小魔魔儿 发表于 2013-5-23 13:25
我也很爱国爱党爱政府，但是，纵观共党政府……
同盟？？——为啥不跟日本结盟，为啥不跟英美结盟？宗教 ...
“红小兵”兄弟，喊口号那是文革的作风，作为基督徒，不要一边骂共产党毛主席，一边还学习共产党的错误，自己抽自己的脸。共产党好的地方怎么没看你学啊？
乱世枭熊 发表于 2013-5-24 13:45
你提出这些问题说明你一点政治常识都不懂，和日本结盟，清政府和民国政府都尝试过，结果怎样？至于和美国 ...
{:soso_e179:}
乱世枭熊 发表于 2013-5-24 13:45
你提出这些问题说明你一点政治常识都不懂，和日本结盟，清政府和民国政府都尝试过，结果怎样？至于和美国 ...
纠正我自己的两个小错误：
1、达赖匪帮出逃印度是1959年
2、所谓满洲国一般称为“伪满洲国”
此时看这篇帖子很有意义： 一个东正教信徒对合一与基督徒爱发表的建议 众所周知，教会历史上存在过一次大分裂（1054东西方大分裂），但对西方来说应该是两次（还有1521年新教与天主教的分裂。）相信大家现在早已忘记仇怨，谋求合一了。可是合一需要解决一些教义分歧，互相之间就必须加强沟通，真正了解对方。知己知彼，百战不殆吗！只是我们不要战争，要天国（和平之国）的来临。
我们的普世宗主教教区和天主教不断的往来，为教会之间的谅解创造了条件。特此感谢我们的上帝！
东正教是很希望合一的。可是我个人认为在现在不宜与天主教谈合一。如果现在谈合一，势必会形成一个新的东仪天主教，也就是让天主教把东正教会吃掉了。这是我们坚决不会答应的！（我们看到当今罗马教皇如何限制了天主教东方教会的发展，由衷担心会被天主教吃掉。）在1054年时，天主教离开了正教的大家庭，我们时刻欢迎天主教回来！但是我们反对东正教徒在天主教内宣传东正教，这是破坏两个教会友谊的罪恶。我们当然也希望天主教徒不要在东正教内宣传天主教的教义。话说回来，合一不是人的作为，正因为教会是合利斯托斯的身体，所以这是主，上帝的事。我们可以作的时祈祷。不要互相想着用自己的学说征服对方，天主教在历史上不是用过十字军吗？感谢上帝！天主教的前任教皇就此事向东正教和伊斯兰教道歉了。这是趋于合一的一小步。但愿不是十字军是硬办法，硬办法行不通就用“合一”这种软办法，但是目标是教皇控制东方教会。那么，什么是真正的合一？我们东正教永远不会听命于罗马教皇！我们如果合一，正如现今东正教各圣统之间的关系，互相之间的神职可以共祭，教徒可以随意选择教会。又如教会初期（1054前）所有圣统尊罗马教宗和君士坦丁堡宗主教为首席，但此首席为与其他宗主教平等的首席！关于信经当中的“和子句”要恢复西方教会在主后1000年时官方的念法。因为没有一个罪人可以改变大公会议定下的信条和信经。只要谁改动了，那么势必就是异端。
天主教现在所谈的合一，实际上是一个政治合一。而政治合一不能解决宗教问题。宗教问题之解决应该靠着祈祷与宗教分析解决，在这个问题上我们应该在没有解决的时候：东正教徒不与东正教徒之外的教徒共同祈祷，也不与无信者共同祈祷。因为既非一教，不属一信。不可背信！
希望现在的罗马天主教和东仪天主教的信徒明白，东正教现在还没有同天主教合一，是两个教会，为了合一做些什么是好的。可是不能没有尺度。希望你们尊重东正教，不要在东正教领圣事（除非你愿意改宗，信仰我们东正教）。也不要在东正教宣传罗马教皇的什么超众地位。如果一意孤行，不利于合一！请理解。
我发现现在天主教的一些人同基督新教的一些人就一个异端分辨不清。有人说：“我信的是主，我不属于任何教会，我只是基督徒，不是哪个教会的教徒。”这句话是相反圣经的话，教会是主的身体，怎么能信主，而又不信主的身体呢？所以，当有人在提出这个异端话题，请指出他的错误。
感谢上帝，我们可以有机会和天主教的朋友在一起讨论这些神圣的问题。本人才疏学浅，文章不通，但蒙上帝感动，我有责任把这些思想告诉天主教朋友，也相信天主教朋友会表示理解的。
现今谈东西方大合一，时候尚早。西方有一个很大的“不全”，就是基督新教。实际上他们的名字很有迷惑性，应该叫他们为抗罗教（抗拒罗马教皇的），同时他们也是抗拒主所立的圣统的，这是十分不好的。（有人会说东正教也抗拒教皇，我说：不是的！只要合一，我们会像对待君士坦丁堡大主教一样尊重罗马教皇的。不过，前题是天主教和我们东正教合一。）希望，天主教在西方教会合一的问题上早日成功！
天主教朋友里有很多人喜欢我们的圣像，我很同意把圣像请到那些知道并且愿意按东正教传统供奉圣像的天主教徒家中，不过我反对天主教徒请天主教的司铎祝福东正教的圣像，因为这是伤害东正教徒感情的事。东正教的圣像不是立体塑像，也不是写实的画像，所以一般天主教的像我们是不作为圣像的。东正教的圣像的绘制者必须是东正教徒，不能是随便一个什么人都可以绘制的。面对以前天主教十字军夺去的东正教圣像，作为东正教徒是应该恭敬的。但是我个人以为对于天主教翻版的像（原版是东正教圣像），那么所翻制的像，东正教徒是不能恭敬的。东正教的圣像在没有被司祭祝福以前，依然是圣物，对任何一幅圣像的轻慢，都是很大的罪恶。新教的朋友一定不明白圣像的意义，圣像不是代表圣像本身的，她是上帝的肖像，如同人是上帝的肖像一样，是神圣的。旧约时代人类犯罪使上帝的肖像受到缺失（这里指的肖像是人类自己），所以摩伊西斯的法律不准人们有任何对象的敬礼。然而新约时代，由于我们的主伊伊酥斯的救援，人类恢复了上帝完整的肖像，所以可以在主救赎后，有对圣像的敬礼。
东正教对于圣母诞神女的卒世童贞是从来没有怀疑的！与天主教在其中几个具体问题上的解释有些不同。首先，东正教只承认原祖二人犯有原罪，不承认原罪遗传论。因此，西方关于圣母无染原罪的信条变得没有意义。有人会说：圣经中只说一个人没有罪，就是主伊伊酥斯合利斯托斯。是不是说圣母有罪呢？答案是圣母至少没有犯过明知故犯的罪，圣母是死后直升天堂的。圣母的死亡说明了圣母也和我们一样有原罪的遗害--死亡。再者，圣母除了伊伊酥斯外没有其他孩子了，这样说就我个人来说是不负责的，因为我们正是诞神女的孩子们。不过，圣经上关于主的兄弟们，是指圣母的丈夫圣人约熙福的前妻的孩子们(约熙福的前妻在圣母嫁给约熙福以前已经过逝了）。所以圣母一定是童贞的。就像圣母像上圣母头上和两肩的亮星，代表圣母生伊伊酥斯前是童贞，生伊伊酥斯时是童贞，生伊伊酥斯以后也是童贞。感谢童贞诞神女！
我们东正教不念天主教的玫瑰经，因为玫瑰经是1054年以后天主教创的。是的，1054年以后西方教会才有的任何信条，祈祷方式，神学体系等等，我们东正教是不承认的。我们有我们的经文，比如：弗坐词，恳祷词，圣颂等等。
感谢上帝！我有幸在远东这美好的夜晚为大家写下这些。我个人十分愿意和天主教徒在和平的基础上探讨这些问题。但是我坚持我信仰的东正教掌握所有真理！只是这些真理不能被我们人全部理解。这点也是我坚定信仰，坚决不妥协的一个原因。
但是我们有目共睹，我们与天主教的对话已经展开，只要天主教徒尊重我们的信仰，相信合一的目标很快会实现。我们之间可以有一些文化和灵修上的交流。不应害怕别人指责交往过密，因为那正是一种引诱。天主教徒有很多人对合一没什么好感。但是这些人也不是完全站在了上帝的角度上。希望可以惊醒！
我的心呀，你当默默无声，专等候上帝！这一切都是上帝的事，不是我们的事。可是我们是上帝的子民，是他神圣的儿女。我们应主动为上帝分忧，即便是白费劲，我们也要这样去做，因为那正是我们唯一可以为上帝作的————分忧！
上帝是爱，我们大家如果没有了爱，没有了爱上帝的心，我们就可以丧亡了。因为我们失掉了生命！
看呀！这就是真正的以色列人，他的心里没有诡诈。清心的人是有福的，因为他们必得见上帝。请大家不要挂虑虚伪的东西，多想想爱你的上帝！罪人的丧亡是上帝最伤心的，回来吧！亚当的子孙！我们是罪人，但是不能因为是罪人就无止境的罪恶下去，如果不改，迟早丧亡！请大家扪心自问一下，是不是真相信自己的信仰？如果不是，请想一想问题是什么。但是如果不信上帝而口中说信，那么这种人为什么还活着？真不如他们死去的好。听说天主教现今有人说：“为爱天主而爱人如己。”这句话在圣经中是没有的，也是不符合主伊伊酥斯合利斯托斯教导的。主要求爱人，可是这句话不是要求人去真正爱人的。希望有这样思想的人能改正一下。
自己在任何时候都要为所有人祈祷，只要上帝不舍下的人，我们罪人不应该看不起他。因为他是谁？是我们的上帝的受造物！他是上帝的肖像！如果你对他不敬，就是对上帝，那造你救你的上帝的不敬！也就是不是真信！大家小心！不要因为这些，在世界末日时，站在主的左边！既无真爱，当无真信，绝无盼望！
谈到世界终末，让我很难过。我的同事，朋友，以前的同学中很多人不认识上帝，他们有的人胡作非为，我不想待末日时，他们站在主的左边。相信主伊伊酥斯也不想看到，他只是给人以自由呀！
（上帝，我很害怕，怕我写的这些会激怒一些人。）
呵呵，为了上帝的事业，死亦心甘！“盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或用在粪里，都不合式，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”十字架是基督徒最大的荣誉！！！
如果有人不明白这些，请看看福音书上伊伊酥斯说的话！他为我们而死，你能不感恩？如果你不感恩，求主宽恕你！我们是伊伊酥斯的门徒，所以当别人攻击我们个人时，我们是必须不忘真理，为爱而忍耐，真心宽恕他们（攻击你者）。当别人攻击信仰时，我们可以反击吗？不行！！！应知道我们的主是最好的榜样。“父，宽恕他们吧，因为他们不知道现在在作什么。”请记住！！！
感谢上帝！实在感谢上帝！由圣神的启发与我同在。然而已经凌晨2：15了。我没有必要再为合一与爱的问题再费口舌了。真的，大家的看法应该是很精彩的，也希望大家可以说说。
正教兴隆 上
主后2006年圣架月14日（儒略历）
于符拉迪沃斯托克
。
乱世枭熊 发表于 2013-5-24 14:09
纠正我自己的两个小错误：
1、达赖匪帮出逃印度是1959年
2、所谓满洲国一般称为“伪满洲国” ...
看来你读盗版的书不少啊。
熊样。
刘亚巴郎 发表于 2013-5-24 16:59
此时看这篇帖子很有意义： 一个东正教信 ...
主后2006年圣架月14日（儒略历）
于符拉迪沃斯托克————————————————————————这个就是我海参崴了！！！假洋鬼子，你数典忘宗
花语清风喜欢动脑子，有文化，在天主教徒中别具一格，非常欣赏。
在水一方 发表于 2013-6-6 23:25
花语清风喜欢动脑子，有文化，在天主教徒中别具一格，非常欣赏。
你也別具一格。
小草 发表于 2013-6-7 06:43
你也別具一格。
三哥，东正教大牧首，也接见天主的仆人，堂里也派往两名修生，去饿罗斯学习。在过几年后，东正教就有神父
了:)
苹果的信仰 发表于 2013-6-7 07:46
三哥，东正教大牧首，也接见天主的仆人，堂里也派往两名修生，去饿罗斯学习。在过几年后，东正教就有神父 ...
你这个＂堂＂是东正教的堂？还是爱国会的堂？
小草 发表于 2013-6-7 09:50
你这个＂堂＂是东正教的堂？还是爱国会的堂？
哈市的教堂，大多数是东正教。后来归于天主堂，现在只保留一处东正教教堂，在我们天主堂对面。还有一处索
非亚教堂归政府领导，每人参观要20元。:P
你别胡扯呀:shutup:
刘亚巴郎 发表于 2013-5-24 16:59 此时看这篇帖子很有意义： 一个东正教信 ...
不论是天主教、或是东正教,首先我们应将教会看成是基督,是基督的就不要分这是我·那是你的。因为耶稣基督是整个世界的唯一救世主,他所建立的教会属于整个世界的。
花雨清风 发表于 2013-6-7 11:42
不论是天主教、或是东正教,首先我们应将教会看成是基督,是基督的就不要分这是我·那是你的。因为耶稣基督 ...
基督親自创立的教会才是基督的教会（耶稣说:＂你是伯多禄〈磐石) ，在这磐石上我要建立我的教会，阴间的门必不能战胜她。 我要将天国的钥匙交给你;凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚;凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。" ）这个教会是建立在伯多禄这个磐石上的教会，这个教会才是属于全世界的，这个教会只有一个是唯一的教会，其它没有建立在伯多禄这个磐石的的教会不是耶稣親自建立的教会。其它教会不是耶稣建立的是人建立的，人建立的怎么好和耶稣建立的相妣美？人建立的怎么可以和耶稣建立的彼此不分？
花雨清风 发表于 2013-6-7 11:42
不论是天主教、或是东正教,首先我们应将教会看成是基督,是基督的就不要分这是我·那是你的。因为耶稣基督 ...
是的
小草 发表于 2013-6-7 12:59 基督親自创立的教会才是基督的教会（耶稣说:＂你是伯多禄〈磐石) ，在这磐石上我要建立我的教会，阴间 ...
宗教交流应记住一个原则:”是非清晰了,爱就模糊了”。
这并非否定自己的信德道理,而是用更合适的表达方式来描述教会的奥迹!
花雨清风 发表于 2013-6-7 16:55
宗教交流应记住一个原则:”是非清晰了,爱就模糊了”。
这并非否定自己的信德道理,而是用更合适的表达方 ...
笑话！
我今天向各位兄弟姐妹请教并探讨我们是否应该恨并且痛恨更应仇恨，就是天主的仇敌--撒旦在人身上所显现的恶行。基督徒常常讲爱因为天主是爱，但圣经教导我们要爱慕善且恨恶恶，耶稣教导我们爱仇人但没有教导我们爱仇敌，我们的仇敌撒旦借着人的肉身软弱用世俗的思想同化人类以达到控制人类远离基督真理的目的，我们只有更加痛恨仇敌才能更加走向天主的至善。
去伪存真 发表于 2013-6-7 21:56
我今天向各位兄弟姐妹请教并探讨我们是否应该恨并且痛恨更应仇恨，就是天主的仇敌--撒旦在人身上所显现的恶 ...
爱国会就是世俗同化的果子，天主耶稣教导我们要爱人如己但其行为需猛烈抨击。
去伪存真 发表于 2013-6-7 21:59
爱国会就是世俗同化的果子，天主耶稣教导我们要爱人如己但其行为需猛烈抨击。 ...
「 上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？我的对手，我的仇敌，反而跌倒断气。（咏27:1-2）」
小草 发表于 2013-6-8 07:02
「 上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？我的对手，我 ...
斯科与全俄罗斯东正教大牧首基里尔表示，他对其中国之行感到十分满意。
基里尔说，他此次系应中方邀请出访，得到了中国政府的支持，这说明后者意识到了宗教因素在本国人民生活中的重要性，以及东正教对于俄中双边关系的意义。“因此我十分积极的评价此次访问的成果。”他说。
基里尔指出，他的此次访问不仅关于宗教问题，而且同俄中关系也有关，并且访问能够促进双边关系的发展。
他进一步透露说，中国国家宗教事务局与俄总统直属“与宗教组织关系委员会”之间签署了协议，并已制定相关交流计划。
基里尔进一步指出，访问第一天同中国国家主席习近平的会谈给他留下了十分深刻的印象，两人的对话在“完全公开”的条件下进行，这说明中国高层愿意公开讨论包括中国宗教生活的任何问题。
他还表示，同中国境内东正教徒与教会代表的会面，以及15日刚刚在上海主持的圣仪式同样给他留下了深刻印象。基里尔特别指出，教徒与神职人员尽管年事已高，但仍能坚持前来参加礼拜，十分难能可贵。
他祝中国领导层与普通民众都能取得发展，收获成功，希望中国的社会、经济与宗教生活都能得到完善，希望东正教会能在中国的宗教生活中占据重要地位。