政策虽然变化的慢，但还是有了可喜的变化。
在特殊的年代，我从“公开”教会的修士，变成了“地下”教会的神父，后来又做了主教， 但和政府的宗教政策接触的也越来越少 ，仅有的几次接触也多是和警车.警察.拘禁连在一起。这样的背景下，很难体会到宗教政策有什么变化。
在一次机会上，朴秀吉局长给我提供了一些宗教政策方面的学习资料。通过学习，我才知道：中国的宗教教义，都是听从罗马教宗，与普世一致。
有了这样的认识，我决定带领所领导的数十位神父和数万教友，由“地下”的状态走出来，结束教会的分裂状态。
我这样做，符合目前构建和谐社会的构想，符合福音精神，这也是广大教友群众所期盼。
因着历史的原因，我被罗马教宗任命为齐齐哈尔教区的主教已经十几年了，这是举世共知的事实，难以回避。但如果现在我通过教会团体向政府申请备案我的主教身份，因着种种因素，目前很难做到。因此我愿意通过当地教会团体，在向政府提出备案申请时，暂时不谈主教神父问题，只提出神父身份的备案申请。备案神父身份，依《宗教事务条例》第二十七条规定，属于县.市一级政府的权限。
目前在中国教会中，在政府暂时只备案为神父的主教，按我所知有河南驻马店的时守经.安阳的张怀信.甘肃兰州的韩志海.天津的李思德.石洪祯等人.陕西凤翔的李镜峰也是备案神父多年后，才备案主教。
——魏景仪之声明其中一部分
12:50:31 教友: 这几天为瞻礼去哪里过烦恼 昨晚做了个奇怪的梦 梦里我和二姑姐去了一座教堂望弥撒，那位神父很年轻，从来也没见过， 本来不打算领圣体，可是碰见以前的老会长 他让我在那里多待会，然后 就看到那位年轻的神父来收弥撒钱旁边的一位教友拿了50元 神父嫌少 说钱不禁花 再然后，就梦见他们给教友统一发服装是蓝色的羽绒服发下来一看里面装的不是羽绒是河卵石 还有干的树木和碎骨头
..............................................................................................................................................
哈哈，梦就是梦，没啥意思的。119你想说什么。 就是个梦而已，哪有那么多讲究，
弄得自己先知似的。不如算算明天吃几碗饭粪 这梦简单地就像是一一样：
1.年轻的神父来收弥撒钱旁边的一位教友拿了50元 神父嫌少：教会世俗化严重，买卖圣事，神甫就像是商人。
2.给教友统一发服装是蓝色的羽绒服发下来一看里面装的不是羽绒是河卵石 还有干的树木和碎骨头：教会圣统制造成了信仰单一，扼杀了思想，蓝色本是天国象征，结果徒有其表，里面装着的是“死人头骨”。 吾从周 发表于 2013-8-22 21:34
这梦简单地就像是一一样：
1.年轻的神父来收弥撒钱旁边的一位教友拿了50元 神父嫌少：教会世俗化严重 ...
简直是胡说八道，不过幸亏我是九道，比你多一道！！ 梦境使许多人误入歧途，我不相信梦。只按理性从圣经提到的来思想下。
1石头多了，庄稼长不好，荆棘就会增多。
2枯树枝就是离开真葡萄树的耶稣，人把它拾起来扔在火里烧了。（若15）
3骨头 厄则克耳说枯骨复生的神视
上主的手临于我，上主的神引我出去，把我放在平原中，那里布满了骨头；他领我在骨头周围走了一遭；见平原上骨头的确很多，又很干枯。 他问我说：「人子，这些骨头可以复生吗﹖」我答说：「吾主上主!你知道。」他对我说：「你可向这些骨头讲预言，向他们说：干枯的骨头，听上主的话罢!吾主上主对这些骨头这样说：看，我要使气息进入你们内，你们必要复活。 我给你们放上筋，加上肉，包上皮，把气息注入你们内，你们就复活了：如此，你们便要承认我是上主。」（37:1~6）
苏撒娜 发表于 2013-8-23 13:12
梦境使许多人误入歧途，我不相信梦。只按理性从圣经提到的来思想下。
1石头多了，庄稼长不好，荆棘就会增 ...
从圣经的观点来看。呃，有审判，但也有赦免。
先知忧伤的叹息：:'( 收割期已经过去，夏天已经完结，我们仍没有获救!」我的女儿──人民──的创伤使我心痛欲裂，郁郁不安，不胜感伤。:'(耶8:20~21）
梦很奇妙，有时候梦能给人启示，但有时候梦只是梦梦而已。这个聊天看出教友的苦恼，现在教会太乱了。分派太多，到处抢地盘，特别是地下的。黑龙江的那片太复杂，水深！别和基督教学，哪个盘子在教友面前强迫人奉献。奉献最好是不要让别人知道，只要天主知道就好。福传是好的，但不能变味成了收费讲课。当今国内教会的问题表面上是主教合不合法问题，而实际上是宗教自由的问题。参加爱国会的主角绝大多数都是合法主教，可问题依然存在。只有可以允许不参加爱国会的自由，那时教会的问题自然而解。 谷中新绿 发表于 2013-8-23 14:56
从圣经的观点来看。呃，有审判，但也有赦免。
先知忧伤的叹息： 收割期已经过去，夏天已经完结，我 ...
支持这样的观点来解释
爱聒会里的石头实在多了，枯枝散落一地。:L
我不是在小魔墨儿释梦里说了，————平时多运动，吃点安神补脑液，晚上睡觉前念段天主经圣母经外加一段圣三光荣颂，祝你一觉睡到大天亮！！！
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