为人作嫁
本帖最后由 耀尔道拙 于 2011-12-18 23:34 编辑读到中国古典文学中‘杀身成仁，舍生取义’‘舍己正道’ ‘同于大道’等很多备受推崇的古道古训，常很受推动！常常也会读到一些哀怨自怜有些消极文学作品，如： 贫 女 唐秦韬玉 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 “为人作嫁”在后来的文学作品中进一步发挥，红楼梦中的“好了歌”及其注解是代表： 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，至使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ 蜂 唐罗隐 不论平地与山尖， 无限风光尽被占。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜？
这种不知为谁辛苦为谁甜得思想被发挥改编： 朝走西来暮走东， 人生犹如采花蜂， 采得百花成蜜后 到头辛苦一场空。
“空”，一般人很少想到佛家的那种‘非有非空’而轻看功名利禄旷达处世淡泊人生！更多看到的是消极、没有目、没方向的虚空主义倾向！这种不愿‘为人作嫁’又不知‘为谁辛苦为谁忙’的虚空主义在如今物质文明日益发达的今天似乎更为昌盛！ 切己体察周边生活发觉： 很多人常常说：“管他呢！反正‘物质第一’‘人生如梦’‘人生一场空’、‘死了，死了，一死百了’……”，因而浑浑噩噩稀里糊涂又忙忙碌碌地过活着，或醉心沉迷于虚拟的网络世界而不能自拔！ ‘不知为谁辛苦为谁忙’，同时又常持有不愿‘为人作嫁’的自私钻营； 不愿‘为人作嫁’，同时又常持有‘非其鬼而祭之’的谄媚奉承； ‘非其鬼而祭之’，同时又常持有‘舍我其谁’的高傲狂妄； ‘舍我其谁’， 同时又常持有‘死生有命富贵在天’的无可奈何； ‘死生有命富贵在天’，同时又常持有‘到头辛苦一场空’悲观哀叹！ ‘到头辛苦一场空’， 便常有‘今朝有酒今朝醉’及时行乐的消极懈怠！ ………… 如此，在人生的道路上莫知所可、东飘西荡、迷失方向！ 上面所言，不敢说有必然的因果链接，却必然是没有终极目标的虚空主义者之常态！ 一边思索一边注目这十字架，想着耶稣十字架上为救赎人类的全然祭献之爱！这就是方向，这就是最高意义之目标，这就是终极价值之归宿！ 想想自己，不正是走在朝向归宿的路上吗？ 深度反省，自己虽无‘不知为谁辛苦为谁甜’的飘渺迷茫，但却常有不愿‘为人作嫁’的自私！自己亦无‘到头辛苦一场空’的嗟叹悲观，却常有‘不要耽误路边风景’及时行乐的消极懈怠！ 想着自己…… 看着十字架…… 慨叹、懊悔、赞美、崇拜之情油然而生…… 主耶稣基督，我感谢你，我赞美你，我信赖你！
http://bbs.chinacath.org/source/plugin/jishigou_dzx/images/favicon.ico 该帖已经同步到天主教微博 yourkingdom的微博 朝走西来暮走东，
吾生要作采花蜂，
采得百花为人用
因爱耶稣立永功。 人必须超越自己的有限，但自我超越绝非轻而易举，必须仰赖外在的至高的存在者的恩典、怜悯、救赎。在人类中，基督徒为什么有力量，就是缘于此。
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