安息日会错误解释“预言1260日”和 “小角”

安息日会错误解释“预言1260日”和 “小角”

1.下面是安息日会曲解圣经达尼尔（但以理）书对天主教的攻击:

（1）“我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。”（但以理书7：8）。安息日会说天主教的教宗（教皇）就是那预言中的小角。

（2）上帝的子民（圣民）会被“交付他手一载、二载、半载”。（但以理书7：25)。一载是一年，二载是两年，半载是半年。

（3）……根据犹太人一个月三十天的日历来算，这些时段都具有等量的时间：3．5年=42个月=1260天 。

（4）因此小角（敌基督者）将逼迫圣民一千二百六十（1260）个预言日或一千二百六十年。教皇统治始于主后538年，当时三个与其对立的阿里乌斯族王国中的最后一个东哥特被连根拔出来了。教皇的统治一直持续到主后1798年，……从538到1798年，这个时段正好满了预言中的1260年……

（5）1798年8月19日波尔斯六世教皇就死在法国某处军营中。当那位教皇死的时候，他有82岁。这次拿破仑出此反对教皇的举动，欧洲大半的人都是同情他的。并且教皇死了之后，他所有的大权柄也同时归于乌有了。（但以理书之研究130页）。

 

解答：安息日会的文章中所翻译的教皇波尔斯六世，就是天主教翻译的比约六世，我用《修公爵博客》中《邪教、妖书与魔鬼的禁卫军（二）》的内容揭露安息日的错误：

[他胡诌教皇比约六世（Papa Pius VI，又译庇护六世）是1798年8月19日崩于法国，可读者如果上互联网上搜索一下就会真相大白。无论是外国的谷歌、还是中国的百度、抑或搜狗、有道、都会告诉我们先教宗比约六世生于1717年12月27日，驾崩有1799年8月29日。比安息日会胡诌的1798年8月19日晚了一年多。

     怀爱伦、路光之流为什么要在比约六世教宗的死期撒谎呢，因为只有这样才能支撑他们所谓“一载、二载、半载预表1260年”的谎言。如果差一年，他们的谎言就会土崩瓦解。可惜，以前是“秀才不出门，也知天下事”。现在任何一个人通过互联网也能知道天下之事。而且所谓的“一载、二载、半载预表1260年”本身就是扯蛋的说法，我在以后章节将详述。

     而且我还想强调一句的是，虽然教宗比约六世死于法国叛党之手，但说教宗“所有的大权柄也同时归于乌有了”，则毫无根据。教宗比约六世死后第五年，他的继任者教宗比约七世再次越过阿尔比斯山进入法国，为拿破仑加冕。法皇尚且需要教宗为其祝福，怎能说教宗“所有的大权柄也同时归于乌有了”呢?]

 

 2.我借助网上朋友对此段的解答，供大家参考。

释义(卢琳琳)

[经文是达尼尔先知于充军时期的一个神视，此神视所表达与第二章拿步高王的梦境雷同（但/达二31-45）。首先先知描述，在四股巨风，震荡了大海，遂出现四兽，此象征在混乱的世界中，地面上统治世界的异族帝国：巴比伦、玛待、波斯、希腊。第一个有翅的狮子指巴比伦，给了它一个人心，可能暗示拿步高的悔改。第二个口衔三根肋骨的熊，是战胜其他国王的玛待帝国。第三个有翅的豹子、有四个头，指着波斯帝国；第四只可怕、凶猛的巨兽是亚历山大建立的希腊帝国。第24节所谓的十只角，指接续的十位君王，其中，第8节所指的「小角」，是安提约古厄丕法乃王，因为他曾企图迫害犹太信仰，并彻底消灭以色列的宗教与礼仪， 因此被视为反天主的代表。虽然如此，在神视中却有一位与此四兽对峙的人物，祂是一位「相似人子者」（13-14），代表着与此四国对立的另一国─天主的国；祂是天主圣民的象征，兽将被撕毁，天主赋予祂的选民所创立的王国，获得永远的王权；「相似人子」亦被指向默西亚本人，耶稣自称「人子」，无疑是引用达尼尔在此神视中的称谓。]

 

 

达尼尔先知特别注意第四个兽，兽角上的「小角」，即安提约古厄丕法乃王，他洗劫圣殿，褻瀆天主自称為神，甚至迫害选民，企图消灭以民的宗教 和礼仪，為时三年（加上一21—25）。然而天主的正义必要彰显，审判者必夺走异民的统治权，敬畏天主的选民将得到最后的胜利，天主的国将成為永远的王国。

关于马待帝国的资料，可以参考以下网址http://books.chinacath.org/files/article/html/0/325/17635.html