反者，道之动
“反者，道之动”。
反，相当于现象学之还原，道之动，相当于境域构成。也可以理解为，反掉一切现成者、对象化者、不变之概念者或观念之物。
这是要“学”的。因为它不现成，正在生成或发生之中，你能不注重学吗？这是根本的学，而不是学个什么现成的东西或知识。
后一种意义上的“学”在传统哲学范围里是有无法解决的悖论的。
因此，老子强调“损”，而不是强调学。
孔子强调学，正是要学“正在构成”的东西。老子的“无为无不为”，无为是损，无不为是学，后者其实就是孔子重视的那个学。
因为那个正在进行或正在当场构成的东西，其中有就“学”（哲学或现象学）的成分。老子没有特别强调学，但他的无不为，守黑、守柔、守弱，就有学（或方法论）的意思。
不过孔子和老子的学都不是荀子的那种“积学”之学。荀子之学现成化多了，而不是学那种正在构成的“现象—学”。荀子的学有形而上学的意思。
你有资格谈孔子吗？前几天你自己说的话忘记了？哦。网管帮你删了。你说学孔子不对，学儒不行。还扯到岳飞身上。
请问岳飞是儒生吗？你连武将儒生都分不清，文言文的论语都看不懂，也配谈孔子？ 圣堂武士 发表于 2013-7-26 00:50
你有资格谈孔子吗？前几天你自己说的话忘记了？哦。网管帮你删了。你说学孔子不对，学儒不行。还扯到岳飞 ...
中宣部有资格谈孔子，因为中宣部为了孔子没有少花钱，中宣部小二可以为中宣部多多造势。 吾从周 发表于 2013-7-26 10:18
中宣部有资格谈孔子，因为中宣部为了孔子没有少花钱，中宣部小二可以为中宣部多多造势。 ...
哦。难道你是中宣部的？这里就你一个人在每天中宣部。
继续继续。你说的越多，暴露的也就越多。 圣堂武士 发表于 2013-7-26 11:32
哦。难道你是中宣部的？这里就你一个人在每天中宣部。
继续继续。你说的越多，暴露的也就越多。 ...
说的越多，暴露的也就越多，这是好事，思想就应该暴露出来，不能像个小二只会为别人服务，转转贴，骂骂人什么的。 反者，道之动
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