福建省福清市高山天主堂
天主是真理，真理在哪里？在圣经里记载着当真理被践踏的时候，实践总有一天会出来替真理说话。对真理的沉默，等于为谬误呼喊。 思考真理而不去实行它的人已错了一半。 真理好比燧石，受到的敲打越厉害，发射的光辉就越灿烂 。，主耶稣说：“ 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”但是福建省福清市高山天主教堂已经于2001年9月20日经过政府主管部门正式登记，登记证号码为宗教场所证（2001）T013号，活动场所负责人为陈学义（主任）。
2009年4月13日卞坚勇神父私自变更，是在没有通过高山天主堂堂管委员会研究表决下，将陈学义负责人改为他自己卞坚勇，卞坚勇说已经通过堂管会决定改为他本人，在宗教部门送资料，书面上写的，做为神父能说这种假话吗？这事一直隐瞒2011年7月30日我们才发现，但是这样做法已经违反了真理。在圣经上那一条记载着，可以有这样做法。政府主管部门发给陈学义的公章，才管理7天，被卞坚勇拿去自己用。在圣经上记载着，神父是传福音，讲爱。而他这一种的行为对吗？
这种行为已经在2011年10月7日做为资料向省，福州市，天主教福州教区，福清市，高山镇，村，政府宗教部门等报告。高山天主堂全体堂管委员会，看不惯卞坚勇神父，张爱琴做法，10人连名签字，但是各个部门都重视，并强调卞坚勇早日要把公章还给陈学义，但是卞坚勇至今还未还。卞坚勇神父你是在传天主福音，还是传土地产权。你在弥撒阶台上讲：“不尊重张爱琴修女，就是不尊重神父，不尊重神父就是反对耶稣就是茹达斯不好下场。”这是你的作者，你把福建省福清市高山天主堂生多少根，高山天主堂原六个点被你传了现在剩下零。你们的做法，还有30多人为你说话， 关于福建省福清市高山天主教堂张爱琴修女出纳问题
1.自2003年以来，教堂出纳从没有将教会收入的发票存根上交会计审核，致使现在教会无法清算
实际收入，所以张爱琴必须交出收入发票存根。
2.他们公款私存其个人名下，严重违反了财务制度。在财务上只体现2张存款利息。分别为；
2003年305.60元整。以及2011年06月15942.32元整。其它无法知道他们的款目取向。
3.修女购买圣物，和蜡烛，利用公款买从不入账。
4.每年暑假办道理班，教友捐款从不入账。
5.安所弥撒款，当为个人收入，从不入账。
6.私设小金库，瞒报教友捐款。
7.医药费.电话费等都没有收款收据，都是白条.
8.炼灵款从不报账。
我们大家由高山到福州车费来回一个人才不上50元，但是你们在2010年12月.20日1个神父2个修女车费810元.自己写自己签，全部都是白条，连车票都没。由2003年到2011年6月份为止，都是上张这样做法。
关于医药费问题2003年到2011年6月份为止全部都是白条如下例子。
2010年1月24号，1个神父2个修女一起生病吗，医药费1850元整。连卫生所的发票都没有也都是白条，自己写自己签的。
卞坚勇神父，你在地下18位神父连名告你第六械那时你是什么心情，一路到来你是如何生存到现在，你所做所为要不要一一说明，以前杨斯道怎样处理，你还年轻，不顾一切手段，你的做法，你的文平，问你自己，福音传那去了？福音是永生，你传到金钱去，游山玩水。
以上所述，是根据 国家宗教事务局第7号令文件：关于宗教活动场所财务监督管理办法（试行）财务上的依据，为维护高山教堂的合法权益，高山堂存在的几点问题如下
违反《中国人民共和国会计法》第三十九条、违反了《宗教事务条例》第四十条，等法律规定。
恳请政府宗教部门领导神长们予以重视，组织查处核实，仅仅时间发生由2011年6月份到如今，并请求对高山天主堂修女出纳财务全面审核，公开，公布并追究其应承担的责任，还高山天主堂从天主耶稣众徒的福音光辉形象。 本帖最后由 藏獒兄 于 2012-6-25 18:18 编辑
这是近期自西开堂小将们以假神职事件为名的发起呼吁无神论当局控制教会的话题后，紧接着的第二次呼吁无神论当局部门控制介入教会管理的行动。:lol 本帖最后由 慧心文 于 2012-6-26 17:23 编辑
我对一件不清楚的事情，通常不会发表意见的。
可是高山天主堂属于福州教区（公开教会团体），为此我特意发短信向一位我认识的福州教区司铎了解情况，
“ 卞坚勇神父 曾经是福州地下神父，大约是在94年他加入公开教会，……不过现在他已经中风了，是是非非已经不重要了”。
我发表此贴希望大家与其对他的批判，不如求天主祝福他的余生，如同天主垂怜我们一样！
看到本帖。
神父很爱色金钱爱权怎能算个好神父，他已经中风了，什么事情都做的出来，组织要管一下， 回堂解决吧。 94年历史不堪回首 一个“神父”出现2次教乱。 真是奇迹 94年历史不堪回首。一个“神父”出现2次教乱。 真是奇迹！ 看此论文，福清出此圣圣，福音只圣只工，神父修女传到金钱去了，不如下辈子来传教。现在是法制社会，不是权力社会，各位兄弟姐妹，来评论他，送他上路，该管吗 看到此论坛，
天主是至一至圣，神父修女变成自传金钱，不传福音，一起来批判他们，下辈子在来做神父修女吧， 写这样的文章完全是魔鬼的奴才. 1060057970
撒旦,该醒悟了,福清天主堂“神父”“修女”存在问题,已向政府有关部门反映,如没有证据是要负法律责任的,所以说魔鬼中到你家 能从地下转入地上的，绝不是什么好人 宗教的事情应该教给宗教去解决，来到网络上写这些东西的人是不是你自己也该反思下，你这是在贬低自己的宗教。真感到羞耻。 shen_avl 发表于 2012-7-4 23:02 static/image/common/back.gif
宗教的事情应该教给宗教去解决，来到网络上写这些东西的人是不是你自己也该反思下，你这是在贬低自己的宗教 ...
做的不反思，写的人还反思，真是无语了:L 此文真理是美的，美在哪里，福建省出卞坚勇张爱琴不传福音，只传自己世福所做不见人乐。《福》《乐》盖不成你的尾巴去吧，还是去见他亲爸亲妈去，说过的假话，做过的坏事跑不掉你历程，证据连特征，一种人也把天主美来把他所作所为变掉，《不》《不》《不》天主美是在万优之上，国家的法律人人平等，卞坚勇张爱琴太无流，在圣经里那一条记载他这样的做。用圣经怎么抵挡他的罪过。盖他的人做你的表样去，造福后人，才有一个完整的教区，切切，生存 以上所言都是谎言,讲假话.诽谤,我是高山教堂一名教友,看了这些我感到非常的气愤,卞神父是福州教区最善良,最仁慈,最好的神父.他们还不懂得珍惜,还这样污蔑他,诽谤他,这样的人还算是一个信教的教徒吗?还不如外教人.他们这些人不是信主,他们是惟利是图,争权夺利.陈学义.郑学强.施家瑞.他们这些人自称是教堂的管理员,谁选他们咯?陈学义一直以来都是自己一个人自作主张,忘记了我们是一个教会,是高山教区人人都份,不是他一个人的,他们说张爱琴修女贪污.全属胡说八道.张爱琴是管出纳的,如果出纳贪污,那么当会计的不是也有责任吗?以前陈学义又当出纳,又当会计.谁有怀疑过他吗?他们既然这样污蔑张爱琴修女,不要昧着良心说假话.人在做天主在看,好人会有好报的. 请大家不要被陈学义的谎言所蒙骗. 撒旦，
讲话要有证据，告诉你魔鬼的奴才，如果你觉得我们有诽谤，你可以用法律武器到法院去起诉，我们已于5月25日把所有账目和依据交给福州教区、李神父、陈健神父、文英姑的签字及审查，得到宗教局认可，啊Q你的证据又在哪里？
撒旦，
你知道吗。94年18位神父告状卞坚勇犯了什么罪吗？为什么被杨主教开除教籍，是谁保护他，啊Q你在哪里？当时我们也是听了一面之词，出于同情，把他交给郑主教，也是为了他卞坚勇建立高山公开教会，引起地上、地下的一次大教乱，啊Q你知道吗？
撒旦，
是谁在1994年创立公开教会，高山天主堂是陈学义的努力下得到福州教区郑主教的支持和政府有关部门批准，为高山天主堂负责人，到如今还认可，啊Q你知道吗，你有本事把堂内执照拿去改为你的名字叫政府认可你
撒旦，
按道理神父应该反思，前车之鉴，把高山教堂管理更好，可是他利用神权，打击堂管人员，私自更改堂口负责人，架空堂管会包庇张爱琴、经济问题、煽动教友、在教堂内拉帮结派，引起了第2次教乱，难道这是你说的好神父吗。啊Q你该醒悟了 有事说事，咒骂别人为撒殚实在不该，我不明白为什么管理员这样的帖子也能通过。 此文是高山堂管会联合回话给2012年6月12日，22点42分，的作者，说话要凭依据，你说什么是信主，你知道永生吗？是是非非切切分开，放利钓大鱼是好玩吗？望你去多吃几口奶才会长大，才会做人，做人切光明正大，不做无头乌龟，说出本人姓名，才是顶立的男子汉，太放肆了。言为正道，关于高山天主堂的历程，在高山天主堂，卞坚勇张爱琴所做财务切切，上面论坛都所提所说过一小部分，已经向网站所发表的言顺理正的，如果没有此事，我堂管会，是知法的，也知宗教的教规，做一个公民要尊重国家法律是很必要的。，在举个例子，关于2012年6月13日，下午5点前，发表论坛的此人你说不明白为什么管理员这样的帖子也能通过，因为天主教学术论坛大门是开的，我问你此人，你今年年龄多大了，不会说忘记了吧，利是必败，美是本足，你也拿证据上中华人民共和国法院上诉吗？ 福建省高山天主堂会处在历程危机之中，面临着内忧外患，实在令人心痛，但我们不能简单的责备对教会的粗暴干涉。之所以那样做，一是出于修女出纳问题，二是出于圣统制的现状。真的要责怪的话，只能责怪自己人，怪自己太过软弱，以致以别人可以给我们捏软柿子！
对福建省高山天主堂的现状，我可以赠送八个字，那就是“哀其不幸，怒其不净”。 正是卞坚勇张爱琴的不清净，以致于教友们离心离德，以致于邪恶势力有机可乘！处在剧烈转型的社会之中的教友们，为了生活，为了自己的家庭，将更多的精力和时间放在自身的工作以及生活中，是无可厚非的。如果神职人员以及教会的牧人们可以为受苦的教友们争取社会的权益，改善他们在社会上受到不平等待遇的现状，那么教友就会真的以教会为依靠，而不是参加一下主日弥撒然后就散了。 可是教会的牧人在哪里？教会的神职人员在哪里？当教友们为生活而奔波时，为失业而苦恼时，为生活压力而忧伤时，教会的牧人在哪里？在房间里吹着空调？还是在五星级宾馆里开着政协会议？在神父楼里喝酒？
写到这里，实在令人心痛！谁还会去在乎教会这群人的死活呢？谁还会在乎福建省高山天主堂的神职是否合法？谁还会去在乎教会的这群人呢？一个为权力，为金钱而折腰的神职团体，是不值得可怜的！
教会流行着一个不成文的悖论，那就是，牺牲享受，是为了更好的享受牺牲。其实这群人牺牲了什么呢？不就是独身吗？就因为牺牲这个，就能换来教友的尊重，就能换来衣食无忧？就能换来到处旅游，到处享受权力和女人吗？
很多教友对此睁一只眼闭一只眼，也有很多教友仍努力的否认，好像这些人不纯洁，就会否定教会不纯洁，就会否定天主的不存在似的，至于我，决不！不与肮脏的人为伍！不是因为我们自己也是罪人，我们就可以容许别人可以做那些肮脏的事！不是因为我们自己也曾经犯过错，我们就可以宽恕这样的行为，这首先不是宽恕不宽恕的问题，而是正义的问题！一个人可以做错事，但不可以不受到惩罚！怎么可以容忍这样的事存在？一个神职在教会里做错事，怎么可以换一下堂口就没事了呢？一个神职在教会里做错事，怎么可能还可以继续在里面呢？没有正义的教会怎么可能要求别人对你正义呢？怎么期盼政府对你正义呢？
神职不净，正义难复！还用教友电话恐吓堂管人这是你们的做法？
悲哀
页:
[1]
2