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    <title>天主教学术论坛 - 礼仪本地化</title>
    <link>https://bbs.ccccn.org/forum-10-1.html</link>
    <description>Latest 20 threads of 礼仪本地化</description>
    <copyright>Copyright(C) 天主教学术论坛</copyright>
    <generator>Discuz! Board by Comsenz Inc.</generator>
    <lastBuildDate>Sun, 24 May 2026 08:56:23 +0000</lastBuildDate>
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      <title>天主教学术论坛</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/</link>
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      <title>黑色头巾可能隐藏着本地化的秘密</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-20952-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[昨天我在《这个小女孩儿八成不是“小教友”》中提出质疑：前面的弥撒正在进行，而堂里的女士们竟然没有一个戴头巾的，这在礼仪改革之前是不存在的场景。修师傅猜测天主教的头巾以白色居多，但在中国传统文化中，只有在披麻戴孝的时候才会用白色纺织品裹头，而来参礼都是 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>修公爵</author>
      <pubDate>Sat, 15 Feb 2025 08:38:35 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>南京大屠杀遇难者墓碑为啥是十字架？</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-19315-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[南京大屠杀纪念碑为什么是十字架而不是中国传统墓碑。难道中国领导人已经把传统忘了?

首先在江东门大屠杀纪念馆陈列着很多殉难处的墓碑，而且我觉得那个十字架的含义象征着对死者的哀悼也说明向往了和平。你可以去看一看南京大屠杀纪念馆本身的建筑风格也是比较现代化 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>小磨墨儿</author>
      <pubDate>Sun, 14 Dec 2014 03:58:10 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>-跪求帮忙！！---加油耶稣</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-17156-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[你们求，就没有得不到……这是耶稣说的，我一直在心底里告诫自己把这当成我生命最有效的忠告最丰沛的恩宠最满全的礼物。既然耶稣是天主我们都能求的来，何况人？——这是顺便回答自由关于名字的疑问。


《加油耶稣》是我第一次听，感觉非常棒，活泼欢快的曲调、富含 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>小磨墨儿</author>
      <pubDate>Sat, 28 Dec 2013 13:00:38 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《用“长袍头纱”和“罗马领”来广扬教会？》及其讨论</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-10399-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[用“长袍头纱”和“罗马领”来广扬教会？     看到国内一教会小报登出这样的短文时，我真有“哭笑不得”的感觉。此外，我还对此报生出无比的敬意，因为它竟然如此“民主”，如此尊重“民意”，给予“民意”表达的权力和空间！    作者是来自河南的“银鸽”。他喜欢注意 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>antoineren</author>
      <pubDate>Fri, 18 Nov 2011 11:26:06 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>从宗教市场论视角看天主教的“处境化&quot;</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-8148-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[从宗教市场论视角看天主教的“处境化”——以贵州瓮安县草塘镇为中心的人类学调查
文永辉

 
[内容摘要]本文通过对贵州省一个乡村社区的天主教的田野调查,展示了天主教在日常生活和葬礼、敬祖等问题上的处境化问题。笔者认为,正是农村大量的天主教徒具有极深的民间宗教 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>ak89</author>
      <pubDate>Sat, 24 Jul 2010 13:49:47 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>圣像的敬礼是建基於天主圣言降生成人的奥迹上</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-7592-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[2141.  圣像的敬礼是建基於天主圣言降生成人的奥迹上，并不违反第一诫。 
   
2132.  基督徒对圣像的敬礼并不违反禁止崇拜偶像的第一条诫命。因为「对一个形象的尊敬应归属於原始的典型」，又「任何人敬礼一个形象，旨在敬礼形象所描绘的人物」。对圣像的尊敬是一个「尊 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>擦亮眼睛</author>
      <pubDate>Tue, 06 Jul 2010 02:54:44 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>当代版“邯郸学步”</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-6675-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[我在邯郸教区彭鉴道神父的博客上看到一幅照片，那是肥乡县肖庄天主堂的内景，彭神父注解到：“肖庄天主堂是李尚进司铎主持建筑的教堂，非常富有现代风格。祭台间没有一张圣像，乍看如同新教的福音堂，只有一架巨型十字架，两侧只有两帧字画，使人感到异常清新。参与弥撒 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Fri, 04 Jun 2010 08:07:26 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>新春的禮讚-台灣版的春節感恩禮 (錢玲珠)</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-4849-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[前言

　　時序更迭，又是大地回春的時節。在新歲之初，我們可以如何來禮讚創造並使宇宙繼續運行，且不斷賜予恩寵的上主呢？雖然普世教會，並沒有為中華文化特有的春節慶祝編定感恩禮經文，但台灣主教團和香港教區的禮儀委員會，都各自編訂了適用於春節的禮儀經文，對於 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>pipeorganse</author>
      <pubDate>Thu, 11 Feb 2010 11:28:50 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>宗教与中国少数民族建筑</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-3492-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[……
二、宗教与中国少数民族建筑

　　中国少数民族中有以祖先崇拜、自然崇拜、灵魂崇拜、图腾崇拜和鬼神崇拜等为主的原始宗教信仰，也有伊斯兰教和佛教信仰。透过少数民族地区的村寨、民居、室内设施、建筑装饰等，可以看到他们各和宗教的观念和审美情趣，以及对多子 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>admin</author>
      <pubDate>Tue, 27 Oct 2009 19:16:37 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>中国天主教宗教术语本地化的思考</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-506-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[明朝万历年间，来华传教士利玛窦神甫，将基督宗教的罗马公教会，正式定名为“天主教”。这就开创了基督宗教在中国传播，设立宗教术语的先河。 一、“天主”称谓 天主教所使用的“天主”一词，虽然在中国的古籍中亦有这个词，可是在中国老百姓的认识上并不普遍。而中国古 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>冀南庸人</author>
      <pubDate>Thu, 02 Jul 2009 13:01:59 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>礼成前的姿势</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-474-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[有的跪下有的站着领受最后的祝福，问哪种好？]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>yafeng</author>
      <pubDate>Wed, 17 Jun 2009 12:57:52 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>对礼仪之争的文化反思</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-80-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[文/安希孟
康熙在位年间，天主教在华传教士由于对中国传统礼仪和天主的译名看法不同而发生争执，导致康熙龙颜大怒，禁止传教，史称“礼仪之争”。自十七世纪中叶起，由耶稣会内部的争论发展为修会之间的争端，进而演变成清帝和罗马教廷之间的争执，历时一百年（1643-174 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>一年级学生</author>
      <pubDate>Sun, 04 May 2008 07:06:07 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>中国礼仪之争</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-77-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[zhōngguó lǐyízhīzhéng
CONTROVERSY, CHINESE RITES

参阅： 412教会史 595传教神学 98本位化 69中国神学 598传播福音 

(一)概念说明：

「论天主之名」和「祭祖敬孔」，是「中国礼仪之争」的主题。这两项争论，是天主教教义和中国文化接触后所引发的。在华修会 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>一年级学生</author>
      <pubDate>Sat, 03 May 2008 18:13:22 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>利玛窦的《交友论》及其对晚明社会的影响</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-75-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[关明启
The First Contact of Chinese and Western View of Friendship Development--A Critique on Ricci Matteo\'s On Friendship

原载2005年04期
作者：  关明启 , GUAN Ming-qi 
 
关键词：利玛窦 《交友论》 伦理观 影响 
 

内容摘要：在十六世纪，在西方国家已经 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>一年级学生</author>
      <pubDate>Sat, 03 May 2008 17:28:32 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>谈基督教与中国文化</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-74-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[郑安德
中国有着几千年的文化，悠久而深厚。自从唐朝首次入华直到如今，基督宗教就一直面对着与中国文化的冲突与融合。一千多年的传播史上，信仰的先辈们在与中国文化对话方面给我们留下许多宝贵的教训与经验。北京大学哲学系郑安德教授近十多年来一直专注研究明末清初 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>一年级学生</author>
      <pubDate>Sat, 03 May 2008 17:20:18 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>明末清初基督宗教和佛教对话的精神</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-73-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[郑安德
 序言

中国基督宗教的思想，是明末以来中国国内思想界的一个重大潮流，也是近世东西文化交流的一个重要组成部分。尤其是以“耶稣会”为中心的明末清初天主教在中国的传教实践，有许多重大创造和建树。西方传教士和中国的信徒们，为寻求上帝的道和中国文化的契接 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>一年级学生</author>
      <pubDate>Sat, 03 May 2008 17:17:42 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>徐光启、利玛窦：星星照耀400年</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-27-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[http://www.sina.com.cn 2007年11月07日12:02 新民周刊   来源:  http://news.sina.com.cn/c/2007-11-07/120214255095.shtml

徐光启与利玛窦讲道
11月9日，距徐家汇数公里的闵行，工人在修整即将亮相的徐光启和利玛窦的铜像。
今朝的徐家汇一派繁华
夏雨主演的《西洋镜 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>一年级学生</author>
      <pubDate>Thu, 01 May 2008 07:37:47 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>从明末清初天主教传教看中西两种文化的冲突</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-22-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[于 卉
【摘要】中西两种文化在近代的正式交流，是借天主教传教而展开的。本文试图通过明末清初的传教历史，即自1582年利玛窦入华至1724年雍正禁令，探讨中西两种文化传统的特质与相融的可能，并将侧重点放在前者，由“礼仪之争”这一历史事件深入到本质性的文化动因。同 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>令狐冲</author>
      <pubDate>Mon, 28 Apr 2008 22:23:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>塞外苍茫中的勇者--《在华圣母圣心会士名录》出版</title>
      <link>https://bbs.ccccn.org/thread-21-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[塞外苍茫中的勇者--《在华圣母圣心会士名录》出版
作者 古伟瀛
教友生活周刊
2008/03/30, 周日
南怀仁研究中心最近终于出版了《在华圣母圣心会士名录》，这是修会自1865年至1955年派遣在华传教的679位会士的介绍，载有生平及重要学经历，并附有每人的一帧照片。是该阶段 ...]]></description>
      <category>礼仪本地化</category>
      <author>peter_cn</author>
      <pubDate>Wed, 02 Apr 2008 11:09:51 +0000</pubDate>
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