011年11月3日 常年期第三十一周 星期四
读经一（我们或生或死，都属于主。）恭读圣保禄宗徒致罗马人书 14:7-12
弟兄们：我们中没有一人是为自己而生的，也没有一人是为自己而死的；因为我们或者生，是为主而生，或者死，是为主而死；所以我们或生或死，都是属于主。因为基督死而复生了，正是为作生者和死者的主。你为什么判断你的弟兄？或者，你为什么轻视你的弟兄？我们众人都要站在天主的审判台前，因为经上记载说：『我指着我自己起誓－－上主的誓语：众膝都要向我跪拜，众舌都要赞颂天主。』这样看起来，我们每人都要向天主交自己的账。
－－上主的话。
释义
保禄在这段经文指出，基督徒或生或死在各方面都是属于主基督的，因为耶稣基督正是藉由自己的死亡和复活获得这样的权柄，成为审判万民的君王。保禄劝基督徒不要论断弟兄姐妹，我们大家都在审判之下，是受审判的人，因此，每个人的言行最终都会呈露在天主面前向祂交账。
福音：路十五1－10
众税吏及罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。法利塞人及经师们窃窃私议说：「这个人交接罪人，又同他们吃饭。」耶稣遂对他们设了这个比喻说：「你们中间那个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只，直到找着呢？待找着了，就喜欢的把它放在自己的肩膀上，来到家中，请他的友好及邻人来，给他们说：你们与我同乐罢！因为我那只遗失了的羊，又找到了。我告诉你们：同样，对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。」
「或者那个妇女，有十个『达玛』，若遗失了一个『达玛』，而不点上灯，打扫房屋，细心寻找，直到找着呢？待找着了，她就请女友及邻人来说：你们与我同乐罢！因为我失去的那个『达玛』又找到了。我告诉你们：对于一个罪人悔改，在天主的使者前，也是这样欢乐。」
释义
路加在报导耶稣讲述的两个美丽的比喻之前，先叙述了当时的背景：法利塞人与经师不满耶稣接待罪人，并与他们坐席（1-3）。耶稣以三个动人的比喻予以回应（亡羊、失钱与荡子回头），今日福音所记载的是前二者。
这两个比喻所带出的信息非常清楚：天主不愿罪人丧亡，而愿罪人悔改获救（参阅：则十八23）。对于需要救恩的人们，耶稣与天主的态度向来一致。因此，面对法利塞人与经师的责难，耶稣的立场一点也没改变。此处，比喻中牧人与妇女的态度反映天主的态度：祂主动去寻找迷途之人，并因此而充满喜乐。
这应该是耶稣的比喻中最直接易懂的两个，比喻中没有任何艰深隐诲的意含。然而，这种最简单的比喻，却道出了令世人诧异的真理：天主对迷途之人的爱！但是犹太的宗教领袖们却不认识这种爱。确实，喜爱义人容易，接纳罪人却难；天与地距离有多远，天主与世人的意念和行径就距离有多远（参阅：依五五8-9）！
反省
耶稣关切的不是九十九与一间的价值衡量，而是一个也不愿丢失的坚持。我在与人的关系中，是否也常是个人得失考量，而非整体益处的考量？
我们都知道，寻求天主的接纳与宽恕，比寻求人的宽恕更为容易。但天主召叫我们，为使我们像祂成全。我是否愿意努力学习天父，宽恕得罪我的人？
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耶稣说出跟随他的要求之后，只有税吏及罪人前来接近他，福音的三个比喻，被视为路福音的心脏，突出了天主的慈悲，失钱和回头的比喻是路独有的记载。耶稣与税吏和罪人来往，引起法利塞人和经师的不满，认为罪人必须受到隔离，免玷污别人。其实所谓罪人，绝大部分并非穷凶极恶的人，而是指未能守圣洁法律的人，他们受到重视圣洁的犹太人的蔑视，失去一般社交生活。耶稣以言以行表示天主对罪人宽恕的态度。三个比喻都讲失去东西：羊、钱，儿子，而主角都主动寻找，最后皆有失而复得的喜乐。
在亡羊的比喻中，迷途的羊通常是由于愚蠢或贪玩，离开牧人而流落旷野，最后是死路一条。牧人对羊有深厚的情感，发现有羊迷失，必定出发寻找，好像老师带学生旅行发现少了一个，哪有不拼命找，直到找到为止的？找到后牧人高兴的把羊放在肩上，这是传神温馨的写法。羊可能惊慌或饿到不能动，路途既远，牧人只好把羊放在最能负重的肩上，他并没有一边行一边骂，而是高兴的回来，请朋友与他一同欢乐。耶稣清楚的表明，整个天上会因一只亡羊归来而喜乐，这与犹太人传统认为“天上因为罪人的被灭除而有大喜乐”刚好相反。
失钱比喻的重点明显是在那女人，而非在那钱币身上。那时的房屋窗户少，室内很昏黑，地上铺了草，找寻失去的钱币特别困难，但穷人不见钱，是不会放弃找寻的；也有人认为十个钱币是已婚妇女的头饰，像今日的结婚戒指一样重要，难怪妇人着急寻找，比喻的讯息是：天主不厌其烦地细心寻找罪人，显出他与罪人的关怀与耐心，及找到后那种莫名的喜悦。
主耶稣，你引用了比喻让我们更加明白了天父的慈善，我们感谢赞美你，在生活中我们愿意作他所喜悦的事，求你以圣神之光常照耀我们，使我们把他的爱带给身边的人，以上所求是因我们的主基督，阿们！
让我们在生活中，不断汲取天主的泉水，并将天主的生活融入我们的生话，便会得到天主的赞许。
福传早安，今有事没参加早弥撒，在这看到很亲切，与你一同分享。谢谢了。 让我们在生活中，不断汲取天主的泉水，并将天主的生活融入我们的生话，便会得到天主的赞许。
福传早安，今有事没参加早弥撒，在这看到很亲切，与你一同分享。谢谢了。 期待楼主能坚持发布每天读经。 自由 发表于 2011-11-3 23:11
期待楼主能坚持发布每天读经。
多谢楼主！
期待中…… 自由 发表于 2011-11-3 23:11
期待楼主能坚持发布每天读经。
值此新年伊始，再次期待。
更加期待、期待…… 请苹果有空也帮着顶一下。 期待明天…… 信仰自由 发表于 2011-11-29 19:51 static/image/common/back.gif
期待明天……
期待每一天 将临期第二主日
读经一 (你们要预备上主的道路)
恭读依撒意亚先知书
四十，1~5,9~11 将临期第二主日
读经一 (你们要预备上主的道路)
恭读依撒意亚先知书
四十，1~5,9~11 上主是一位什么样的牧羊人？
上主温柔地照料和引导他的羊群。他是有威能的，但又小心轻柔；特别照料他的圈中最无抗御力的成员：羊羔和哺乳的母羊----真正强大的国家不是那些拥有强大军事力量的，而是依靠上主眷顾的。 上主是一位什么样的牧羊人？
上主温柔地照料和引导他的羊群。他是有威能的，但又小心轻柔；特别照料他的圈中最无抗御力的成员：羊羔和哺乳的母羊----真正强大的国家不是那些拥有强大军事力量的，而是依靠上主眷顾的。 信仰自由 发表于 2011-12-3 08:33
将临期第二主日
读经一 (你们要预备上主的道路)
恭读依撒意亚先知书
读经二 (我们等候新天新地)
恭读圣伯铎后书
三，8~14 应以善生等候主的来临
当主再来的时候，你希望自己正在做什么呢？现在就按照自己的期望过每天的生活吧。
现今的世代也充满了假先知和假教师，他们宣称得了真理，要求人接受和跟随。我们要抵挡假教师错谬的教导。 福音 (你们要修直主的途径)
恭读圣玛谷福音
一，1~8 圣史玛尔谷合并引用了两段不同的先知书的话，其目的在于显示，旧约中所有先知的话，都是他所报导的耶稣事件的“预像”，整个救恩事件都是出自天主的计划。 将临期第三主日
依：61:1-2,10-11
得前：5:16-24
若：1:6-8,19-28 将临期第四主日
读经一 (达味的王权，在主面前永远存在)
恭读撒慕尔纪下
七，1~5,8b~11,16 那时，君王住在宫殿里，上主赐他安享太平，不为四周仇敌所侵扰，君王遂对纳堂先知说：“请看，我住在香柏木的宫殿里，而天主的约柜却在帐幕内。”纳堂回答君王说：“你心内打算的，你全可照办！因为上主与你同在。”但是，当夜就有上主的话传于纳堂说：“你去告诉我的仆人达味，上主这样说：你要建筑一座殿宇给我居住吗？