关于深圳的信仰生活
深圳是一个没有教区的信仰沙漠.大家的信仰因主的恩赐,神父的带领逐渐增强.作为一个领洗不到半年的新教友.不知道这个大家庭有什么问题,有时候从一些侧面看到大家好像对深圳多多少少有一些褒贬不一的意见.可是,具体从何而来,我不是很清楚.很希望有了解的兄弟姊妹可以告之一下.谢谢!我综合小道消息及我个人想象跟你分析一下：
解放前，宝安、惠州、海陆丰教务归香港教区。原香港教区主教白英奇主教（Bishop Bianchi, Lorenzo PIME，1899年4月1日─1983年2月13日）就曾在海丰县传教。1949年中华人民共和国成立及1952年中央政府驱逐教黎培理公使和所有外国传教士出境，断绝了与境外天主教的联系。香港教区由于情况特殊，无法执行宝安、惠州、海丰和陆丰一带的教权。但当时的宝安只是岭南偏远小邑，这种矛盾并不突出。
改革开放后，邓公在中国的南海边画了一个圈。深圳遂从一个小渔村变成了经济特区，其地位之显赫，超过一般的省级单位。作为这样一个外商云集之地，天主圣教便成了刚性需求。
那么谁来牧养这一方教友？当时的北京教区“主教”，后来的全国人大副委员长、天主教爱国会主席傅铁山老先生承担起了这一职责。傅副委员长派遣神父前去传教，深圳遂成了北京教区的飞地。现在不是还有北京教区的五位神父在那服务吗。
后来，傅副委员长薨殁，马英林主席成为“一会一团”的强势人物，马主席逐渐开始染指深圳教务。老夫乃区区平信徒，不知一会一团门朝哪开，但老夫揣测，深圳教会的最终会不会成为 “一会一团”的“署理区”。
以上是老夫杜撰的深圳教会历史沿革。可能这也是您纠结的地方，作为一个新领洗的教友，恐怕有人跟你说，某某教堂是爱国会的教堂。我有一深圳网友，从不进堂，她的借口就是那时爱国会的教堂。我也认识深圳个别爱国会的领导，那人确实也不咋地。
但老夫想对你说的是，你只管进堂恭敬天主，领受圣事，大可不必有所顾虑。因为这些教堂是恭敬天主的圣殿，神父们的圣事完全有效，我亦相信，神父们所宣讲的道理也是“知一、至圣、至公，从宗徒传下来的教会”所训诲的道理。我相信在这教会内你可以得到神益。
修公爵很有心计哟。平时整理材料这个时候用上了。其实中国教会是普世教会一个特殊教会，有爹爹不管，有娘娘不亲的一个孤儿，需要我们自身奋斗呀。
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