给五毛们上的历史课（一）
本帖最后由 修公爵 于 2013-7-25 04:11 编辑今年春节以后，天主教在线出现了“五毛围城”的热闹局面，大量五毛、准五毛、圣奴隶在本论坛大肆鼓吹中式“爱国主义”，明枪暗箭地攻击圣教会。其中有一派人士，我暂且称之为“怨妇派”，主要手段是抱怨某个历史时期某教宗、某枢机“错误”的决定，丧失了与共党和好的机会，以致教会横招劫难云云。代表人物有Qz130、沪若望、刘幼民等。老夫曾撰写多篇文章，以无可争议的事实予以驳斥，但qc130、刘幼民等人对老夫的文章佯作不知，如老僧入定一般，变本加厉地将其谬论一遍又一遍往论坛上发。而沪若望在受到网友们的驳斥后，变换马甲在网上鸣冤叫屈。老夫只好降尊纡贵，再次给五毛们上上历史课，希望五毛们能出来公开答辩。第一课第二次国、共内战期间 沪若望认为毛共的军队是“好心的撒玛利亚人”。“因为他们解救了处于“水深火热”受到“三座大山”压迫的广大穷人”。 如果是三十年前，拿这番话来忽悠人，还会有一定的市场，因为那个年代我们处于一个巨大的“巴贝尔塔”中，只能听到一种声音。今天，去忽悠“乌有之乡”网民，或许还会有人相信，因为“斯德哥尔摩综合症”患者还是有的。但在这个论坛，不知别人信不信，反正我不信。 一则，连毛都不认为他是为穷苦大众夺权的。一九六○年六月二十一日，毛泽东在接见日本文学代表团时讲：我同很多日本朋友讲过这段事情，其中一部分人说日本侵略中国不好。我说侵略当然不好，但不能单看这坏的一面，另一面日本帮了我们中国的大忙。假如日本不占领大半个中国，中国人民不会觉醒起来。在这一点上，我们要感谢日本皇军。 http://cppcc.people.com.cn/GB/34952/14563513.html （一九五九年）庐山七月三十一日政治局常委会批判彭德怀，毛泽东说∶“（抗战时）一些同志认为日本占地越少越好。后来才统一认识∶让日本多占地，才爱国。否则变成爱蒋介石的国了。”李锐《庐山会议实录》（河南人民出版社，１９９６）第182页。 你可曾见过靠外国侵略者让本国穷苦人民过上好日子的事情？从毛太祖的两段话中，我们可以看出毛氏纯粹是为了夺取政权而夺取政权。 “数风流人数，还看今朝”，证明毛氏与秦皇汉武、唐宗宋祖的心理无异。 二则，不看广告看疗效。广大穷人在推翻“三座大山”后过上好日子了吗？“新中国”成立后的1950年2月28日，中央人民政府政务院发出《关于新解放区土地改革及征收公粮的指示》。其中规定：各级政府征收公粮的政策，中央政府所征公粮在新解放区不得超过农业收入的17％；地方政府附加公粮不得超过正粮的15％。应按照各户实际收入规定其公粮征收额，最高不得超过其农业总收入的60％，特殊情形不得超过80％。 占中国人口最大比例的农民上背负了沉重的负担，怎能说“过上了好日子”？在“三年自然灾害”年间，很多地方农民的公粮负担超过50%，形成饿殍遍野的场面。 三则，吾主耶稣比喻中的“好心的撒玛利亚人”拥有一颗“纯爱（Agape）”的心，他对仇雠都很有爱心，这是一种来自天主圣神的良善。而毛左则讲究“阶级斗争、一抓就灵”。把这两件事放在一起，实在是弱智之举。 逆贼qc130则一遍遍攻击于斌枢机，虽屡教而不改。 该逆煞有介事地说道： 如果当时国民党能放下一己之私顺应民心，放弃独裁专制进行改革也会与意大利相似，共产党在中国只是一个大的政党而已…… 我在上学的时候，教科书上写“蒋介石撕毁《双十协定》，进攻解放区，引发内战”。奸逆qc130也试图这样传递洗脑信息，实际上即便用大陆的“百度百科”，搜索“解放战争”这一词条，http://baike.baidu.com/view/50582.htm 就会发现事情远没有这么简单。对于战争的起因，该百科写到：“但中共中央以扩张地盘和实力为首要考量，从未遵守中国战区统帅的命令……1946年4月15日，中共在苏军撤走长春一个小时内突袭长春机场并占领长春，随后紧随撤退的苏军占领哈尔滨、齐齐哈尔……”。稍有政治、法律常识的人都会明白这场内战的起因，国民政府希望早日制定宪法，其中有一项便是 “军队国家化”，这本是现代政治的基石。但武装割据是中G的“优良传统”，“军队国家化”等于要了其命根子。经过八年抗战，国军元气大伤，共军在苏俄的支持下，更加有恃无恐地攻城略地，战争便不可避免的爆发了。 逆贼qc130一而再、再而三地重复这样的话，“（于斌）抉择悖民心、逆潮流，效忠政党、政权，支持生灵凃炭的内战，这是一个没有良知底线且非常糟糕的错误抉择，他毁了中国教会。” 该逆的话听起来似乎有些道理，但实际上自民国二十六年（主历一九二七年）年，中G有了武装力量那天开始，至“新中国”成立，恰恰是国共内战后期，也就是于斌总主教担任国大主席期间，天主教会受镰刀斧头帮的迫害的最轻。 于斌刚圣神父那年（民国十七年，主历一九二八年），共党的彭湃在海丰建立的“海丰公社”，就有四个天主教中心被烧毁，上千名信徒逃散，其中五百人丧生（《中国基督徒史》，沙百里著，光启出版社，民国九十四年第一版，P316）。民国卅九（主历一九四〇）年，“国共合作期间”，八路军抓捕了已加入中国国籍、在敌后担任救助任务的雷鸣远神父，被折磨致死。民国卅六（主历一九四七）年八月十二日，圣母神慰院的全部修士被共军充军，修院被烧，不少修士被折磨致死。在一九四七年的一年中，至少有五十八为神父、六十位修士、十三位修女遭屠杀，其他病死狱中及失踪者更无法计算。（《中国天主教史》，穆启蒙著，光启文化出版，民国九十三年六月第五版，P140）。 国共内战后期，G迫害天主教会的行为戛然而止。穆启蒙（Joseph Motte）所著的《中国天主教史》中写道：“一九四八年末，战术转变，共党到处声明”信仰自由“，有些神父被释放了，也有几处教堂发还了。转变的原因不猜测：共党正开始所谓的过江解放江南，认为此时不宜多树立敌人。（同上，P141） 可见共党在对待天主教会，有于斌半斤，无于斌八两（老式称是十六进制）。而且新中国成立后，党和政府从未说天主教被“革新”是因为于斌枢机。整治天主圣教的最大借口是“圣母军”。从其他方面也可以佐证老夫的观点： 一、在没有“国大主席于斌”的朝鲜、越南、波兰等共党掌权国家，天主圣教照样被迫害，北朝鲜早已将曾经欣欣向荣的天主教会赶尽杀绝。这种结局，先教宗比约第十二在一九三七年发布的《预许救主》通喻中早有预测。可见共党与天主圣教交恶是由其性质决定，而非于斌。 二、有人可能会问，于斌是否是双方交恶的导火索呢，最后一根稻草压倒一峰骆驼？问这问题的人显然不了解当代教会史。于斌总主教是民国卅八（主历一九四九）年初荣列“战犯”名单的。在那一年共军“百万雄师过大江，翻天覆地恺而慷”之际，并未宣布因为有于斌这等战犯而清算天主教会。教会的厄运是从一九五一年开始的，那年的借口是“圣母军”，接下来是一九五五年“龚品梅反革命集团”，再接下来是一九五七年的“反右”。新中国成立后，党和政府从未说天主教被“革新”是因为于斌总主教这个“战犯”。这是支撑我的观点的最直接的证据。 三、基督新教没有于斌总主教这样的人物，一样没有幸免，反而是先天主教被“革新”的。综上所述，逆贼qc130所说的“于斌总主教“效忠蒋政权”，从而使中国教会与后来的中共中央政府的关系“未交先恶”，是不成立的，是一个典型的“中国逻辑”，是一种哗众取宠的说法。 最可笑的是该逆贼声称“1949年1月于斌总主教成为毛泽东钦定的战犯，这反应了中共高层对中国天主教会的政治思考与政策已经成熟”。这种说法过于荒唐可笑，因为在中G的战争史和司法史上，“战犯”是一个贻笑大方的词汇。比方说吧，二战以后，世界各国都在追缉反人类的法西斯战犯，时至今日，以色列的特工们仍在世界各个角落搜寻曾经迫害过犹太人、至今健在的纳粹余孽。而且像德国这样勇于承认错误的国家，本国的司法机关也侦办纳粹党徒，电影《生死朗读》就讲述这样的故事。日本虽然没有过多的逮捕本国战犯，但积极配合盟军，电影《我想成为贝壳》里那个倒霉的清水丰松，就是被本国宪兵抓走，移交给远东军事法庭的。 世界上唯一对法西斯战犯仁慈的政权就是毛共。本来，在抗战过程中，中G基本上在后方发展，并未抓捕几个倭寇。一九五〇年，苏俄转交给中G九百八十二名双手沾满中国人民献血的战犯。随后，这批被关押在抚顺战犯管理所的战犯们进入了“天堂”，中共拿出三百六十六万元，为战犯们建俱乐部、体育场、图书馆和露天舞台，每日三餐细粮供应，而为了打朝鲜战争，东北的老百姓当时基本上是窝窝头的生活水平。后来，这些战犯一个没杀，全部释放。有人说，中G宽宏大量、不计旧恶。可老夫不明白的是为什么不一视同仁，对同时期几百万“地富反坏右”、“现行反革命”、“历史反革命”也这样宽宏大量呢？ 民国卅七年和民国卅八年，中G要行使当家作主的权力，分两批公布五十八名“国民党战犯”名单。这份名单甚是可笑，因为“战犯”者，通常指犯有破坏和平罪、战争罪、违反人道罪的变态恶魔，如在杀害俘虏、屠戮平民、使用国际公约禁止的武器的人。抚顺战犯管理所中关押的战犯中不乏其人，如到处建立无人区的日军一一七师团中将师团长铃木启久，制造多次血惺惨案的日军五十九师团中将师团长藤田茂，参与指挥南京大屠杀的旅团长后任日军一四九师团中将师团长的佐佐木到一等。而共党所列之战犯，有地质学家翁文灏、教育家朱家骅、宗教界人士于斌。没有任何证据表明这些人士指使、或亲自参与过屠杀、放毒等行为。将他们列为“战犯”，是对现代法律精神的践踏，是一个不折不扣的笑话。 从上述我列举的例子中我们可以梳理出毛共的“心路历程”。毛酋在《论人民民主专政》中阐述了“一边倒”的理念，也就是凡是与苏俄沾边的，坏的也是好的。苏俄红军在东北烧杀淫掠，一个字都不许提。对日本，则是另一番心态，用天主教在线网友“以善胜恶”的话讲，就是“感谢！”。但对于帮助中国最大的美国，毛酋坚决抵制，好的也成为坏的，比如一生在中国教书育人、致力于中美友好，并在南京等着和中共接触的司徒雷登先生，被迫“夹着皮包逃跑了”。 毛共当时的心态极不成熟，才会造成对真正的战犯当祖宗，将非战斗人员列为战犯的笑话。 修，我真是替你难过。写历史应该让历史自己说话，而不是掺杂过多的个人情绪。像你写的这个东西，实在不登大雅之堂，完全是碗杂碎汤，没有多少历史的真实，基本是你个人怨气的表达。我们看看还有多少怨妇会品尝你的“历史”高汤呢？ 吾从周 发表于 2013-7-25 09:28
修，我真是替你难过。写历史应该让历史自己说话，而不是掺杂过多的个人情绪。像你写的这个东西，实在不登大 ...
老刘，老夫是讲在历史课而非写历史书（老夫此生有意写《南满天主教史》、《圣经简史》、《景教史》。 吾从周 发表于 2013-7-25 09:28
修，我真是替你难过。写历史应该让历史自己说话，而不是掺杂过多的个人情绪。像你写的这个东西，实在不登大 ...
哈哈哈 你配谈历史吗？文言文都不懂。问问现在小学生，他们都懂。
告诉楼主，他属于低级五毛，你跟他将道理是浪费口水。他们这种人最爱两面三刀了，其他几个帖子里写的道貌岸然，然后在另外一些地方又原形毕露耍无赖。对于这种出卖灵魂良心的垃圾，只能刷死他们。 修公爵 发表于 2013-7-25 09:52
老刘，老夫是讲在历史课而非写历史书（老夫此生有意写《南满天主教史》、《圣经简史》、《景教史》。 ...
修，讲历史可以抛开课本，多讲讲书上没有的东西，却不是借机发牢骚，甚至借机开骂，否则就是在熬你自己的杂碎汤，你说的有趣，听你说的人却会骂你白痴。国共之争存在复杂的历史纠结，不是你随便兑水就可以说清楚的。 在这一课中，老夫抛出命题，希望qc130来答辩？
为何自民国卅七年（主历一九四八年）年末至一九五一年，天主教会几乎毫发无损？按照该逆理论，这段时间应该被整得七零八落才对。 吾从周 发表于 2013-7-25 10:15
修，讲历史可以抛开课本，多讲讲书上没有的东西，却不是借机发牢骚，甚至借机开骂，否则就是在熬你自己的 ...
国共之争存在复杂的历史纠结
+++++++++++++++++++++++++
我承认国共纠纷背景十分复杂，不可轻而易举下结论。但五毛们的结论更过于弱智，令老夫这种肤浅的社会下层认识都不相信，怎可能唬得了论坛上的网友。 说到毛泽东，讲个人恩怨，我差一点做了他的刀下鬼，有的是理由骂他三十年。可是，我从来不骂他。我必须承认一个事实，毛泽东是绝大多数中国人的选择，而且他也不负众望完成了民族统一振兴的宏伟大业。至于他的政治理念，无论我是如何的反对，我还是要承认，它是中国文化的传承，而非毛泽东的私心发作。 说到毛泽东，讲个人恩怨，我差一点做了他的刀下鬼，有的是理由骂他三十年。可是，我从来不骂他。我必须承认一个事实，毛泽东是绝大多数中国人的选择，而且他也不负众望完成了民族统一振兴的宏伟大业。至于他的政治理念，无论我是如何的反对，我还是要承认，它是中国文化的传承，而非毛泽东的私心发作。毛泽东是理想主义者，这是他的伟大之处，也是他的悲剧之所在。 修公的文字基本上是摆事实讲道理，引用的也都是一些见诸报端和各种文献、史料所记载的事实，以论据来阐述自己观点，这是修公文字的特点，修公是一个治学很严谨的学者，何来发牢骚开骂？
幼民最令人厌恶的一个性格就是喜欢指鹿为马，为反对而反对，为玩耍而玩耍，对抗而对抗，一点都不看文章内容所针对的实质问题，用事实依据来澄清一些错误的观点，有利于帮助天主教徒分辨是非，这些启发性文字一方面可以帮助天主教徒思考，另一方面对那些故意搅浑水，用墨写的谎言来掩盖事实真相的家伙来说也具有震撼力，因为他们不得不考虑，一但那些见不得人的真相被揭露出来，会起到适得其反的作用，谎言反而成了变革的催化剂。
难不成幼民你也想加入小李子的马列教师帮，给天主教徒洗脑，故意把白说成黑？让那些智商较低的教徒被你们忽悠得团团转，你才开心不成？ qqq 发表于 2013-7-25 10:54
修公的文字基本上是摆事实讲道理，引用的也都是一些见诸报端和各种文献、史料所记载的事实，以论据来阐述自 ...
3Q，修自己也知道自己的分量，他用讲故事开脱自己发牢骚骂街的过失。然而，即便是讲历史故事，也切忌自由发挥，指鹿为马。我在一般场合，确实喜欢玩耍，可是在一切大是大非问题上，就要讲治学态度和学者良心了。不如此，那就和小修一样，永远不能登大雅之堂。 他们当他们的毛奴，我们信我们的天主，本来就两不相干。他们非得要不辞辛劳跑来泼粪，看来我们的信仰让毛奴放心不下。 壁虎 发表于 2013-7-25 12:13
他们当他们的毛奴，我们信我们的天主，本来就两不相干。他们非得要不辞辛劳跑来泼粪，看来我们的信仰让毛奴 ...
幽默：一个穷人被土豪强奸了老婆，一个律师出来欲替他诉讼，他却说：关你什么事？你做你的律师，我做我的丈夫，本来就两不相干。他们非得要不辞辛劳跑来泼粪..... 吾从周 发表于 2013-7-25 10:50
说到毛泽东，讲个人恩怨，我差一点做了他的刀下鬼，有的是理由骂他三十年。可是，我从来不骂他。我必须承认 ...
哈哈哈 好多五毛啊。哥当然要来凑热闹了。
既然谈到毛泽东，很好很好。
那我们从官方党史开始谈吧。
注意啊。这个是官方党史，谁否认谁就是现行反革命，就是不爱国，就是汉奸卖国贼！！！
http://img1.gtimg.com/news/pics/hv1/109/54/813/52879204.jpeg
2011年1月由中共中央党史研究室著写的《中国共产党历史第二卷（1949—1978）》（以下简称《党史第二卷》）正式出版。《党史第二卷》所涵中华人民共和国建国以来29年的历史，涉及诸多重大事件与人物，如土改、反右、文革、毛泽东、刘少奇、林彪等。关于这些事件的来龙去脉、人物臧否，学界与媒体一向争讼纷纭。诸多热点中，尤其令我感兴趣的是书中对1958年至1961年，即俗称的“大跃进”时期非正常死亡人口数据的表述。
在《党史第二卷》中， 有关“大跃进”中非正常死亡人口的数据是这样的：“由于出生率大幅度大面积降低，死亡率显著增高。据正式统计，1960年全国总人口比上年减少1000万。突出的如河南信阳地区，1960年有9个县死亡率超过100‰，为正常年份的好几倍。”
很好。官方承认大跃进害死了1000多万中国人。
但是实际上呢？
著名中共党史专家丛进撰写的《曲折发展的岁月》中认为“1959年至1961年的非正常死亡和减少出生人口数，在4000万人左右”；清华大学胡鞍钢教授在其近著《中国政治经济史论（1949—1976）》中，经过估算提出“1958年、1959年和1960年的3年共计比正常年份多死亡人口1500万人，其中1960年约为1000万人（995万人），1960年全国人口自然增长率为–4.6‰”。中国人民大学杨凤城教授主编的《中国共产党历史》中则认为“三年经济困难时期，中国非正常死亡人数在1700万~4000万人之间”，这是一种较为折中的说法，最高值与最低值之间，仍有2300万的波动。
原国家统计局局长李成瑞1997年在《中共党史研究》上发表“‘大跃进’引起的人口变动”一文，详细介绍了美国著名人口学家A.J.科尔（Coale A.J.）教授、中国西安交通大学人口研究所所长蒋正华教授的研究。两人以我国公布的相关年份人口普查资料和生育率为基础，科尔采用线性公式估算认为我国1958至1963年非正常死亡人口为2680万，蒋正华则采用以历年生命表为中心，通过参数估计模型估算认为此时段非正常死亡人口为1697万。李成瑞认为科尔计算的个别重要数字与有关数字间存在着难以理解的矛盾，对其进行技术性修订后，按其计算方法，非正常死亡人口应为2158万，但两者相比，蒋正华教授的研究科学性更高一些。
上海交通大学曹树基教授。2005年，在中国社会科学院主管的《中国人口科学》杂志，曹树基发表了“1959—1961年中国的人口死亡及其成因”。他采用了人口学与历史地理学的方法，以1953年、1964年和1982年全国各县市人口普查数据为依据，并参考近千种各省地方志记载的历年人口数，以清代“府”为基本单位（曹认为如此可以避免因县级行政区变动而造成的误差）进行分析计算，得出的结果是“大跃进”时期非正常死亡人口数约为3250万。
再看看抗日期间的1942大饥荒。现在官方结论是：
http://t2.baidu.com/it/u=741192199,285426789&fm=23&gp=0.jpg
河南大饥荒发生在1942年夏到1943年春，河南发生大旱灾，夏秋两季大部绝收。大旱之后，又遇蝗灾。饥荒遍及全省110个县。据估计，1000万众的河南省，有300万人饿死，另有300万人西出潼关做流民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔（天冷手僵从车顶上摔下来）轧而死者无数。
国统区300万民众活活饿死了，1942年的河南大灾也结束了。除了极少数尽职的中外记者为这场大灾留下的片断记录外，它在历史上几乎是一片空白，一场惨绝人寰的灾难竟然如此地被人忽视甚至遗忘，这是国民党当局严密封锁新闻的结果。生命的流逝让我们不禁为之感叹，不过正是由于这些宝贵的片段记录，才让我们深深地记住了这次灾荒，并值得后人深深地思考。把各村、县情况汇总后，白修德估计受灾最重的四十个县中大约有三百万至五百万人饿死。但是，当他向河南省省主席说起饿殍遍地的情景时，这位省主席却说他夸大事实：“只有富人才得把赋税全部交纳。对于穷人，我们所征收的，绝不超过土地上所能出产的东西。”[美]白修德、贾安娜：《中国的惊雷》，第195页。白修德知道旱情固然严重，但如果政府停免赋税、采取赈灾措施，就能迅速减少灾民的死亡人数，因为在河南省邻省陕西就有大批存粮。然而，各级官员对灾情总是轻描淡写，力图掩盖真相。
就算按天朝党史的数字对比，也不过是老毛害死的三分之一啊。而且1942年正是抗日战争白热化阶段，而1960呢？还有鬼子在中国土地上吗？
既然老毛害死了党史说的1000万中国人，面对这上千万无辜死去的同胞冤魂，那为老毛叫好的人，可想而知都是些什么人了。没错，他们已经失去了做人的基本良知，所以这里某些人如此无赖也不足为奇。
最后，引述抗战时期国际上流行的一个嘲笑中国军队的笑话，大意是说，日军死了200人，代价是国军死了2000人，日军死了2000人，代价是国军死了20万人。言下之意，是在嘲笑说，中国人是在用人海战术拖垮日军。若把这笑话套在二十年后的60年代，则是，敌军未伤一人，自伤千万，兼带幻想着要去拯救生活在资本主义国家的被虚构出来的水深火热的千千万万人。 吾从周 发表于 2013-7-25 12:22
幽默：一个穷人被土豪强奸了老婆，一个律师出来欲替他诉讼，他却说：关你什么事？你做你的律师，我做我的 ...
幽默：强奸犯化妆成律师。 楼主啊，五毛们这里发言是为了挣money而不是为了寻真理，别跟他们太认真！ 吾从周 发表于 2013-7-25 12:22
幽默：一个穷人被土豪强奸了老婆，一个律师出来欲替他诉讼，他却说：关你什么事？你做你的律师，我做我的 ...
呵呵呵，这个故事是不是就是说明，你就是被雇来的律师（五毛党）啊？ 你们中国人的思维，就是进不了梵二的殿堂，注定了要在政治的泥水汤汤里，享受你们泥腿子的幸福。;P 有这么一句话：
70年前能看清毛的人是先知，
60年前能看清毛的人是思想家，
50年前能看清毛的人是智者，
40年前能看清毛的人是清醒的人，
30年前能看清毛的人算明白人，
20年前能看清毛的人算正常人，
10年前能看清毛的人算分是非的人，
今天能看清毛的人算是要脸面的人，到今天还看不清毛的人是脑残之人。中国是一个大规模批量盛产脑残白痴的伟大国度，无疑，数量庞大的崇毛者就是中国浩浩荡荡脑残大军中的一员。
如果是宗教徒仅仅为了宗教问题，就要涉足政治斗争，我说他们是傻子，结果只会南辕北辙离开自己的信仰；如果是政客，为了利益需要利用宗教讲政治问题，我说他们是疯子，因为利用宗教的结果是引火烧身，在中国历史上，只能找到失败的先例。