我对道家态度
本帖最后由 月如钩 于 2012-4-5 21:52 编辑http://user.qzone.qq.com/1783167363/blog/1316870325
我作为一位天主教徒，非常喜爱道家经典-----《道德经》，因为道家中的很多思想都和天主教的教义不谋而合。老子在《道德经》中写道：“道可道，非常道；名可名，非常名”。“道”可用言语来表达，就不是永恒的“道”了，“名”可以表达出来，就不是长久的“名”了。这让我想起了天主教圣师奥斯定，奥斯定曾经对天主的三位一体百思不得其解，有一天，他走在海滩上，看见一个孩子不停地望一个小沙坑里灌海水。奥斯定于是上前对小孩说：“小沙坑怎么可以装得下大海呢？”小孩子微笑着回答：“奥斯定啊奥斯定，你不是也在这么做吗？”一转眼，那个小孩子不见了，原来，那是天主派来的天使，来告诉奥古斯丁，用人的智慧是不可能完全理解天主的。
“无名，天地之始也。”无法用言语名状的存在，是天地的开始。在道家思想中，老子先生把“道”作为万物的本源，在那个没有福音的时代，是多么了不起的一件事情啊。道家和道教并不是一个相同的概念，道家是春秋战国时期诸子百家中的一家，而道教则是后人借老子之名，创了的一种宗教。老子和庄子写作《道德经》和《庄子》时，初衷只是哲学，文学创作，纵观整本《道德经》，里面丝毫没有太上老君神魔鬼怪之类。只是后人张道陵等人假托老子之名，尊其为祖师，才有了道教。道家和道教是两个不同的概念。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
人到底是聪明点好，还是不笨点好呢？各有各的好处吧。聪明的人可以发挥自己的才能，做好各种各样的工作，但是，知道得越多，烦恼也就越多。越简单越快乐，你看婴儿什么都不懂，却是最快乐的。人长大了，也就失去了童心。伊甸园里的亚当，在没吃知善恶果之前，是不是也有一颗童心呢？老子的无为思想，似乎回到了伊甸园的状态，是多么美好啊。但是，现在的我们因为原罪的缘故，已经失去了保持童心的机会。我们只有背起自己十字架，全心全意信靠耶稣，在神圣的指引下，回到我们的天乡了。
多么希望，有朝一日，能与君在天堂相会，永远陪伴在慈父的座下啊。
------------姑苏道明 拜读了，写的好有才。道家生活讲究是，无为，悠闲，自在清雅，以一种更超然，更淡定的心态，
对待一切，可以获得皙时心灵解脱......
我们只有背起自己十字架，全心全意信靠耶稣，在神圣的指引下，回到我们的天乡了。
多么希望，有朝一日，能与君在天堂相会，永远陪伴在慈父的座下啊。
祝福你，天主爱你，主佑一生！
苹果的信仰 发表于 2012-4-6 07:31 static/image/common/back.gif
拜读了，写的好有才。道家生活讲究是，无为，悠闲，自在清雅，以一种更超然，更淡定的心态，
对待一切，可 ...
如圣经所说，我们不该被生活的网网住;P 月如钩 发表于 2012-4-6 21:56 static/image/common/back.gif
如圣经所说，我们不该被生活的网网住
呵呵，当然了。道家的生活太度，对于我们来说，建立美好人生，是有启迪意义的。 苹果的信仰 发表于 2012-4-7 04:31 static/image/common/back.gif
呵呵，当然了。道家的生活太度，对于我们来说，建立美好人生，是有启迪意义的。 ...
“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”如同德兰修女那样，不是以言语说服人，而是是德说服了天下人。
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