《天主教教理》卷三2425的问题
正在学习教理，看到序言中，特别指出的卷三2425问题。河北信德社《天主教教理》2425
教会拒绝「资本主义」、个人主义，以及把市场的法则视为比人的工作更重要的作法。只凭中央企画来控制经济，将败坏社会关系的基础；经济的控制专凭市场的法则，并不能实施社会正义，「因为很多人性方面的需要，并不能由市场来获得满足」需要按照正确的价值等级，并为了公益，鼓励一种市场和经济创业活动的合理控制。
http://www.tianzhujiao.org/jiaoli/fm2401.htm
2422
[*]教会在现代已扬弃那与「共产主义」或「社会主义」联合的极权主义及无神主义。此外，教会也拒绝「资本主义」、个人主义，以及把市场的法则视为比人的工作更重要的作法。只凭中央企画来控制经济，将败坏社会关系的基础；经济的控制专凭市场的法则，并不能实施社会正义，「因为很多人性方面的需要，并不能由市场来获得满足」需要按照正确的价值等级，并为了公益，鼓励一种市场和经济创业活动的合理控制。
为什么编号不统一呢？ 难道除了2425，还有其他的删减？
那我以后多看看 那我以后多看看 我看，你那“《天主教教理》卷三2425的问题”比三岁小孩做家家的水平都不如！
你竟然还来这里吹，我看你自己对政治经济学是狗屁不通，却来这里卖弄风骚，愚蠢可笑至极！ 东方那女婴 发表于 2014-9-23 00:38
我看，你那“《天主教教理》卷三2425的问题”比三岁小孩做家家的水平都不如！
你竟然还来这里吹，我看你自 ...
骂你，你指责别人不文明。不骂你，你极尽挑逗找骂之能事。 本帖最后由 东方那女婴 于 2014-9-23 23:03 编辑
东方那女婴 发表于 2014-9-23 00:38
我看，你那“《天主教教理》卷三2425的问题”比三岁小孩做家家的水平都不如！
你竟然还来这里吹，我看你自 ...
骂你，你指责别人不文明。不骂你，你极尽挑逗找骂之能事。
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信徒 不懂装懂，还妄言，是亵渎主，你知道吗？
对这种人，不语气重一点他就不知自己是什么！
人类社会就是被这些无知而自以为是的人误导的！
还左一个教会，右一个教会，教会就是这种水平？
如教会就是这种水平，达早先关门进修经济学，然后再讲话，那样的水平简直是丢了教会丑，是亵渎主！
东方那女婴 发表于 2014-9-23 22:58
东方那女婴 发表于 2014-9-23 00:38
我看，你那“《天主教教理》卷三2425的问题”比三岁小孩做家家的水平都 ...
老贱民的“主”就是“土鳖”，王八蛋 耶稣对“贱民‘说，那富有的在天国是最穷的，连乞讨一点水喝都没有。 东方那女婴 发表于 2014-9-23 23:10
耶稣对“贱民‘说，那富有的在天国是最穷的，连乞讨一点水喝都没有。
您是下贱、时常犯贱！您经常听妖魔的话！ 东方那女婴 发表于 2014-9-23 23:10
耶稣对“贱民‘说，那富有的在天国是最穷的，连乞讨一点水喝都没有。
您是下贱、时常犯贱！您经常听妖魔的话！ 不要对信友玩弄什么《天主教教理》，是人编的，与《圣经》原文比，一丝绝对权威都没有！
不要对信友玩弄“谎言重复一千遍就成真理”的把戏！ 东方那女婴 发表于 2015-1-22 23:45
“人子‘曾经让我在她那感受生活，一日与姊妹谈及他们如何做生意，说”没有敌人’。我深启发。我看与其反恐 ...
与其反恐，为何不注重当初就不滋生恐怖？当今的恐怖其实正是他们以前酿成的。
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环球时报社评：用五个“不怕”打掉暴恐分子嚣张
新疆暴恐分子的嚣张气焰被迅速打了下去，但它今后还会再次抬头吗？这不取决于暴恐分子，而更多取决于我们的态度。
暴恐分子为什么会嚣张？因为他们认为周围的社会“怕”他们闹事。他们人很少，但觉得如今的社会很脆弱，只要他们敢“玩命”，就能带来社会无法承受的震动。因此社会要看他们的脸色，他们自以为“很牛”。
现在我们就是要以实际行动告诉他们，新疆社会和整个中国社会一点都不怕他们。我们没有新疆稳定得不出任何事的追求，在全中国更没有这样的政治设计。暴恐分子敢以身试法，我们就坚决消灭他们。新疆和中国都将继续前进。
我们“不怕”的第一个内涵是，我们在乎新疆的真实稳定，但我们并不在乎新疆“很稳定”这个形象。新疆的暴力恐怖主义势力并未得到根除，它们隔一段时间就会跳出来制造事端，并同国外反华势力遥相呼应，这些都是明摆着的现实。我们接受新疆的这个形象，并不准备对其进行化妆。
然而世界有很多遭恐怖主义困扰的国家和地区，但新疆与它们不一样。新疆暴恐分子的本事并不大，他们几乎得不到制式武器和威力强大的爆炸物，他们的主要作案工具就是砍刀。他们动摇不了新疆社会稳定的根基，新疆大局可控、经济发展如常进行都是真实的，暴恐分子的作案得逞总体上仍是极低概率事件。新疆的这一现实和形象在现代世界是“达标的”，它是偶尔出现暴恐事件的现代繁荣社会。
“不怕”的第二个内涵是，新疆各地的官员不必怕担责。新疆各地干警都尽了他们的最大努力，新疆的各种政策也是在国家参与下制定的。由于暴力恐怖主义有游动性和传染性，某个地方出暴恐事件，的确不全是当地官员和干警的责任，中国社会不会一味抱怨他们，我们理解他们的难处。
“不怕”的第三个内涵是，每个人都会怕自己遭遇不幸，但中国社会决不怕暴恐分子能成为带来某种政治威胁的力量。他们就是一群刑事犯罪分子，是群政治上找不着北的愚昧之徒。只要他们露出头来作案，将他们绳之以法是这个强大国家再容易不过的事情。
“不怕”的第四个内涵是，与新疆暴恐分子坚决斗争不会引发中国社会的争议和分裂，即使一些人对新疆的社会治理有不同看法，对向恐怖分子强硬出手也不存疑义。反恐越坚决，中国社会只会越团结。
“不怕”的第五个内涵是，应当把西方对我们打击暴恐势力的指责当成耳旁风，我们才不会为了西方的“好评价”而对暴恐分子手软。中国正越来越坚定、清醒地做到这一点。
把这五个“不怕”都讲得清清楚楚，做得明明白白，新疆暴恐分子就将失去要挟社会的全部资本。他们将更绝望，他们会发现自己的确就是些非常孤独、甚至彼此难以呼应的刑事犯，他们影响不了新疆以及中国的大政治，他们将重新咀嚼自己的渺小。
我们认为新疆重点地区的街头应长期保留军警的存在，这不会损害新疆的形象，只会维持对暴恐分子的震慑，增加各族群众的安全感。
暴恐分子最想在某种特殊氛围里实现自己的“超值影响力”，只要让实事求是深深嵌入新疆局势的所有细节，暴恐分子的原形就将无遮无掩。他们将被迫以数得过来的人数对付2300万新疆各族人民，对付全国的13亿大众。他们如何嚣张？他们将失去所有精神避难所。 joserphli 发表于 2015-8-24 23:50
双档诗人他娘，可找到你了，你死哪儿去了！你这小破孩儿祸害论坛多日了，这个挨千刀有娘生没爹养的玩意儿 ...
这些鸡鸣、穷鬼、鳖壳、秀女一拍即合，个个都是不做流氓，就做暴民的德行。宗教的负面作用在它们的身上，表现的淋漓尽致。所以说宗教就是劝人向善的说教是一种欺骗。忘了，你还是修女，在修院怎么修道的，说话就这么放肆？
詩人刘幼民 发表于 2015-12-19 08:02
（北京路透电）朝鲜牡丹峰乐团突然取消在华演出，有消息人士告诉路透社，原因是演出中的“反美”歌词通不过 ...
http://bbs.chinacath.com/data/attachment/forum/201512/19/155518jqenndmxnvyvv4py.jpg pujjfo 发表于 2016-1-24 01:23
你是怎么取得收入的呢，是不是凭借你自己的劳动和付出，没有收入你怎么生存呢？付出劳动和服务，就是劳动 ...
修女与教会不是雇佣关系，而是子女与母亲，信徒与家庭，党员与组织的关系。母亲给儿女衣食，不是给付劳动报酬，母亲把儿女推入社会，也不是剥夺他们的生存权利。就如党组织取消下层支部，党员不会说这是失业，他们唯有服从。因为他们既是为了信仰而来，也应该为了信仰而去。如此简单的道理，无神论者人人明白，天主信徒为什么个个糊涂呢？
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