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爱的力量!——现代圣人

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发表于 2014-12-7 11:59:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
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爱的力量!!!


      1985年在美国的青少年中作了一个调查:你最崇拜的人是谁?他们共选出九位,六位歌星,一个总统,一位教皇,还有一位就是德瑞莎修女。






        1979年,德瑞莎修女获得诺贝尔和平奖,她穿着一件只值一美元的印度纱丽走上领奖台,不管是和总统会见还是服侍穷人,他都穿着这件衣服。
        她没有别的衣服,台下坐着珠光宝气身份显赫的贵人,她视而不见,她的眼中只有穷人。
        台下立即鸦雀无声:“这个荣誉,我个人不配,我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的,因为我相信,你们愿意借这颁奖给我,而承认穷人也有尊严。”以穷人的名义领奖,是因为她一生都以穷人的名义活着。







        她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产,全世界最有钱的公司都争相给她捐款,但是她一生却坚守贫困。
        她住的地方,只有两样电器,一个是电灯,一个是电话,她的全部财产是一个耶稣像,三套衣服,一双凉鞋,她从来不穿袜子。







她努力要使自己成为穷人,为了要服务最穷的人,她的修士修女们都要把自己变成穷人,只有如此,被他们服务的穷人才会感到有一些尊严,对她来说。给予爱和尊严比给予食物和衣服更重要。
       她在全世界的127个国家有600多个分支机构,她用最快的速度,最高的效率在全世界发展机构,仅1960年一年,就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。







        但是她的总部只有两个修女,一台老式打字机,她的办公室只有一个桌子一把椅子,哀痛接待全世界的来访者总是在她的工作岗位——平民窟,弃婴院,临终医院,麻风病院,收容院,爱滋病收容所。。。
       来她这里服务的有许多知名人士,有银行家,大企业家,政治家,大学生,演员,模特,富家小姐,美国加州州长。。。。。。







        台湾李家同校长也千里迢迢来到这里,她在这里做了他一辈子没有做过的事情:洗碗,给病人穿衣服,喂水喂饭,洗衣服送药,搬运尸体。。。。。。
       之后他写到:“现在我才知道,我一直在躲避着人类的真正穷困和不幸,其实我从来我从来没有真正爱过。”







        德瑞莎修女是曾经的社会主义国家阿尔巴尼亚人,她18岁就来到了印度,以后就没有离开那里,最终成为印度的骄傲。
       她的去世,被印度人认为是“失去了母亲”,印度总理说:她是少有的慈悲天使,是光明和希望的象征,她抹去了千千万万人苦难的眼泪,她给印度带来巨大的荣誉。







        一个18岁的姑娘,自己都没有固定的地方住,但是她每天做的事情,就是推着小车,在垃圾堆里,在水沟里,在教堂门口,在公共建筑的台阶上,去捡回那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人。然后就到处去找吃的喂他们,找药给他们治病,求医生来帮忙。。。。。。
         很多人把她当成乞丐,把她当成疯子,因为根本不明白她为什么要做这些事情,甚至骂她打她赶她走。
        但是后来,所有的人都被他感动了,她求的人都被她感动了,她救的人里面大多数是和她信仰不同的印度教徒,她尊重他们,按照他们的信仰处理他们的后事。







        从1928年德瑞莎修女只身来到印度,到1980年,她的同工达到了至少13.9万,分布在全世界,还不包括许多没有登记的。她的同工没有任何待遇,连证件都没有,他们不需要这些东西,他们唯一要的就是牺牲和奉献。
       当她知道颁奖大会的宴席要花7000美金时,她恳求主席取消宴席,她说你们用这些钱只宴请135人,而这笔钱够15000人吃一天的。宴会被取消了,修女拿到了这笔钱,同时拿到的还有被她这句话感动之后的40万瑞币捐款。
       那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌也被她卖掉了,所得连同奖金全部献给了穷人,对她来说,那些奖牌如果不变成钱为穷人服务,就一钱不值。







        有一次在飞机上,她发现飞机上的盒饭很多几乎没有吃就拿走扔掉,她立即要求都给她,多少穷人还在垃圾堆里找剩饭吃那,从此,几个机场的剩余盒饭每天都送到印度德瑞莎修女的机构。
         所以,当她看见有人扔掉食物,就会立即想起穷人,这就是她为什么要当穷人的原因。
        一个马上要离开人世的人努力地对德瑞莎修女说出最后一句话:“我一生活得像条狗,可你让我死的像个天使。”







        德瑞莎修女是上帝给我们的一个奇迹,我很奇怪人固有的罪性,比如贪婪,虚伪,享乐,骄傲,自义,虚荣。。。。。。为什么在她身上就没有一丝痕迹那??
        我在想,人可以做到不卑鄙,不残暴,不凶恶,不欺诈,不掠夺。但是却不容易做到不平庸,不骄傲,不自私,不狭隘,不虚荣。
        我们可以自觉地维护道德底线,却很难做到处处道德高尚。德瑞莎修女的这种高尚似乎是与生俱来的,为什么那?只有一个答案:上帝的恩赐!!







        上帝发现人类越来越败坏,而且无法自救,便派耶稣来到人间,同时也派了一些和耶稣相似的天使来到人间,这里面有一个就是德瑞莎修女。在她的身上我们看见了许多圣经上要求我们做到的,其中最重要的就是“你们要彼此相爱”。
         许多人亲眼看见德瑞莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐,看见她把额头贴在濒死的病人的脸上,看见她从一条狗的嘴里抢下还在哭叫的婴儿,看见她把爱滋病患者紧紧地搂在怀里,告诉她:耶稣爱你,他在天上等你。。。。。。







        从德瑞莎修女身上,我们看见了基督的影子,这个爱的天使让大多数的人相信了耶稣的存在,而且他就在我们身边,他为我们人类树立一个榜样——德瑞莎修女。
    沉默的果实是祈祷
    祈祷的果实是信仰
    信仰的果实是仁爱
    仁爱的果实是服务
    服务的果实是和平
    这是德瑞莎修女的灵修卡片,她把它送给全世界的每一个人。







        当一个人心里添满爱时,他的眼睛里时常是湿润的,那就是眼泪!!!!


  














发表于 2014-12-7 19:01:18 | 显示全部楼层
德瑞莎修女是世界近代史上的伟大的人和圣人。
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发表于 2014-12-7 19:39:46 | 显示全部楼层
德瑞莎修女再好,也不敌中国的一些天主教徒的口臭,不敌中国的一些天主教徒的流氓相。
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发表于 2014-12-9 07:57:04 | 显示全部楼层
圣经上说,魔鬼就是那控诉者!
基督徒在现世就是有不少的罪恶,所以才需要信仰,才需要救赎。天主不嫌弃我们,让TA的独生子为我们而死,使我们的灵魂得以永生和TA常相聚在爱内!
气也没用,不服不行!这就是信与不信的区别!
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发表于 2014-12-9 08:47:05 | 显示全部楼层
草原上的绵羊 发表于 2014-12-9 07:57
圣经上说,魔鬼就是那控诉者!
基督徒在现世就是有不少的罪恶,所以才需要信仰,才需要救赎。天主不嫌弃我 ...

天主是爱
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发表于 2014-12-9 08:50:34 | 显示全部楼层
草原上的绵羊 发表于 2014-12-9 07:57
圣经上说,魔鬼就是那控诉者!
基督徒在现世就是有不少的罪恶,所以才需要信仰,才需要救赎。天主不嫌弃我 ...

德瑞莎修女再好,也不敌中国的一些天主教徒的口臭,不敌中国的

一些天主教徒的流氓相。

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发表于 2014-12-9 09:31:27 | 显示全部楼层
人到最后会见分晓的,只要承认我们是罪人并悔改,天堂是有希望的,而不信的人罪已经定了,悔改吧!只有悔改才有希望,那些无神论的人们悔改吧,信从耶稣加入天主教吧。
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发表于 2014-12-9 09:38:06 | 显示全部楼层
德瑞莎修女再好,也不敌中国的一些天主教徒的口臭,不敌中国的一些天主教徒的流氓相。中国的一些天主教徒不思悔改,原因之一就是他们坚信:信上帝的进天堂。可是他们却没有能力深究,信上帝是什么?信上帝就是信教吗?
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发表于 2014-12-9 10:05:17 | 显示全部楼层

长沙城南堂徐勇斌牧师环保周证道:重寻管理者的职分
2014年11月23日
圣经:诗8  创1:24-28  太24:45    赞美诗:176 165 309

创1:24-28  神说,地要生出活物来,各从其类。牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了。于是神造出野兽,各从其类。牲畜,各从其类。地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。

太24:45 谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?

为了迎接11月5日-11日在北京召开的亚太经济合作组织峰会,北京市以及邻近五个省份的工厂都被勒令停工关闭,还给学生、公务员、国有企业员工放了一个长假,汽车也被限行,许多建筑项目推迟施。目的是净化空气、夺回蓝天,令碳排放量至少减少30%,以迎接21个国家领导人的大驾光临。而经济学家宋宇称,APEC措施已经对短期增长产生了重大的负面影响,总体工业增加值同比增速从9月份的8%降至7%-7.4%左右。这让我想起了一则小故事“采访天使”:有一位记者在梦中去采访一位天使,他问:“安琪儿,据你观察,你能谈谈人类最不可思议的事有哪些?”天使答:“他们在童年时渴望长大,而在老年时又渴望返老还童;他们以牺牲健康来换取金钱,然后又牺牲金钱来争取健康;他们中有人在跑步机上挥汗如雨,费时又费力,而上班途中却宁可‘打的’,一步都懒得走……”这岂不是我们现代人的真实写照吗?为了“利益”与“效益”牺牲生态环境,又用减少经济增长来换取片时的“碧水蓝天”。

弟兄姐妹,上个世纪70、80年代,我们戴口罩是为了防寒,今天许多人戴口罩是为了防雾霾。面对大气污染问题、 水环境污染问题、 垃圾处理问题、 土地荒漠化和沙灾问题、 水土流失问题、 旱灾和水灾问题、生物多样性破坏问题等,中国环境十大问题,作为基督徒我们要做什么?我们能做什么?下面从确认管理职份、明确管理原则、践行管理使命三个方面与弟兄姐妹分享《重寻管理者的职份》。 

一、确认管理职份

作为神的儿女,我们必须明白自己肩负的使命。若忘记或者不清楚的话,那就如“斗拳好像打空气”“奔跑无定向”。基督徒的使命到底有哪些呢?至少有三大使命,涉及到三个层面:一是,传福音的使命,建立人与上帝和好的关系;二是,见证复活的基督,建立人与人之间爱的关系;三是,作上帝百般恩赐的好管家(彼前4:10、创1:26),建立人与自然和谐的关系。历代教会比较重视前两者的关系,而忽略了人与自然和谐的关系。人与自然是什么关系呢?

1、非主人,乃管家  创1:26-28、2:15明确地告诉我们,大自然和人都是受造之物,人类只是神委派作修理看守园子的工作,看守管理非真正拥有大地并其上有生命的一切,因“地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华”(诗24:1)。而现今过于强调“以人为本”,错误地将人视为自然的主宰,即“自然存在就是为了服务于人类”,无度地开发矿产资源、砍伐树木,人为地改变地质结构与物种基因,以致我们不得不面临越来越严重的生态危机。

2、非占有,乃治理  尽管人和自然都是出于上帝创造的作为并是在上帝的权下,但是上帝依旧是赋予人管理和治理自然的责任。当我们以管家的身份去实践这样一种责任的时候,我们要遵行上帝的旨意——在《创世记》1章12节,上帝要人去“治理这地”,有控制的意思,拥有管理这个自然的权利和责任。“治理”一词的希伯来文单词字意为“去服务”,绝对不包含“苦待”的成分在里面。“修理看守”,“修理”意为“耕作”,通常而言,这个词是用在农业的劳作上;而“看守”一词包含有“护卫”“保存”的意思。“修理看守”本身就包含了使自然继续保持上帝创造之初就已经赋予自然界各样受造之物的功能。主权在于上帝,人只是管家,人的责任和义务就是,护理好上帝所造的世界。同时,人也是属于大自然的一部分,受这个自然的支配与控制。箴12:10说:“义人顾惜他牲畜的命,恶人的怜悯也是残忍”。

综上所述,环境生态平衡的破坏,往往出自人类的贪欲与无知,山西煤老板有钱的多,矿难也多。这个地球不只是人类的家园,也是各种动物、植物的家园,人只不过是这个家园的管家。过分地向自然索取,或对生态系统贸然采取行动,只能给人类和地球带来毁灭性的灾难。
    二、明确管理原则

人违背神的命令吃了那分别善恶树的果子后,产生的第一个反应,便是“拿无花果树的叶子,为自己编作裙子”。这就是人破坏生态体系的开始。如何管理神所托付的工作,本人认为须清楚两大原则:   

1、遵行各从其类原则  交通问题是社会老大难的问题,尽管有交通信号灯、标线、标牌作为指示,还有交警现场指挥,但交通堵塞与交通事故层出不穷。原因何在?不但是车辆增多,而更多的是市民人文道德素养欠缺。安全行驶的支撑点在哪里?曾有位牧师说:要想安全行驶,唯有遵行圣经教训各从其类、各行己道。交通出问题在于,各人都站在自己需要的角度上来调整车速、车道;生态环境出问题也是如此,人类只站在自己的立场、用自己喜好方式来主宰自然。第一,满足舌尖上的快乐而导致的问题。野味山珍都成了人类碗中的食物,例如永州之野没有异蛇了,都到了人的肚腹中。第二,改变宠物的饮食习性,狗不啃骨头了,改喝牛奶和肉。第三,动物的功能退化,鸽子养在笼子里,猫不吃老鼠,狗不看家而喜好遛弯。第四,转基因食品存在危害。转基因食品无处不在:土豆,西红柿,木瓜,大豆油,色拉油,调和油,饮料,奶粉,饼干......。1998年,美国媒体报导了对英国罗伊特研究所普斯陶教授的专访,他警告人们关注未充分证明其安全性就已经推广的转基因食品,经过试验:用转基因土豆喂老鼠后,老鼠发生器官生长异常,体重和器官重量减轻,并且免疫系统遭到破坏。20世纪以来,全世界哺乳动物中3800多种中已有110种和亚种灭绝,另外还有600多种动物和25000余种植物正濒临灭绝。生态学家指出,迄今为止,人类对生物多样性的损害如要使其自然恢复至少要一亿年以上。

2、遵照忠心见识原则

    有人说:“良善”的管家会以一种智慧、自制,而非浪费、挥霍的方式照看并且保持自然原本被赋予的那些功能;而“又懒又恶”的管家缺乏自制、不负责任——在去完成管理和看守交在他手里一切的责任方面,不能够相信他;“又懒又恶”的管家会削弱和破坏神起初赋予受造自然的各样功能。作为一位老农,他会知道让田地休养生息;作为一位有智慧的老板,他会让员工有张有弛。创2:2 记载每六天就有一个安息日,在生态学上的意义主要不在于人类应当在第七天停止工作休息,而是人类不可过度干预环境,至少可以保证自然在每个第七日摆脱人类的干扰。出23:11 “只是第七年要叫地歇息,不耕不种,使你民中的穷人有吃的,他们所剩下的,野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理”,保证大地休养生息。农田过度耕种,土壤最终不再为人类效力——我们不能够再得到地里的出产;人们对森林的过度采伐,原本是郁郁葱葱的森林,现在竟然成了不毛之地;还有,当自然界的水资源和空气自身具备的调节、净化功能被破坏以后,我们所使用的空气和水就不再安全——这是一个不尽心的管家的表现所产生的后果。

三、践行管理使命

有人说:“治理这地”是人类科学知识和科技文明的发展依据,是上帝和人所立管理地球的大宪章。创2:19“ 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。”这说明上帝一开始便赋人有学习的能力,能认识环境,驾驭环境,善用资源为人类服务,人和其它受造物紧紧连在一起,关系密切。这节经文,唤起人类对世代生存的责任感,唤起对后代的预先关怀的态度,唤起保护生态环境的意识。

1、做环保的倡导者

我们许多人很有生命的追求,不断的读经与祷告,努力地传福音,却对破坏神完美创造的污染、贪婪行为,默然不语。甚至连自己也陷入物质享受中,只顾追求个人的满足,加深环境、人与生物的苦难,使未来的子孙不再有蓝天、净水、绿地、鸟语和花香。
    为此,三年来湖南教会的弟兄姐妹牢记“地和其中所充满的,都属耶和华”的圣训,履行管家保护大自然的职责。今年又结合2014年“6·5”世界环境日中国主题为“向污染宣战”,在感恩节前夕举办为期一周的“感恩心、故乡情,碧水蓝天生态环保公益行动”,倡导湖南教会共同行动,努力改善环境质量,保卫我们赖以生存的共同家园。11月21日,全省244多个堂点,18370名信徒,到母亲河边拾垃圾,拉开了湖南教会环保公益活动周的序幕。接下来的一周里,各堂点举行一场环保知识竞赛或讲座,在场所内出一期环保宣传栏,悬挂一条以上环保标语,提高基督徒的环保意识;鼓励信徒尽量使用公交车、地铁等公共交通工具,少使用私车,进行低碳生活;鼓励信徒使用节能灯进行照明,设立旧电池和旧节能灯的回收箱,与当地节能灯厂联系,按照规定进行回收与兑换;11月23日主日崇拜,进行环保的主题宣讲,号召基督徒禁车一天。弟兄姐妹,这周的环保活动,您是否参与在其中?

2、做环保的践行者

一则,爱护花草树木。一句顺口溜讲“草变干,树变枯,大地妈妈像在哭;多种树,多种草,自然灾害就会少”。二则,效法耶稣基督所示范的简朴生活。减少对物质的需求,有衣有食就当知足;抗拒商品广告的宣传,不买那些不需要的存货;拒用会污染环境的产品,一次性的筷子、餐具、纸杯、铺地板条等,实行回收与再用;多步行或单车,少开汽车;多利用太阳能,少用电;婚丧嫁聚,采用到教会举办的简朴、庄重而富有意义的仪式;尽量购买本地产品和时令蔬菜水果,少吃反季节蔬菜水果,时令蔬菜水果才是最符合人体健康的食品。

弟兄姐妹,唯有我们“是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9),我们不求“发大光”,但须从小事做起、从身边做起、从我做起,用感恩的心、用小小善行,光照所在之地,彰显基督徒的爱国情怀和社会担当精神,作神忠心有见识的良善管家。
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发表于 2014-12-9 10:14:10 | 显示全部楼层
自由 发表于 2014-12-9 10:05
长沙城南堂徐勇斌牧师环保周证道:重寻管理者的职分
2014年11月23日
圣经:诗8  创1:24-28  太24:45     ...

神在创造人类时给人以“治理这地”的使命,而当蓝天碧水、新鲜空气和漫天星光渐渐成为国人的一种奢望时,作为神的儿女——基督徒要做什么?
今年的感恩节前,湖南教会举行了为期一周的“感恩心、故乡情,碧水蓝天生态环保公益行动”活动。活动首日,组织全省近两万信徒参与关爱母亲河活动。




23日,各堂点教牧人员以环保为主题证道,其中,长沙城南堂的徐勇斌牧师分享了《重寻管理者的职分》。
首先,徐牧师表示作为神的儿女,我们必须明白自己肩负的三个使命:
一、传福音,建立人与上帝和好的关系;
二、见证复活的基督,建立人与人之间爱的关系;
三、作上帝百般恩赐的好管家(彼前4:10、创1:26),建立人与自然和谐的关系。
而历代教会比较重视前两者的关系,却忽略了人与自然和谐的关系。
接下来,徐牧师分享了人与自然之间的关系。
1、非主人,乃管家
创1:26-28和2:15明确地告诉我们,大自然和人都是受造之物,人类只是神委派作修理看守园子的工作,看守管理非真正拥有大地并其上有生命的一切,因“地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华”(诗24:1)。
而现今过于强调“以人为本”,错误地将人视为自然的主宰,即“自然存在就是为了服务于人类”,无度地开发矿产资源、砍伐树木,人为地改变地质结构与物种基因,以致我们不得不面临越来越严重的生态危机。
2、非占有,乃治理  
尽管人和自然都是出于上帝创造的作为并是在上帝的权下,但是上帝依旧是赋予人管理和治理自然的责任。当我们以管家的身份去实践这样一种责任的时候,我们要遵行上帝的旨意:
在《创世记》1章12节,上帝要人去“治理这地”,有控制的意思,拥有管理这个自然的权利和责任。“治理”一词的希伯来文单词字意为“去服务”,绝对不包含“苦待”的成分在里面。“修理看守”,“修理”意为“耕作”,通常而言,这个词是用在农业的劳作上;而“看守”一词包含有“护卫”“保存”的意思。“修理看守”本身就包含了使自然继续保持上帝创造之初就已经赋予自然界各样受造之物的功能。
主权在于上帝,人只是管家,人的责任和义务就是,护理好上帝所造的世界。同时,人也是属于大自然的一部分,受这个自然的支配与控制。箴12:10说:“义人顾惜他牲畜的命,恶人的怜悯也是残忍”。
综上所述,环境生态平衡的破坏,往往出自人类的贪欲与无知,山西煤老板有钱的多,矿难也多。这个地球不只是人类的家园,也是各种动物、植物的家园,人只不过是这个家园的管家。过分地向自然索取,或对生态系统贸然采取行动,只能给人类和地球带来毁灭性的灾难。

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发表于 2014-12-9 11:30:24 | 显示全部楼层
自由 发表于 2014-12-9 10:05
长沙城南堂徐勇斌牧师环保周证道:重寻管理者的职分
2014年11月23日
圣经:诗8  创1:24-28  太24:45     ...

湖南教区屈蔼林主教因住院行动不便,无法出席岳福生主教祝圣典礼

  天主教黑龙江教区并岳福生主教:
  欣闻贵教区岳福生主教祝圣典礼于7月6日举行,在此谨代表天主教湖南教区并以我个人的名义,向岳福生主教及黑龙江教区的全体神长教友表示主内最诚挚的祝福!
  岳福生主教是贵教区广大神长教友根据圣教会选举主教的历史传统和中国天主教主教团的规定,经过热切祈祷选举产生的,翕合了天主圣意,代表了广大神长教友的意愿,是合法的、有效的。我们表示祝贺和支持。
  本人荣幸受邀担任祝圣襄礼,深表感谢!理应前来祝福,但因患病正在住院治疗,行动不便,无法出席,特致歉意。
  衷心祝愿贵教区在爱国爱教的道路上取得更加丰盛的成果!衷心祝福岳福生主教主恩满渥、身体安康。
    
                                     天主教湖南教区 屈蔼林
                                        2012年7月5日
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发表于 2014-12-9 11:35:18 | 显示全部楼层

德瑞莎修女再好,也不敌中国的一些天主教徒的口臭,不敌中国的一些天主教徒的流氓相。中国的一些天主教徒不思悔改,原因之一就是他们坚信:信上帝的进天堂。可是他们却没有能力深究,信上帝是什么?信上帝就是信教吗?

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发表于 2014-12-9 11:41:02 | 显示全部楼层
自由 发表于 2014-12-9 10:05
长沙城南堂徐勇斌牧师环保周证道:重寻管理者的职分
2014年11月23日
圣经:诗8  创1:24-28  太24:45     ...

2014-11-28 第01版:新闻
我市基督教两会举行生态环保公益活动
作者: 来源:娄底日报 字数:406

    本报讯11月21日上午,由娄底市基督教三自爱国运动委员会、娄底市基督教协会联合主办的“感恩心·故乡情,碧水蓝天生态环保公益活动”在孙水公园启动。市委统战部、市民宗局、市环保局等部门和单位负责人出席启动仪式。
    本次活动旨在响应世界环境日中国主题“向污染宣战”,大力弘扬公益慈善精神,倡导娄底教会共同行动,从身边做起,从小事做起,提高公众环保意识,努力改善环境质量,彰显基督徒的爱国情怀和社会担当。启动仪式现场气氛热烈,来自各县市区的上千名基督徒自发打起环保宣传横幅,摆出各式展板,组织诗班唱响了《爱我母亲河》,宣读了环保行动倡议书。随后,集体组织沿孙水河边行进边拾捡垃圾。活动得到了保护湘江绿色卫士志愿者及周边居民群众的踊跃参与和好评。在接下来为期一周的系列环保公益活动中,他们还将邀请志愿者机构、餐饮行业代表等,陆续举行慰问一线环卫工作者、环保知识竞赛、公益讲座等活动。(本报记者黄灿通讯员周妃)
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发表于 2014-12-9 12:28:18 | 显示全部楼层
新疆宗教极端分子奇谈怪论:恋爱、跳舞不“清真”,娶4个老婆可以。
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发表于 2014-12-10 06:40:10 | 显示全部楼层
诗人刘幼民 发表于 2014-12-9 12:28
新疆宗教极端分子奇谈怪论:恋爱、跳舞不“清真”,娶4个老婆可以。
...

关于茜拉,致“虔诚”的宗教人士们
2014-2-25 20:25| 原作者: 北京的胡杨
今天看到一些虔诚的宗教人士们引经据典声称唱歌非法,茜拉不是穆斯林,不过是个戏子、歌女等等。




不论非法不非法,茜拉是马来西亚人,马来西亚穆斯林占多数,那边能够接受,中国穆斯林中的一部分人为何不能接受呢?你想表达什么呢?你更加虔诚?我觉得如果马来西亚人能够接受这一点,我们没有理由去指责,对那些从来不带头巾的人,某些宗教人士说不出一句话,对这样一位戴着头巾唱歌的穆斯林女歌手为何不能宽容一点呢?

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发表于 2014-12-22 14:36:48 | 显示全部楼层
爱是来自于天主,除了他再没有爱了,所以说爱是来自于天主。
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发表于 2014-12-22 14:41:10 | 显示全部楼层
天主是爱,人是暴力。
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发表于 2014-12-22 15:02:53 | 显示全部楼层
擦亮眼睛 发表于 2014-12-22 14:41
天主是爱,人是暴力。

天主教的某些女人很暴力,如擦亮眼睛、烂烂、伶伶......
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发表于 2014-12-22 16:57:57 | 显示全部楼层
原来“自由”被禁止发言了,我说他怎换马甲
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发表于 2014-12-22 17:10:15 | 显示全部楼层
张怀阳 发表于 2014-12-22 16:57
原来“自由”被禁止发言了,我说他怎换马甲

自由学坏了,也开始骂街了。真是上梁不正下梁歪。
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