耶稣慈悲

	圣女傅天娜《灵修日记》祷文精选小册 仁慈之母女修会

教宗若望保禄二世的话为此，教会在历史的每一阶段， 尤其在现代，应把在耶稣基督内所启示的仁慈的奥秘，广为宣讲，并引进到人们的生活里，且把这种工作视作教会最主要的责任之一。不但是对于作为信友团体的教会本身，可以说， 即使对于整个人类，这个仁慈的奥秘，也是一种生命的泉源。它和人所能够建立生命不同，因为人自己总是暴露在三仇的诱惑之下…。教会宣讲天主仁慈之真理，这种 仁慈是在受钉而又复活的基督身上被启示出来。教会用各种不同的方式，来表达这个信仰。此外，教会又设法经由人而向人实施仁慈，教会认这是必要的条件以便为今天和明天建立一 个更佳的和“更合于人性”的世界。可是，不论在甚么时候，不论在历史上的甚么阶段－－ 尤其在这个充满危机的时刻－－ 教会能忘记祈祷吗？此祈祷乃是在各种邪恶困扰人类并 威胁其生存之时，对天主仁慈的呼求。这正是教会在耶稣基督内的权利和义务：即教会对于天主和对于全人类的权利和义务。
教宗若望保禄二世（（富于仁慈的天主）通谕： 14， 15）返回目录 圣女傅天娜
      
教宗若望保禄二世呼吁整个教会把天主仁慈的奥秘“广为宣讲，并引进人们的生活里”，并要求教会为世界呼求仁慈。圣女傅天娜（Saint Faustina）也接受了这个工 作，作为她生活的见证和使命。
傅天娜修女于一九零五年生于波兰洛次（ Lodz）附近的格洛戈威（Glogowiec）村庄。她的父母玛丽安娜高华斯（ Marianna Kowalski）和 斯坦尼高华斯（Stanislaw Kowalski）共有十名子女，她排行第三。傅天娜修女自小便热爱祈祷，她工作勤奋，服从长辈，而且关怀贫苦者。她接受了不足三年的 基础教育后不久，便在十多岁时离开家庭，作别人的家仆。
她在二十岁时加入了仁慈之母女修会（Sisters of Our lady of Mercy），易名为傅天娜．玛利亚修女。十三年来，她只负责煮食、园艺和守门 的工作。她的一生虽然看似平平无奇、单调乏味，却与众不同地跟天主深深的合而为一。她自小便渴望成圣，而且不断为这目标而努力，并与耶稣合力拯救迷失的灵魂，甚至献出她的 生命作为赎罪的祭献。因此，她的修道生活充满痛苦，同时也满载非凡的圣宠。
耶稣就是向这位纯朴而全心信靠天主的修女，作出了这个奇妙的宣言：“在旧约时期，我派遣先知向我的人民大发雷霆。今天我派遣妳把我的仁慈带给全世界。我不想惩罚痛苦 的人类，只希望治愈他们，让他们贴近我的仁慈的圣心。”（15S8 ）
圣女傅天娜的使命包括以下三项工作：

传天挪修女后来患了结核病，再加上她为罪人作牺牲时所受的痛苦，使她身体虚弱，疲惫不堪。结果，她在一九三八年十月五日于克拉科夫逝世，享年三十三岁。
一九九三年四月十八日，复活节后首主日，教宗若望保禄二世于罗马圣伯多禄广场宣告列她为真福品。翌日，他向群众讲话时表示：“天主藉着真福傅天娜修女丰富的灵修经验 向我们讲话。她留给世界救主慈悲的伟大讯息；并鼓励我们向创造者完全地交付自我。天主赐她非凡的恩宠，使她能够藉着与天主神秘的相交以及默观祈祷的特殊恩赐，经验他的仁慈 。”
“真福傅天娜修女，谢谢妳提醒世界救主慈悲的伟大奥秘，这是使人惊叹的奥秘，是属于天父，且不能言喻的奥秘，是今天每一个人和整个世界也极之需要的。”
教宗若望保禄二世于公元二零零零年四月三十日，复活节后首主日，在罗马圣伯多禄广场册封傅天娜修女为圣品。
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救主慈悲敬礼（耶稣亲授圣女傅天娜的敬礼）

救主慈悲敬礼的精髓
信赖
信赖是我们对天主应有的情感。信赖不但是指望德，还要包括活泼的信德、谦逊、坚忍和痛悔己罪的精 神，就像孩子一样，无论在任何环境也对天父的慈爱和全能充满信赖。信赖是救主慈悲敬礼非常重要的一部分，没有信赖之心，便没法实行这个敬礼，因为朝拜救主慈悲首要的事，就 是表达我们的信赖之心。只要怀着信赖之心，即使没有实践敬礼的其他行为，这个信赖天主的灵魂也必能获得恩宠，接受天主的仁慈。耶稣曾许诺说：“我渴望把你们难以想像的恩宠 ，赐给信赖我的慈爱的灵魂。（687）让他们怀着极大的信心来到慈悲的汪洋吧。罪人会称义，正义的人会得到肯定。不论谁信赖我的慈悲，也会在临终时充满我所赐的平安。”（1520）
信赖不但是敬礼的主要精神，也是获取恩宠的条件。耶稣告诉傅天娜修女说：“要获得我的慈悲所包含 恩宠，只有一个方法，就是要信赖我。灵魂越信赖我，便会获得更多的恩宠。对我充满信赖的灵魂，能给我极大的安慰，因为我会把宝贵的恩宠赐给他们。如果他们的祈求多，我便雀 跃万分，因为我渴望赐下大量的恩宠。（1578）信赖我的仁慈的灵魂真有福，因为我会亲自照顾他们。（1273）没有任何灵魂呼求我的慈悲后会失望而回或蒙受羞辱。人灵若 信靠我的美善，我便以他们为乐。”（1541）
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仁慈
仁慈是我们对所有人应抱的态度。耶稣告诉傅天娜修女说：“我要求你…基于爱我的缘故，实施仁慈的 行为。你应该时时处处仁慈地对待近人，不得畏缩不前，或是诸多推托。我要教你三个仁慈地对待近人的方法：第一是行为，第
二是言语，第三是祈祷。这三种方法充份地表达了仁慈，而且还无容置疑地证明你对我的爱。人灵能藉着这三种行为，光荣和恭敬我的仁慈。”（ 742 ）
这种积极关爱近人的态度也是获得恩宠应具备的条件。耶稣也提及福音的警语：“谁若不以某种方式实 践仁慈，在审判的日子便不会得到怜悯。我多希望人灵知道怎样为自己获取永生的宝藏，他们不会受到审判，因为他们所行的仁慈制止了我的公义。”（1317）
主耶稣要求朝拜他的人每天最少作一件仁慈的善行。耶稣对傅天娜修女说：“我的女儿，要知道我的圣 心就是仁慈。恩宠由这个慈悲的汪洋涌流到整个世界…我渴望我的仁慈恒久不断地存留在你心里。我渴望藉着你的心向普世倾注仁
慈。让所有接触你的人离开你时都会信赖我的慈悲，我热烈渴望把慈爱赐予人灵。”（1777）
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救主慈悲画像
  解说
       救主慈悲画像是来自一九三一年二月二十二日傅天娜修女于普沃茨克（ PIock）看到的神视。耶 稣基督在神视中表示，他渴望这个神视被绘成画像，画像下面要写着：“耶稣，我信赖你！”
画像代表复活的基督，他的双手和双足都有钉伤。我们在画像上看不见他被刺透的心，但他的心射出了 一道红光和一道白光。傅天娜修女向耶稣询问神视的意义时，他解释说：“白光代表水，能使灵魂成义；红光代表血，是灵魂的生命。当我忧闷的心在十字架上被长矛刺透时，我慈悲 的深处便射出了这两道光线。”（ 299）换言之，两道光线代表了圣事，也代表在被刺透的肋旁下诞生的圣教会，同时也代表了圣神的恩赐，因为水在圣经里是圣神的象征。“在 这两道光线中寻找庇护的人是有福的，因为天主不会向他们伸出公义之手。”（ 299）
因此圣像描绘了天主藉着基督复活的奥迹圆满地展示的仁慈。教会的圣事最能彰显他的慈爱。画像是求 取恩宠的工具，而且也是一个标记，提醒世界要相信天主和仁慈地对待近人。画像下写着这句话：“耶稣，我信赖你！”这句话要出自信靠之心。耶稣说，这画像“是要提醒世人我慈 悲的要求，因为如果没有善行，即使有最坚强的信德也没有用处。”（ 742）
敬礼这幅画像是要基于充满信心的祈祷和仁慈的行为。故此，耶稣为敬礼画像的人许下这些承诺：得救 的恩宠、在基督徙成圣的道路上进展神速、善终的恩宠；此外实施仁慈的人若以信心向他祈求，也会获赐他们祈求的恩宠和现世的祝福。
耶稣对傅天娜修女说：“我赐给世人一个器皿，他们可藉此常常来到慈悲的泉源获取恩宠。这器皿就是 这幅写着“耶稣，我信赖你！”的画像。”（ 327）“藉着这幅画像，我会赐给灵魂很多恩宠，所以让所有灵魂都接近这幅画像吧。（ 570）我许下凡恭敬画像的人永不会丧 亡，我更许下他们必得胜他在世上的仇敌，尤其是在临终的时候，必能制胜他们的仇敌。我会亲自保卫他们如我自己的光荣一样。”（ 48）
“慈悲的火焰燃烧着我，我渴望给灵魂倾注我的仁慈。当他们拒绝接受我的仁慈时，我是多么痛苦啊！…告 诉痛苦的人类偎依在我仁慈的圣心吧，我会使他们充满平安。（1074）除非他们以信心转向我的仁慈，他们决不会获得平安。”（ 300）
“向全世界宣扬我的慈悲，让全人类都认识我深不可测的仁慈。这是末日来临的征兆，在此以后便是公 义的日子了。趁现在还有时间，让他们前来依靠我慈悲的泉源，藉着为他们涌流的血和水获得益处。（ 848）我以公义判官的身份降临前，要先大开慈悲之门。拒绝进入慈悲之门 的人必须走过我的公义之门。”（1146）
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托付给救主慈悲的祷文
至仁慈的耶稣，无限美善的天主，你拥有取之不竭的圣宠宝库。我完全信赖你的仁慈，你的仁慈比你所 有化工都更重要。我把自己完全地和毫无保留地奉献给你，以活出和努力达致基督徒的完美境界。
我希望实行属灵的和外在的仁慈善功，并特别为罪人的悔改而努力，以及安慰有需要的人、病人和受苦 的人，藉此宣扬你的仁慈。耶稣，求你守护着我，视我为你的产业和光荣。虽然有时我怕得发抖，也察觉自己的软弱，但我仍对你的仁慈充满信赖。趁着现在还有时间，愿所有人都认 识你无限的仁慈，那么他们便会信赖你的慈爱，永远赞美你。亚孟。
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救主慈悲节日
解说
按耶稣的意愿，我们应在复活节后首主日庆祝救主慈悲节日。耶稣向我们展示救赎人类的复活奥迹以及 救主慈悲节日之间的密切开系。当天的礼仪最能颂扬天主慈悲的奥迹。
救主慈悲节日不但是朝拜天主慈悲的日子，对所有人尤其是罪人来说，也是充满恩宠的一天。耶稣为这 一天许下了重大的承诺，其中最重要的承诺与在当天领圣体圣事有关。这许诺就是罪过与罪罚的完全赦免。换言之，就是只能在圣
洗圣事获得的恩宠。这节日的伟大价值也在于所有人，包括在当天才皈依的人，都能获得他们祈求的恩宠，只要是他们祈求的与天主的旨意相符。耶稣跟傅天娜修女说：“我愿意这幅 画像在复活节后首主日隆重的受祝圣，这个主日就是救主慈悲节日。（ 49）我渴望救主慈悲节日是所有人灵的避难所和庇护，特别是可怜的罪人。在这天，我会向众人大开我慈悲 的深渊，并向所有投奔我慈悲泉源的人灵，倾泻大量的恩宠。当天办告解和领圣体的人会获得罪过和罪罚的全赦。当天所有天恩的水闸也要开放。愿所有灵魂不要害怕到我跟前来，即 使他们的罪红得发紫。”（699）
“救主慈悲节日来自我慈悲的深处，为使整个世界获得安慰，（1517）节日也在我广阔无限的慈悲 中得到肯定。”（ 420）
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如何作好准备
这个节日的准备功夫包括在耶稣受难日开始一连九天，诵唸慈悲串经，作为对救主慈悲的九日敬礼。圣 女傅天娜《灵修日记》也记载了耶稣亲授给她的九日敬礼，为她个人之用，并藉此敬礼给她许下了个人的承诺。所有基督徒也可以照样热心地作此敬礼，故此我们也在本祈祷小册子中 转载了这个敬礼。
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救主慈悲九日敬礼
耶稣对傅天娜修女说：“在这九日内，你要把灵魂带到我慈悲的泉源内，使他们在此获取力量和他们所 需要的一切恩宠，以应付生活中的困难，特别是在临终的时刻。每天你要把不同的灵魂投进我慈悲的汪洋中，我会把他们带到我父的家…你每天也要从我的悲惨苦难获取力量，为这些 灵魂祈求天父。”

第一日（圣周五）
“今天，把全人类带到我跟前来，特别是罪人，把他们投进我慈悲的汪洋中。这样你能安慰我，减轻丧失灵为我带来的痛苦。”
　至仁慈的耶稣，你的本性使你怜悯和宽恕我们，求你不要看我们的罪过，但看我们怎样信赖你的无限美善。把我们收纳在你至慈爱的圣心内，并使我们永不离开它。我们因着 你和天父圣父及圣神合而为一的爱情，向你祈求这恩宠。
　永生的父，求以慈目垂顾普世人类，尤其是可怜的罪人，主耶稣基督至慈爱的圣心已包容了他们。因祂的悲惨苦难，求你向我们广施慈悲，使我们能在永生中光荣你的大能。 亚孟。（诵唸慈悲串经）
第二日（圣周六） “今天，把司铎和修道者带到我跟前来，把他们投进我深不可测的慈爱中。是他们支持我忍受悲惨的苦难。他们像管道一様，我会藉着他们向普世倾注我的慈爱。”
　至仁慈的耶稣，一切美善都由你而来，求你增加我们的恩宠，使我们能够作出与仁慈相称的行为，也使所有看见我们的人都会光荣天上的慈悲之父。
　永生的父，求你以慈目垂顾那些在你葡萄园内工作的司铎及修道者的灵魂。他们是耶稣基督的特选者。求以你的祝福坚强他们。他们都被你圣子耶稣圣心的爱情所包容，所以 求你坚强和光照他们，使他们能引领他人走上救恩之道，同声赞颂你的无限仁慈，直至无穷之世。亚孟。（诵唸慈悲串经）
第三日（复活节） “今天，把所有献身和忠信的灵魂带到我跟前来，特别是罪人，把他们投进我慈悲的汪洋中。这些灵魂在苦路上安慰了我。他们是苦海中的一滴甘露。”
　至仁慈的耶稣，你向世人广施恩宠，你慈悲的宝藏。请把我们收纳在你至慈爱的圣心内，永远不要让我们离开你。我们因着藉你对天父的爱和焚烧你圣心的爱情之火，向你祈 求这恩宠。
　永生之父，求以慈目垂顾那些忠信的灵魂，视他们为你圣子的产业。因你圣子的悲惨苦难，求你祝福他们，并不断照顾和保护他们，使他们永远持守爱德和宝贵的信德，并和 诸天朝救主一趈颂扬你的无限慈，直至无穷之世。亚孟。（诵唸慈悲串经）
第四日（复活节一） “今天，把异教人和未认识我的人带到我跟前来，我在受苦时也想着他们，他们将会拥有的热诚安慰了我的圣心，把他们投进我慈悲的汪洋吧。”
　至仁慈的耶稣，你是世界的光，求你把那些不认识你的异教人和未认识你的人收纳在你至慈爱的圣心中，以你恩宠的光啓发他们，使他们和我们一起颂扬你伟大的慈悲，不要 让他们离开你这个居所 ---- 至慈爱的圣心。
　永生之父，求以慈目垂顾异教人和未认识你的人，但却被收纳在耶稣至慈爱之心的人，求你以福音光照他们。这些灵魂不明白爱你是多大的喜乐。求你也赐给他们颂扬你的慈 悲，直至无穷之世。亚孟。（诵唸慈悲串经）
第五日（复活节二） “今天，把散布异端邪说和制造分裂的灵魂带到我跟前来，把他们投进我慈悲的汪洋中。我在受苦时侯，他们撕裂了我的身躯和圣心，那就是教会。当他们回头与教会合而为一 时，我的伤口便会痊愈，减轻我的痛苦。”
　至仁慈的耶稣，你就是美善，你不会拒绝那些谦逊地向你祈求光照的人。求你把散布异端邪说和制造分裂的灵魂收纳在你至慈爱的圣心中。求你以真光光照他们，使他们重新 与教会合而为一，不要让他们离开你的慈爱之心，但赐他们前来钦崇你的无限慈悲。
　永生之父，求以慈目垂顾散布异端邪说和制造分裂的灵魂，他们没有珍惜你的恩惠，滥用圣宠，顽固地继续犯错。求你不要看他们的罪过，但看你圣子的爱情和他为他们所受 的悲惨苦难，因为他们也收纳在耶稣至慈爱的圣心里。求赐他们光荣你伟大的的慈悲，直至无穷之世。亚孟。（诵唸慈悲串经）
第六日（复活节三） “今天，把良善心谦的灵魂带到我跟前来，把他们投进我慈悲的汪洋中。这些灵魂与我 的圣心最相像，他们在我受苦时给我力量。我视他们如地上的天使，在我的祭台前虔敬祈祷。我的恩宠像潮水般向他们涌流。只有谦逊的灵魂能够接受我的恩宠。我把我的信心赐予谦 逊的灵魂。”
    至仁慈的耶稣，你曾说：“跟我学习吧，因为我是良善心谦 的。”求你把小孩子和良善谦逊的灵魂，收纳在你至慈爱的圣心中。他们使天堂增添喜乐，他们是天父中悦的，也是他座前的芳香花朵，天主因他们的芬芳而喜悦。这些灵魂能常常居 住在你至慈爱的圣心里，不停地向你歌唱爱和慈悲的赞歌。
     永生之父，求以慈目垂顾小孩子和那些良善心 谦的灵魂，他们己被收纳在耶稣至慈爱的圣心里。他们最相似你的圣子，他们圣德的芬芳上达你的台前。慈爱的天父，因着你对这些灵魂的爱情和喜悦，我们恳求你降福普世，使所有 灵魂同声歌颂你的慈爱，直到无穷之世。亚孟。（诵唸慈悲串经）
第七日（复活节四） “今天，把恭敬和钦崇我的慈悲的人，带到我跟前来，把他们投进我慈悲的海洋中。他们因我的苦难，感到最为悲伤，并深深地与我的圣神结合。他们是我慈爱 圣心的活肖像。这些灵魂在来世会发出独特的光华，他们绝不会到地狱里去。我会在他们临终时，亲自保护他们。”
     至仁慈的耶稣，你的圣心就是爱，求你把那些特别颂扬和恭敬你的伟大慈悲的灵魂收纳在你至慈爱的圣心中，他们从天 主那里获得力量，变得强而有力。他们信靠你的仁慈，在一切磨难和不幸中勇往直前。这些灵魂与你给合，肩负全人类，他们现世的生命结束后，不会受严厉的审判，你的慈爱会包围 他们。

     永生之父，求以慈目垂顾那些钦崇和恭敬你无限慈悲的灵魂，他们已被收纳在耶稣至慈爱的圣心中。他们是一部活福音，时常 实行仁爱的行为，他们的精神满溢喜乐，并高声歌颂你的慈爱。天主，求你按他们对你所怀的希望和信心，向他们显示你的仁慈。愿耶稣的许诺在他们身上实现，他曾说：“我许下凡 恭敬我无限仁慈的人，在他们的一生，特别是临终的时候，我会亲自保卫他们如我自己的光荣一样。”（诵唸慈悲串经）
第八日（复活节五） “今天，把被困在炼狱里的灵魂，带到我跟前来，把他们投进我慈悲的深渊中。让我的圣血倾注在他们身上，冷却熊熊的烈火。我极之眷爱这些灵魂，他们是在赔补我的公义， 你有能力安慰他们。在我教会的宝库中，领取所有特赦的恩宠，施舍给灵魂，为他们付清公义的欠债。”
    至仁慈的耶稣，你曾说你要求仁慈，所以我把炼狱里的灵魂投进你至慈爱的圣心中。你珍视这些灵魂，但他们必须赔补你的公义。愿 从你圣心中涌流出来的血和水熄灭炼净之火，使你慈悲的德能也在那里得到光荣。
    永生之父，求以慈目垂顾那些在炼狱里受苦的灵魂，他们已被收纳在耶稣至慈爱的圣心中。因着我们主耶稣基督的悲惨苦难，和他的 灵魂所感受的忧苦，求你向那些为赔补你的公义而受苦的灵魂广施仁慈。我们恳求你，藉你至爱之子的圣伤垂视他们，我们深信你的美善和慈爱都是无限的。（诵唸慈悲串经）
第九日（复活节六） “今天，把冷淡的灵魂带到我跟前来，把他们投进我慈悲的深渊里。这些灵魂最伤透我的圣心。因为这些冷淡的灵魂，使我在山围祈檮时感到至为痛苦。是他们使我这样高呼： “父啊，你如果愿意，请给我免去这杯罢！”他们得救的唯一希望，就是投奔我的慈悲。”
    至仁慈的耶稣，你就是慈爱，我把那些冷淡的灵魂投进你至慈爱的圣心中。他们像死尸一样，使你的灵魂感受极大的忧苦，求你以爱 火灼热他们。至仁慈的耶稣，求你以无所不能的仁爱，把他们带到你热炽的圣爱中，赐给他们圣爱的恩赐，因为你是全能的天主。
    永生之父，求以慈目垂顾冷淡的灵魂，他们已被收纳在耶稣至慈爱的圣心中。仁慈的天父，我们因你的爱子所受的悲惨苦难和他在十 字架上三小时的忧苦，恳求你让他们也能光荣你的无限仁慈。（诵唸慈悲串经）
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庆祝救主慈悲节日
耶稣表示，他希望救主慈悲画像隆重的受祝圣，并公开给群众敬礼（是指礼仪敬礼），使司铎可以向人灵讲论天主伟大和深不可测的慈爱。
天主愿意赐给全人类这些恩赐，若他们要获得这些恩赐，必须在恩宠的状态中（亦即办妥告解）；他们还要符合救主慈悲敬礼的要求（信赖天主和爱近人），并在当天接近生命 之源，换言之就是要领圣体。
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修和圣事及补赎
耶稣给傅天娜修女的说话：“当你去办告解，亦即来到我慈悲的泉源时，我心流出的血和水都倾流到你的灵魂上，使
你的灵魂变得尊贵。你每次去办告解时，也要以极大的信心把你整个人沉浸在我的慈悲中，使我可以给你倾泻恩宠。你来到告解亭时，要明白是我亲自在等候你。我隐藏在司绎之中， 然而是我亲自在你的灵魂里工作。灵魂的痛苦在这里与天主的仁慈相遇。告诉所有人灵，在这慈悲的泉源，他们只能靠着信心获得恩宠。如果他们怀着极大的信心，我对他们的慷慨是 无限量的。恩宠的洪涛奔流向谦逊的人灵。骄傲的人仍然贫苦，因为我的恩宠离开他们，走向谦逊的人。”（1602）
“教灵魂在那里才能找到安慰，就是在慈悲的法庭。在那里会出现最伟大的奇迹，而且接连不断地发生。要奇迹发生在自己身上，不必到远方朝圣，或举行外在的仪式，只要以 信心来到我代表的脚前，向他揭露自己的缺陷，救主慈悲的奇迹便会展示无遣。当灵魂如同腐尸时，人们会以为他已经毫无复原的希望，以为他已失去一切了，可是天主并不是这样想 。救主慈悲的奇迹会修复整个灵魂。那些不好好运用天主慈悲的奇迹的人，是多么不幸啊！你们会徒劳地呼喊，可是已经太迟了。”（1448）
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圣体圣事
主耶稣为救主慈悲节日准备的圣宠，是和积极参与感恩祭有关的，包括领圣体，藉此可获得罪过和罪罚之全赦。耶稣给傅天娜修女的话：“我渴望亲自与人灵结合…当我在圣体 圣事中进入人心的时候，我双手满载各式各样的恩宠，我切愿把这些恩宠赐予人灵。可是，他们根本没有注意我，抛下我独自一人，忙着办其他事情。人灵不懂得爱，使我多难过啊！ ”（1385）
“我是多么痛苦，因为人灵很少在圣体圣事中与我结合。我在等待人灵，可是他们却对我冷漠无情。我温和诚挚地爱着他们，他们却不信任我。我愿意把恩宠慷慨地施予他们， 他们却不愿意接受。他们视我如死物，反之我心却满载爱情和仁慈。”（1447）
傅天娜修女生命中的圣体圣事：“我生命里最隆重的时刻，就是领圣体的时候。我期待每一次的圣体圣事，并为每一次圣体圣事感谢至圣圣三。”（1804）
今天，我要为君王的驾临作好准备。
我是甚么？你却是永生的君王。我的心灵啊，你知道今天谁要驾临吗？是的，我知道，可是奇怪地，我却无法理解。他不只是君王，还是万王之王，万主之主，所有掌权者在他 面前都要颤抖。今天地要来到我的心中…。
我听见他越走越近，我走出去迎接他并邀请他。当他进入我心并存留于此时，我心充满了敬爱之情，使我因敬畏而昏厥，倒在他的脚边。耶稣向我的灵魂伸出手，准许我走到他 身旁。他向我保证说：“看，我离开天上的宝座，来跟你结合。你看见的只是一少部分，但你的灵魂已因爱情而心醉神迷。当你看见我充满光荣的时候，你的心灵将会多么惊奇啊！可 是我要告诉你，永生必须在世间藉着圣体圣事开始。每一次的圣体圣事都使你更能在永恒之中与天主结合为一。”（ 1810 ）
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慈悲串经
解说
一九三五年，耶稣在维尔纽斯（Vilnius）向傅天娜修女亲授慈悲串经。在其后的启示里，耶稣 向她透露檮文的价值和效力，也告诉她附随檮文而来的许诺。
我们以这个祈祷向天王圣父奉献耶稣基督的圣体、圣血、灵魂和天主性。我们把自己和他在十字架上的 祭献结合起来，为拯救世界。我们向天主圣父奉献他的至爱之子时，是在发出最有力的檮告。我们是求天主垂怜我们及普世。“我们”包括诵唸串经的人，我们为其奉献祈檮的人，或 是我们应该为其祈祷的人；“普世”包括所有世人和炼狱中的灵魂。我们诵唸串经时，是在对近人实施爱德行为。这些行为，加上信靠天主之心，是求得恩宠不可或缺的条件。
耶稣许诺说：“无论他们以这串经向我求甚么，我也愿意赐给他们。”（1541）他补充说：“如果 这些意向跟我的旨意相符。”（1731）这些特殊的许诺与临终时有关，也就是善终的恩宠。除了怀着信心坚持不懈地诵唸慈悲串经的人外，临终的人只要床边有人为他诵唸串经， 也能获得这恩宠。耶稣说：“司铎该把这慈悲串经推荐给罪人，作为他们最后的希望。就连最心硬的罪人，如果他只唸一次这串经，也会从我无限的慈悲中获得恩宠。”（ 687） 对那些一生最少诵唸了一遍慈悲串经的人，耶稣许诺赐给他们恩宠，只要他们作这祈祷时，怀着完全的信心，态度谦逊诚恳，并深深痛悔己罪。
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诵唸慈悲串经 （使用普通玫瑰唸珠）开始时：
　　一遍天主经： “我们的天父，愿您的名受显扬；愿您的国来临；愿您的旨意奉行在人间，如同在天上。求您今天赏给我们日用的食粮；求您宽恕我们的罪 过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。亚孟。”
　　一遍圣母经： “万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在，你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求您现在和我们临终时，为我们 罪人祈求天主。亚孟。”
　　一遍信经： “我信全能的天主父，天地万物的创造者；我信父的唯一子，我们的主耶稣基督；祂因圣神受孕，由童贞玛利亚诞生；祂在比拉多执政时蒙 难，被钉在十字架上，死而安葬；祂下降阴府，第三日自死者中复活；祂升了天，坐在全能天主父的右边；祂要从天降来，审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会、诸圣的相通， 罪过的赦免，肉身的复活，永恒的生命。亚孟。”