对神恩复兴运动的一些看法
本帖最后由 PAUL.ZHANG 于 2013-6-4 16:09 编辑大陆很多教会在不同程度上受到灵恩运动的搅扰，灵恩派教导注重说方言，唱灵歌，跳灵舞，见异象，赶鬼，医病等，这种教导与中国民间宗教一样，使基督徒沦落到情绪主义式的狂热和魔术性的萨满教的做法中，对于造就属灵美德和促进社会公义没有丝毫帮助，因此，灵恩派教导在大陆逐渐受到比较有见识的基督徒的鄙视。可惜，大陆天主教会也开始有人力争引进灵恩运动，认为这是启动死气沉沉的天主教的秘方，这无异是饮鸠止渴。------------王志勇牧师
前对时间和一位神父和几位弟兄去拜访新新教的精神石柱’林献羔牧师，问了他对神恩运动的看法，他直接说：那不是异端，但，它是极端。最近都听说很多新教的弟兄都来感受我们天主教会神圣的礼仪，而我们却要把自己的精髓丢弃，去学习新教都要丢弃的“神恩派”。
极端的神恩派在聚会时比较注重刺激人的情绪，在祈祷时常常说方言，跳舞蹈，象民间跳大神的巫士差不多，有人跌倒，有人哭泣，还有很多人说见带异象，唱的改遍的歌曲，内容简单，反复吟唱，唱的时间比较长，在唱歌祈祷时常常举起双手，容易激动人心，充满煽情色彩。神恩运动聚会一般不注重讲道，组织者基本没有受过系统的培训，讲的内容主要是个人经历和自己遇到的奇迹。
极端的
在新教的经验上，总结出极端神恩派的偏颇：1，在天主论上突出圣神，违背传统的三位一体教义次序；2 私意解释圣经，违背了教会规定的：要以圣传和教会规定并且由神职人员帮助下解释。3 抛开教会领袖，带领人倾向于成为邪教。4在聚会上容易受撒旦和人为的控制。5脱离教会领导，从高举天主到高举奇迹；6偏重圣神的恩赐，丧失对道德伦理的强调；7福音资讯个人化’情绪化‘反对天主的律法和教会的规定；8把天主教的真理性变为神秘性；9神恩运动忽视了圣道礼仪和圣祭礼仪，使教友无法得到圣言的牧养；10自以为有圣神的启示，就目空一切，藐视教会传统，架空圣经，堕落到假先知的行列。
这些所谓的’神恩复兴运动”的特点是：不注重宣讲天主的圣洁‘公义的律法。在教会里，最可怕，最危险就是那些自称受圣神感召，直接与天主联系，不把教会的秩序，神职和其他弟兄姐妹放在眼里。而忘了在领洗的时候要回答，《问：你向”教会”求什么？答：求永生》。天主的旨意是“为使天上的率领者和掌权者，现在籍着教会得知天主的各样智慧”（厄佛所3：10）。
在这个世界上，我们能够经历的最大的奥迹就是基督与教会的联合，这也是揭开其他奥迹的钥匙，在这一奥迹中圣神发挥着不可替代的作用，上海七七事迹就是个很好的例子。这一奥迹的核心就是圣神在罪人的心中做工，促使他们按照自己的量心去做（听说金主教在祝圣礼之前的全体神职会议上就说：“按照你们自己的良心去做”）。基督与教会的合一是天主计划做终的核心，基地为教会舍命，基督是教会的头，教会是基督的新娘。基督与教会的合一，天主的旨意在基督里籍着教会而达成。罪人籍着信望爱德与教会合一籍着教会与天主合一。“因为我们都是他身上的肢体。为此，人应该离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。这奥秘真是伟大。但我是指基督和教会说的（厄佛所书 5：30--32）。在耶酥的教训中，主直接提出的，耶酥指出：“我再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚：凡你在地上所释放的，在天上也要被释放”（马窦福音 16：18-19）。教会所拥有的特权就是拥有天国的钥匙，因此天主设立教会的目的就是引领人进入天国。脱离教会而只靠奇迹和与只靠自己所说的“圣神’，合乎基督的指意吗？
有观察家认为：大陆天主教会在公共关怀和责任伦理方面相当薄弱，大多数形成了一种“关起门来自娱自乐”的情况，所以带有“神恩”色彩的团体颇受欢迎，尤其是在农村。人们的信仰很容易被高度的实用化和功利化，许多人来教会是寻求医病赶鬼，发财至富的机会，在新教灵恩派的启发下，并发展出“中国特色的神恩运动”。通常是在中国民间信仰里没得到满足；而他们一旦在天主教这里仍然没有得到这些东西，便立刻回转去信其他宗教去了。神秘主义在教会里非常盛行，这样信天主和信菩萨并没有本质的区别。 神恩复兴运动的人们拼命追求奇迹，而不追求真理，他们甚至认为奇迹比真理都重要。他们一心追求奇迹，而不要知识，起初觉得很新奇就积极的参与，但是因为他们看轻真理，没有长进。日久就会消沉下去。
1947年新教牧师麦格罗（Dr.Gerald E.Mc.Graw)在宣道会刊物The Allance Witness 中报道：他和一些牧师们成立了一个“分辨说方言奇迹”的聚会，专事替那些有说方言经验而愿意接受实验的人来分辩他们的奇迹。经过多年的试验之后，他指出，有90%以上说方言的人，证实是魔鬼附身所至。 天主教必须注重圣经中所启示的真理，必须注重传讲人最悔改之道，必须注重圣神在人心灵中的重生与成圣之工。否则，天主教或成为巫术，或成为魔术。成为巫术，就是虽有天主教之名，却不注重传习真理和律法，偏重神迹奇事；成为魔术，就是有意地以虚假的神迹奇事来勾引人入教。 陈志明副主教（香港教区）：“神恩复兴运动最早起源于基督新教，天主教是在1968年的时候在美国开始的”。
罗国辉神父（香港教区）：覆手，是好的，在教会的传统里，覆手是限于一些情况里面的，所以不要随便给人覆手，要不然就是把很多宝贵的东西都弄的很糟，显示不出它原来的本质。所以我说，小心哦，不要随便给人覆手。
-----------------以上出自2012年6月14日《信德报》的第3版。-------------------------------------------------------- 再看看他们认为很神奇的[疏效平]的表演，我总觉得象传销。
[第一講] 聖神充滿的教會-[疏效平] http://www.m4christ.net/media_we ... =view&productId=339 -----有什么看法？如果不是看到他们请圣号，还以为是新教的，看的象是成功学培训，或者是另一支派？ 我是看不明白。
面对教会中越来越多的“预言；神启；神医”等现象，圣经教导我们不要是灵就信，也不要盲从神迹，总要试验这灵：1是否与圣经真理与正统教义不符或有添加；2是基督得荣耀还是人得荣耀；3是否顺服在大公教会权柄之下；4使教会得建造还是受亏损甚至造成分裂；5是否应验且准确无误；6观察其生命与品格的果子
http://www.m4christ.net/media_we ... =view&productId=339
补充=-== 在这个世界上，我们能够经历的最大的奥迹就是基督与教会的联合，这也是揭开其他奥迹的钥匙，在这一奥迹中圣神发挥着不可替代的作用，上海七七事迹就是个很好的例子。这一奥迹的核心就是圣神在罪人的心中做工，促使他们按照自己的量心去做（听说金主教在祝圣礼之前的全体神职会议上就说：“按照你们自己的良心去做”）。基督与教会的合一是天主计划做终的核心，基地为教会舍命，基督是教会的头，教会是基督的新娘。基督与教会的合一，天主的旨意在基督里籍着教会而达成。罪人籍着信望爱德与教会合一籍着教会与天主合一。“因为我们都是他身上的肢体。为此，人应该离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。这奥秘真是伟大。但我是指基督和教会说的（厄佛所书 5：30--32）。在耶酥的教训中，主直接提出的，耶酥指出：“我再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚：凡你在地上所释放的，在天上也要被释放”（马窦福音 16：18-19）。教会所拥有的特权就是拥有天国的钥匙，因此天主设立教会的目的就是引领人进入天国。脱离教会而只靠奇迹和与只靠自己所说的“圣神’，合乎基督的指意吗？
嘘，张老弟，你这是对抗圣灵（神）！{:soso_e113:} 圣灵不是圣神。 evangels 发表于 2012-11-17 11:56 static/image/common/back.gif
圣灵不是圣神。
:o 修公爵 发表于 2012-11-17 04:33 static/image/common/back.gif
嘘，张老弟，你这是对抗圣灵（神）！
兄弟没那个胆子，只是觉得他们过于强调圣神（更何况他们怎么鉴定是圣神的启示，还是撒旦的迷惑？），而不去全面的在教会里依靠基督的三位一体（忽略了圣父和圣子）。个人看法而已，不一定正确，哈哈。 PAUL.ZHANG 发表于 2012-11-17 13:38 static/image/common/back.gif
兄弟没那个胆子，只是觉得他们过于强调圣神（更何况他们怎么鉴定是圣神的启示，还是撒旦的迷惑？），而不 ...
圣神一致指引教会2000多年，都是圣神在神化妙工。:)
圣灵、圣灵魂指的是基督的人性灵魂，圣神是天主第三位。 如果读过《圣教日课》、《要理问答》、《神操》，就会发现里面提到了一个称谓——圣灵、圣灵魂，这不是是抄袭新教，也不是翻译错误，在天主教的语境下，圣灵、圣灵魂（holy soul）指的是基督的人性灵魂，圣神（holy spirit）指的是天主第三位。 苹果的信仰 发表于 2012-11-17 17:54 static/image/common/back.gif
圣神一致指引教会2000多年，都是圣神在神化妙工。
“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上……当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，为我作证人”
圣神是教会的灵魂，灵魂统御着人的身体，没有灵魂，人便成了没有生命的物体，同样，失去了圣神，教会就会成为俗世的机构，并将走向衰亡。 有观察家认为：大陆天主教会在公共关怀和责任伦理方面相当薄弱，大多数形成了一种“关起门来自娱自乐”的情况，所以带有“神恩”色彩的团体颇受欢迎，尤其是在农村。人们的信仰很容易被高度的实用化和功利化，许多人来教会是寻求医病赶鬼，发财至富的机会，在新教灵恩派的启发下，并发展出“中国特色的神恩运动”。通常是在中国民间信仰里没得到满足；而他们一旦在天主教这里仍然没有得到这些东西，便立刻回转去信其他宗教去了。神秘主义在教会里非常盛行，这样信天主和信菩萨并没有本质的区别。 PAUL.ZHANG 发表于 2012-11-21 11:30 static/image/common/back.gif
有观察家认为：大陆天主教会在公共关怀和责任伦理方面相当薄弱，大多数形成了一种“关起门来自娱自乐”的情 ...
{:soso_e179:}{:soso_e163:} evangels 发表于 2012-11-18 15:48 static/image/common/back.gif
如果读过《圣教日课》、《要理问答》、《神操》，就会发现里面提到了一个称谓——圣灵、圣灵魂，这不是是抄 ...
“如果读过《圣教日课》、《要理问答》、《神操》，就会发现里面提到了一个称谓——圣灵、圣灵魂，这不是是抄袭新教，也不是翻译错误，在天主教的语境下，圣灵、圣灵魂（holy soul）指的是基督的人性灵魂，圣神（holy spirit）指的是天主第三位。”
{:soso__12190923047791092721_3:} evangels 发表于 2012-11-18 15:48
如果读过《圣教日课》、《要理问答》、《神操》，就会发现里面提到了一个称谓——圣灵、圣灵魂，这不是是抄 ...
真知灼见。 依照我朋友野航先生的说法：灵恩运动就是把人性的本能上升到超性层面来进行发泄。 小草 发表于 2012-11-21 18:26
“如果读过《圣教日课》、《要理问答》、《神操》，就会发现里面提到了一个称谓——圣灵、圣灵魂，这不是 ...
老草真知灼见。 大脑的信仰与心灵的信仰。
天主对人类到底有多好，我们都到生活中慢慢体验吧。 PAUL.ZHANG 发表于 2012-11-21 11:30
有观察家认为：大陆天主教会在公共关怀和责任伦理方面相当薄弱，大多数形成了一种“关起门来自娱自乐”的情 ...
很欣赏新教朋友的指教。 书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少”。 -------伏尔泰
PAUL.ZHANG 发表于 2012-11-28 10:21 static/image/common/back.gif
书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道 ...
神恩复兴运动的人们拼命追求奇迹，而不追求真理，他们甚至认为奇迹比真理都重要。他们一心追求奇迹，而不要知识，起初觉得很新奇就积极的参与，但是因为他们看轻真理，没有长进。日久就会消沉下去。
1947年新教牧师麦格罗（Dr.Gerald E.Mc.Graw)在宣道会刊物The Allance Witness 中报道：他和一些牧师们成立了一个“分辨说方言奇迹”的聚会，专事替那些有说方言经验而愿意接受实验的人来分辩他们的奇迹。经过多年的试验之后，他指出，有90%以上说方言的人，证实是魔鬼附身所至。