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伟大的教宗是我们圣教会的磐石，敬爱的陈日君枢机是我们圣教会的中流砥柱。陈日君枢机：合一？合一？
时间：2013-02-26来源：平安抵岸全靠祂作者：陈日君枢机 点击：1448
我既已开始了与「天主教在綫」直接对话，让我今天回答两个问题：都是关于合一，一是国内教会的合一，一是我们这边教会的合一。(一) 国内教会的合一网上（二月十四日21:19:24）有人说：「陈枢机不鼓励合一……难道是还要分裂吗？……合一是每个基督徒要努力……」当然我们最大的期望是全面的合一。但现在这是可能的吗？教宗信上也说那是还需长期争取的遥远目标，目前能够而应该马上争取的是心灵的合一（彼此尊重、容忍、欣赏，增加交流的机会，在可以合作的事务上合作），这心灵上的合一还是称它为「修和」更好，更准确。至于说「全面的合一（真正的合一）还不可能」，我想这不难明白吧！全面的合一也就是在制度上也合一。那末请问在哪样的制度上合一？在一个和教宗共融，由教宗领导下的制度中（在地下？）或在一个接受政府全面控制，而独立自办、自选自圣主教的制度中（在地上）？看来前者不可能，后者不可以。也想不到存有第三个可能（前者不能改，后者不肯改）。有人说教宗鼓励了合一，保定安主教就是一个例子。教宗没有鼓励任何人像安主教那样做。是传信部在2006年鼓励了他「上来」（传信部曾公开否认「施压力」叫安主教「上来」，也否认叫他入爱国会，但没有，也不能否认「鼓励了他上来」）。结果怎么样？他入了爱国会，也就是接受了教宗在信上说政府「几乎常常」（这几个字在中文译本中不见了！？）会要求的，而教徒良心不能接受的条件。教宗马上叫国务院写信给安主教说那是错误的。但安主教被政府洗了脑，竟又接受了就职典礼，参加了非法祝圣主教，参加了「全国天主教代表大会」，也不觉得这些事的严重，因为他说教宗宽恕了他。现在他参加一切地上主教们的行动（最近也参加了「一会一团」谴责马主教的会议），丝毫看不出他觉得尴尬。一个十多年为信仰而坐监的伟大见证人，现在成了无神政府的傀儡，真是可怜！在地下活动不是正常的，我们有权利在地上自由生活我们的信仰，但流氓的公仆、教内的败类，绝不能接受。他们拼命地保护他们既得的利益，不惜破坏社会的和谐和我们国家的国际形象，（他们奴化我们的主教们，有些被逼做奴隶，有的甘愿做奴才）。我们的领袖几时有空看看他们在下边干些什么「好事」？！
(二) 我们这边教会的合一网上（二月十九日18:33:20）有人说：「陈枢机如此这般的披露和分析，我越听越像是在口述一部诡异玄妙的侦探小说，而不是在为教会的合一共融和健康发展呼号、祈祷、祝福」。如果我把一切发生的事都披露出来，那将是一部非常精彩的小说。但家丑不是不该外传吗？我长时期犹疑是否该披露某些真相。这样做是否违反公义（泄露秘密）或爱德（针对某些人）？而且我知道好教友们很不喜欢见教会内部的争吵。我这样做不也损害我自身的形象？我终于决定把某些事实披露出来，因为否则纯朴的教友会以为教廷所做的一切都是教宗做的。那就对教宗太不公道了，很多事是他手下的人，不尊重他指示的方向而做的。我绝不批评他们的良心，我假设他们的意向是帮助我们国内教会，他们相信妥协是唯一办法让教会生存，有人以为教宗不该听陈日君这个滋事份子，有人以为自己以前有份参与的教廷东欧外交（妥协政策）有了奇迹性的成功。当然也可能有人很高兴和刘柏年合作为做些能藉以自夸的事，也可能有人希望藉妥协而有所成功，在历史上留个美名。我所以挺身出来讲了很多话，是为避免国内兄弟姊妹被误导，我唯一的目的是让大家知道教宗的意向。本来他的信很清楚，祇要大家诚心接纳它，不要在翻译时做手脚，不要断章取义扭曲它的原意。尤其现在教宗主动放弃他的职权，我觉得我更有责任保护他的名誉，教廷过份妥协的政策绝不是教宗的意愿。「三人帮」（传信部部长、一位中国专家、一名文书）的日子已过去了，教宗已任命两位熟识中国事务的神长主管传信部，但「大胡子」还在办公，还在兴风作浪，不能想像！谁也不该向未来的教宗指手划脚。但我实在觉得教廷的运作制度有问题。希望将来选出的教宗在中国教会的例子上分析一下，作出一些急需的改革，那末我就算被千人指责，也安心感谢上主了。
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