光明三端 耶稣显圣 带给我们的三样恩宠
本帖最后由 花雨清风 于 2013-1-6 07:49 编辑耶稣的门徒们在当时，也许未曾完全了解这幕情景的伟大，及其奥迹的深邃。然而为阻止他们，在耶稣悬在十字架上的时候，不致灰心丧志，大失所望，已足够了。
耶稣与宗徒们下山时嘱咐他们说：“非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人。”（玛17.9）耶稣复活后，降临节日，天主圣神彻底的改变了宗徒们；之后，伯多禄才把这伟大的奥迹公布出来。伯多禄以教会之首的身份，他奉了耶稣的使命来坚强弟兄们的信德，告知信众耶稣显圣容的一幕：“耶稣实在由天主之父接受了尊敬和光荣，是我们同他在那座圣山上的时候。”（伯后1.16-18）伯多禄，第一任教宗，提起这庄严伟大的事件，目的就是鼓励教友，要坚信耶稣基督是天主，绝不可优柔寡断，摇摆不定。
耶稣显圣容在我们教友心中，也应占着重要的地位。就如圣良所说，在场的宗徒们是整个教会的代表。圣父公开的宣布耶稣是祂的爱子，不仅仅是为宗徒们，也是为整个的教会。
慈母圣教会在此庆节的集祷经上，指明此奥迹宝贵的教训：“天主，在你独子荣显圣容时，你曾借圣祖作证，证实了信德的奥迹，并借着彩云中发言的奇迹，预示了我们作义子的完美福份；求你惠赐我们：能成为光荣之王的共同继承者，并得分享祂的光荣。”在此经文里我们可以提出三点：第一，巩固我们的信德：“证实了信德”。第二、我们做天主义子的福份：“预示了我们作义子的福份。”第三、使我们来日能分享耶稣永恒的荣耀：“求你惠赐我们：能成为光荣之王的共同继承者，并将分享祂的光荣。”
第一：巩固我们的信德
谈起信德，具体方面来说，信德就是我们以神奇的方式，得到天主有关自己的知识。天主知道自己是三位一体的天主，我们由信德就获得了这深邃莫测的只是。圣父在认识自己时，自永远就生了圣子，同自己一样且相等。“这是我的爱子，我所喜悦的。”这些话是天主给我们最伟大的启示，是天主圣父生活的心声。圣父之所以为父，就是祂生圣子；并且圣父生圣子，也没有开始，也没有终结的时候，时时刻刻的在生圣子，而且成为圣父的特征。来自在天堂上我们会永久赞叹的惊讶的，热爱的瞻仰这神奇伟大的事件，由圣父的怀抱里生出圣子来：“你是我的儿子，我今日生你。”（咏2.7）这里所说的今日，也就是永恒的现在。
当圣父告诉我们耶稣是祂的爱子时，圣父就将祂的生命的底蕴启示了给我们；几时我们接受了这了不起的启示时，我们也就获得了天主对自己的知识。不同之处，就是天主圣父在无限的荣光中，认识自己的圣子，我们却是在信德的影下认识祂，来日在天堂上我们才能在永光中认识祂。圣父向我们宣布，白冷郡的圣婴，纳匝肋的青年，犹太境内的布道者，十字架上的牺牲品是祂的爱子，我们要惟命是从，完全接受。
“这是我的爱子，我所喜悦的。”如果我们将圣父给耶稣作证的这句话，铭刻于心，念念不忘，便会在我们神修生活上，发生最大的作用，和了不起的影响。也没有比这个更能加强我们的信德的了。当我们恭读福音或耶稣行实时，当我们庆祝耶稣的节日时，当我们去朝拜圣体时，当我们准备领圣体，或领圣体后向耶稣顶礼膜拜时，当我们整个的一生，我们要时常把圣父的话摆在目前，放在心头，就会在我们的神修生活上，发生出意想不到的神效。“这是我的爱子，我所喜悦的。”
我们也要向圣父吐露我们的心声：“是，可爱的圣父，我完全接受你的话，诚切信服，我也仿效你而这样说：赖信德，借着领圣体来到我们心中的好耶稣，是你的爱子，是你所喜悦的；我完全相信，因为你说过了；并且因为我信，所以我向你的爱子叩拜钦崇，表示我对祂的敬意；可爱的圣父呀！我还要借着祂，因着祂，在祂内，永远光荣你，赞美你，于无穷世之世。”
这种祈祷十分中悦天父，使祂喜得笑逐颜开，心花怒放；也会邀得祂对我们的宠爱眷顾。耶稣曾经说过：“父自己爱你们……因相信我出自天主。”（若16.27）呀！圣父爱我们，这为我， 该是多大的幸福呀！多大的荣耀呀！
同样的这是让耶稣异常高兴的事，会使他喜得笑口常开，眉飞色舞。的确，祂切望我们相信祂是天主，并对此抱着牢不可破的信念，为证明此真理，不怕付出任何代价，赴汤蹈火，亦锁不惧，流血致命，亦所不辞。如此在任何诱惑，困难，恶劣的环境，猛烈的攻击下，仍能屹立不摇，坚信耶稣是天主。耶稣说：“凡不因我绊倒的，是有福的。”（玛12.6）换句话说：谁见到耶稣贫穷可怜的诞生在破马棚里，见到祂在纳匝肋度着隐居埋名的木匠生涯，见到祂被人逮捕，受鞭打，戴茨冠，最后惨痛的死在十字架上，并且见到祂的教会时常被人攻击，祂的信徒时常被人惨杀……还依旧坚信祂是天主，绝不以信仰祂为耻的人，真是有福。
看看宗徒们，耶稣受苦受难的时期，他们的信德异常薄弱，见到耶稣被捕，除了若望之外，都逃之夭夭，溜之大吉了；只有若望一人追随耶稣，寸步不难，直到十字架下，耶稣复活后，玛大肋纳及其他热心妇女们见到光荣复活的耶稣，当他们把这头号的大新闻，透露给宗徒们时，宗徒们却不相信？福音记录了他们那时所抱的态度：“妇女们的这些话在他们看来好象是无稽之谈，未曾相信他们。”（路24.11）
再看那心灰意冷的二徒，在去厄玛乌的路途上，需要耶稣亲自加入他们的行列与他们同行，给他们讲解圣经，耳提面命，循循善诱的开导他们，方使他们茅塞顿开，恍然大悟。请听耶稣给他们说：“信先知们所说的一切话，……默西亚不是必须受这些苦难，才进入祂的光荣吗？”（路24.23-26）之后，耶稣显现给宗徒们时也说：“诸凡梅瑟法律，先知并圣咏上指着我所记载的话，都必须应验。”（路24.33）
让我们深信耶稣是真天主，在任何攻击诱惑下，绝不妥协，绝不投降；为增强我们的信德，要时常忆起圣父隆重的证言：“这是我的爱子，我所喜悦的。”这样我们的信德就有了保障。并且坚固的有如铜墙铁壁，任它魔鬼怎么攻打，也毫不动摇。
第二：我们作天主义子的福份
耶稣显圣容庆节的集祷经上也说：“并借着彩云发言的奇迹，预示了我们作义子完美的福份。”
永恒的圣父告诉我们：耶稣是祂的爱子，耶稣也是“众多弟兄中的长子”，（参阅：罗8.29）降生的圣子，取了我们人性，并且借着祂的恩宠，使我们分享祂的子位。祂是天主圣父的真子，我们是天主圣父的义子义女。耶稣因降生成了我们中的一员；祂为使我们似祂而叫我们分享祂的天主性，并与祂成为一个奥体，祂是这奥体的首，我们是奥体的肢体。这就是给天主过继。“请看父赐我们何等的爱情，使称我们为天主的子女，而且我们也真是。”（若壹3.1）
天主圣父在宣布耶稣是祂的爱子时，同时也宣布，那些因着圣宠而作祂义子义女的人们。也是祂的子女。是借着耶稣，降生的圣言，我们将成为圣父的子女：“他自愿用真理之言生了我们”。（雅1.18）我们既是圣父的义子义女，那么圣父就恩赐我们权利，使我们的来日在天堂上面对面的瞻仰祂，享无穷的福乐。这真是一个完美的过继，一桩了不起的事件呀！我们真是太幸福了。
在天主方面是完美的，因为天主一切的工作都是在祂无穷上智下完成的：“上主啊！你所造的何其众多！是你用智慧造成了他们。”（咏104.24）看实际上天主加给我们（祂的子女们）的恩惠，真是指不胜屈，恒河沙数，多的不胜枚举：譬如宠爱，信望爱三超德，圣神七恩，七件圣事，以及日常的种种恩宠等，有如长江大河，源源而来，为使我们对这些恩惠得到保证，圣子降生成人，挣了无限功德恩宠，并借着七件圣事，宛似七条大河，将耶稣的恩宠，源源不绝的灌入我们的心田；耶稣又建立了圣教会，犹如慈母一般照料我们，教导我们，将圣父的旨意指示给我们，领着我们稳行天路，是的，这种过继，在天主方面确是完美的。
然而在我们这一方面来说，却不能说是完美的，因为在此下世尚不能达其完美的程度。可是自我们领洗那天起，便开始发扬光大，宛似朝阳上升，好象雨后春笋。直到我们进入天乡，我们的过继才算达到完美的程度，尽善尽美的阶级。“既然是子女，便是继承人，是天主的继承人，是基督的同继承人。”（罗8.17）
第三：使我们来日分享耶稣永恒的荣耀
因此教会在此节日的集祷经行将结束时，求父赐我们在天堂得到这完美的过继：“求你惠赐我们：能成为光荣之王的共同继承者，并得分享祂的光荣。”
耶稣在显圣容时，也启示了我们来日的伟大，及光荣。在圣山上宗徒们所见到的荣光围绕着耶稣：美丽绝伦的奇景，光辉灿烂的场面；来日在天上我们也要得到这样的荣光。因为耶稣许给我们了。我们是祂的肢体，我们有权利得到那样的光荣，因为“我们是基督的同继承人。”
圣良对此奥迹有着精辟的见解，他认为：“在这显圣容的奥迹中，智慧的天主给圣教会，留下屹立不摇的信念，和热诚的希望；因此整个基督奥体会晓得，来日天主要使他们怎样的改观，给他们怎样伟大的荣耀；并且奥体的肢体也得到了保证，将来他们要分享奥体之首所显示的荣耀。”
在今世因此圣宠我们成为天主的子女；可是“我们将来如何，还有显明；”（若壹3.2）然而那一天会到来，当祂荣耀的光辉照耀了普世，祂审判世界的断语响起，大地就震动摇撼。（参阅此节期的进台咏）那时义人要照耶稣的话：“要在他们父的国里，发光如同太阳。”（玛13.43）他们的身体放射着奇光异彩，宛如耶稣在大博尔山的荣耀一般。圣保禄直截了当的告诉我们：“耶稣基督……改变我们卑贱的身体，相似祂光荣的身体。”（斐3.21）
无疑地，没有人相信，耶稣在圣山上所透露的光彩，也就是祂现今在天上所有的一切光彩；虽然如此，耶稣永光中的一线光芒，竟是如此的光焰万丈，眩人眼目，美丽绝伦使宗徒们看的目瞪口呆，神魂超拔，乐不可支，伯多禄囔着，竟不知所云。
耶稣显圣容时，那夺目的光辉是由何处而来？是由祂的天主性而来。祂天主性的光芒透过祂的圣人性放射出来；本来耶稣的圣人性是不能遮掩祂天主性的光辉，然而祂为了爱我们之故，祂素日里不让此为限的光亮照耀出来，现在显圣容时祂天主性的光辉就彰显出来。耶稣显圣容时的光辉，绝不由外面而来，反射在耶稣身上，而是由内，由祂的天主性放射出来。
由此观之，我们的圣德不是别的，就是建立与耶稣基督相似之上，我们的圣德也绝不是由我们而出发，而是在我们内天主生命的流露。
藉着耶稣的圣宠，我们的圣德就在领受洗礼的一刹那，开始了，同时仿效着耶稣基督的象，来雕刻我们的大工程也就开幕了。是的，在今世我们应时时刻刻勉力着，与耶稣相似，我们愈同耶稣相似，我们的圣德就愈高；圣父“也预定我们和自己的儿子肖象相同”（参阅：罗8.29）我们要忠信于天主圣神的行动，如此这幅肖象才会一天比一天清晰，美丽，逼真，直到天堂才算完竣，在天使及众圣前彰显出来。此时这种过继在我们方面，才达到了完美的程度；并且会带给我们无法形容的喜乐。
花雨清风2011.11.16摘自《奥迹中的基督》
http://bbs.chinacath.org/source/plugin/jishigou_dzx/images/favicon.ico 该帖已经同步到天主教微博 慧心文的微博 神圣的交换。 我在出圣经知识问答题时，就出了这样的问题：耶稣显圣容时有谁来为他作证？其实我出这道题是想带人进入另一个问题，那就是耶稣显圣容通传给我们一个什么讯息？法律（梅瑟）和先知（厄里亚）代表旧约和耶稣谈论有关于他的来到为应验旧约所预报的，默西亚苦难复活逾越的事，而正在谈论的时候门徒却昏昏欲睡。“唉!无知的人哪!为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝! 默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗﹖」他于是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了。（路24：25）
现在我们把耶稣显圣容与另一个事件做一个对比，就是革责玛尼山园祈祷。同样的耶稣带着三位爱徒，同样的三位爱徒昏昏欲睡。山园祈祷显露的是耶稣的人性——通体出流血汗恐惧战栗，大博尔山则彰显出耶稣天主性的光辉。而我们发现门徒的昏昏欲睡,是在有关于耶稣的苦难上，这也是门徒的人性软弱的流露，不敢面对苦难。但是却对耶稣天主性的荣耀光辉极有兴致。并渴望能搭帐篷留住此时的荣耀，但是此时由天上云中有声音说：「这是我的儿子，我所拣选的，你们要听从他!」耶稣说自己是父所印证的，若8:18 ”今有我为我自己作证，也有派遣我的父，为我作证。”福音中圣父曾三次为耶稣作证，可是受到的是门徒的否认——“我不知道你说的是什么”“我不认识这个人。”玛(26:70)
耶稣显圣容的目的，是为让自己的门徒预先看到他复活后的光荣，实在是为消除门徒对苦难的畏惧“主，千万不可!这事绝不会临到你身上!”如同默示录一样，鼓励安慰苦难中的教会，坚忍到底等候他光荣的来临。为今天的教会，更该领悟耶稣显圣容的奥迹忠贞坚忍，等候他光荣的到来！
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