你即使得了世界，但失去灵魂，对你有什么好处？马、房、郭进来
尊敬的马英林主教，房兴耀主教，郭金才主教：耶稣在世时建立了圣教会并委任伯多禄为教会元首。玛窦福音16章18-19节记载，耶稣对伯多禄说：“我又告诉你：你是伯多禄（盘石），我要在这盘石上建立我的教会。地狱的权柄不能胜过它。我把天国的钥匙交给你。凡你在地上捆绑的，在天上也捆绑；凡你在地上释放的，在天上也释放。”（这里“捆绑”指制订法律约束人，或定人的罪；“释放”指废除法律使人得自由，或赦人的罪）
若望福音21章15-17节记载，耶稣复活后显现给七位门徒时，分三次对伯多禄说：“你喂养我的羔羊”（平信徒）；“你牧养我的羊”（门徒、神父）；“你牧养我的羊”（宗徒、主教）。
根据耶稣上述教导，圣伯多禄及其继位人教宗是耶稣在世全权代表，圣教会的有形元首，手执天国钥匙，管理普世教会。天主教徒在宗教事务上，必须像服从耶稣一样服从教宗领导，才能进天国。如若故意脱离教宗领导，实行独立自主，就进不了天国。
令人痛心的是，无神主义的中国政府，为了对中国教会实行绝对的控制，让自己作中国教会的“教宗”，竟强迫天主教改变教义，脱离教宗领导，实行“独立自主，自办教会”。其实“独立自主”是骗人的，政府强迫天主教脱离教宗的目的是让自己当“教宗”，要求中国教会绝对服从它，对天主教实行“绝对的控制”，它怎么可能会让教会独立自主呢？所谓“独立自主”实际上是“教会的一切由共产党作主”；所谓“自办教会”实际上是“政府办教”。
例如，世界各国的主教都由教宗任命。但中国政府不许教宗任命。中国主教必须由国务院宗教事务局局长（中国“教宗”）任命。但政府觉得由国务院宗教事务局局长明目张胆任命主教太露骨，会招来国际与论的谴责，于是搞了一个掩眼法。这个掩眼法就是当选的主教通过二条线上报。一条线是由教区上报省二会，由省二会上报主教团审批。另一条线是由市民宗局上报省民宗委，再由省民宗委上报国务院宗教事务局审批。主教团审批是摆摆样子，它必须等国务院宗教事务局（中国“教廷”）批准后，才能批准。所以主教团的审批只是一块替国务院宗教事务局非法审批主教遮羞，以免受国际与论谴责的“遮羞布”。从国务院审批主教这件事上，我们可以看出，所谓“独立自主，自办教会”，实质上是“共产党作主，政府办教”。
再例如去年12月的中国天主教第八届代表会议。本来召开教务会议是教会内部事务，是非常神圣的，只有主教、神父可以参加，修女和教友只能派个别代表，不信教的人根本不能参加；会议的一切都由教会作主，按照《天主教法典》规定进行。但中国天主教第八届代表会议不是这样，开会时间，开会内容，由谁当爱国会主席，由谁当主教团主席，都由不信教的国务院宗教事务局（中国“教廷”）决定，不是教会作主。
特别具有讽刺意义的是：不信教的无神主义者王作安（国务院宗教事务局局长）却坐在天主教八届代表会议主席台当中，俨然像中国“教宗”。会议开始先由这个无神主义“教宗”作长篇讲话，给会议定调，会议自始至终都要按照他的讲话精神进行。由于这次会议是国务院宗教事务局（借一会一团名义）召开的，所以当献县教区的李连贵主教拒绝来开会时，政府认为李连贵主教这样做不是冒犯一会一团，而是冒犯堂堂的中国政府。因此为了维护政府的尊严，出动大批警车和便衣警察把献县教区的主教府团团包围，像捉拿重大刑事犯罪分子一样，对李连贵主教实施抓捕。由于李连贵主教不在主教府，抓捕不成，竟威胁要对李连贵主教进行全国通辑。这就更加清楚地说明，“独立自主自办教会”的实质是“中国共产党和中国政府办教”。
政府的这种控制天主教的做法使我们想起上世纪三十年代，日本帝国主义为了并吞东三省作它的殖民地，上演了一出“满洲国独立”的丑剧。那时日本向国际宣布东三省脱离中华民国，成立“独立自主”的满洲国，把傅仪扶上皇帝宝座。“满洲国”真的是一个独立自主的主权国家吗？溥仪真的是满洲国的最高统治者吗？根本不是！日本策划满洲国“独立”的目的是满洲国成为它的殖民地，怎么可能给它独立，给溥仪真正的统治权呢？那时满洲国的一切政治、经济、军事、文化大权都牢牢地掌握在日本关东军总司令手里。满洲国的官员名单都由日本人决定，然后由傅仪皇帝宣布。满洲国的政策法令都由日本人起草，然后由傅仪皇帝在上面签字、颁布。满洲国召开国务会议，日本人坐在主席台当中，会议的议程及一切都由日本人控制。溥仪和满州国大臣只是一群傀儡。
现在中国天主教的一会一团同当初的满州国完全一样。所有大权都掌握在政府手中，房兴耀主教和马英林主教同溥仪皇帝一样，仅是傀儡。请大家不要误会，我作这个比方，不是污蔑中国政府是日本帝国主义，只是指出中国政府对待天主教的手段，同日本帝国主义对待满洲国的手段完全一样。
我们看到过一张满洲国开国暨溥仪登基的照相。本来既然是开国和皇帝登基照相，皇帝皇后应该站在当中。但实际站在当中的不是溥仪夫妇，而是腰跨指挥刀，一脸横肉，耀武扬威的日本关东军总司令（满洲国的太上皇）。总司令两旁才是溥仪夫妇，再两旁又都是腰跨军刀趾高气扬的日本关东军军官。满洲国的大臣们则可怜地站在后排。这张照相是中国的耻辱！
现在让我们把这张满洲国开国和皇帝登基照相，同中国天主教八届代表会议拍的照相对比，两者非常相似。本来既然是天主教的代表会议，坐在主席台当中的应该是教会的领导人马英林和房兴耀。但实际坐在当中的不是马英林和房兴耀，而是王作安等二位政府官员和刘柏年，他们的两旁才是马英林和房兴耀。这同满洲国开国登基照相上，关东军司令官站在当中，溥仪夫妇站在两旁，何其相似！政府把刘柏年（仅是教友）安排在中央的用意是告诉中国教会：“刘柏年是我们政府最忠实的代理人，政府的全权代表，你们要像服从政府一样服从刘柏年的领导”。一会一团的八届会议早已结束，作为名誉主席的刘柏年早该离开一会一团回家安度晚年，但他偏赖着不走，因为国务院宗教事务局对马英林和房兴耀还不十分放心，留下刘柏年来监视和控制一会一团。一会一团八届会议的这张照相与满洲国的开国登基照相太相似了。这是中国教会的奇耻大辱！
中国政府使自己成为中国“教宗”，对中国教会进行绝对控制的最重要手段是强迫天主教实行不经教宗批准，而由国务院宗教事务局批准的“主教自选自圣”。国有国法，家有家规，教有教规。《天主教法典》第1382条规定：“未经教宗批准，擅自祝圣主教，祝圣者与被祝圣者皆受保留于宗座的自科绝罚”。在中国政府授意下，2006年马英林神父未经教宗批准，由董光清主教主礼，非法祝圣为主教。去年郭金才神父未经教宗批准，由方建平主教主礼，非法祝圣为主教。今年乐山教区雷世银神父和汕头教区黄炳章神父未经教宗批准，由房兴耀主教主礼，非法祝圣为主教。根据《天主教法典》1382条规定，马英林、董光清、郭金才、方建平、房兴耀、雷世银、黄炳章等七位主教全部受到保留于宗座的自科绝罚。
耶稣曾对伯多禄说：“凡你在地上捆绑的，在天上也捆绑”。这里捆绑是指制订法律约束人，或定人的罪。意思是说伯多禄及其继位人教宗在地上制订什么法律，耶稣也在天上也制订什么法律；伯多禄及其继位人教宗在地上定谁的罪，耶稣在天上也定谁的罪。因此《天主教法典》既是教宗颂布，也是耶稣颁布；《天主教法典》1382条宣布马英林、董光清、郭金才、方建平、房兴耀、雷世银、黄炳章等七位主教受保留于宗座的自科绝罚，就是耶稣宣布七位主教受保留于宗座的自科绝罚。所以你们七位主教如果不及早悔改，并取得有效赦免，耶稣只要一收你们的灵魂（例如通过一次重大车祸），你们七位主教马上就在地狱里，并在比炼钢炉还凶猛万倍的烈火中焚烧，一直到永远。
什么叫做永远？一座砂子堆成的高山，当你们七人在地狱烈火中煎熬了一万年，一只鸟儿飞来叼走一粒砂子。这样每一万年叼走一粒，当这座砂山被鸟儿叼平了，地狱永远还刚刚开始！甚至一万座、一亿座砂山，每一万年叼一粒，都被鸟儿叼平了，地狱的永远还是刚刚开始！永远二字这是何等可怕！
正因地狱永火是如此可怕，耶稣才一再警告我们说：“你即使得了整个世界，如果失去灵魂（下了地狱），对你有什么好处呢？”希望马英林、董光清、郭金才、方建平、房兴耀、雷世银、黄炳章等七位主教，把耶稣的话好好地对照自己，反复思考，你们盲目追随无神主义的政府，作政府向教宗夺权和消灭天主教的工具，即使你们得了世界，像傅铁山主教那样当上全国人大副委员长和政协副主席，死后骨灰体面地安放在八宝山，但你们的灵魂却到地狱里永远受烈火焚烧，对你们有什么好处呢？
根据《天主教法典》第1331条规定，受绝罚者不能举行弥撒（包括共祭）；不能施行任何圣事（不能施行告解、领洗、坚振、婚配等圣事，也不能施行终傅，但垂死病人例外）；也不能领受任何圣事。
所以你们七位主教必须马上停止举行弥撒圣祭，停止给教友施行圣事。否则，你们每举行一次弥撒圣祭，就增加“冒举行弥撒和冒领圣体圣血”二条大罪。每施行一次圣事，就增加一条“冒行圣事”大罪。你们都读过神学，对此比我更了解。
《天主教法典》第377条规定，只有教宗有权审批主教。主教团是无权审批主教的（全世界180个国家的主教团都如此）独有中国主教团在中国政府唆下，敢于篡夺教宗权力，审批主教，胆子真大啊！
审批主教权是神权。神权必须来自耶稣。教宗管理普世教会（包括审批主教）的权力是耶稣给的。请问中国主教团审批主教的权力是谁给的？是耶稣给的？还是天主给的？有何圣经依据？
说来非常可笑，中国主教团审批主教的权力既不是耶稣给的，也不是天主给的，是自己给的。1993年，一会一团根据政府授意，先起草一个《中国天主教主教团关于选圣主教的规定（草案）》，然后在5月7日的主教团会议上，让大家举一举手，通过一下。
马英林主教、房兴耀主教和郭金才主教，你们都读过天主教神学，你们说说看，这种可笑的自己授给自己的“审批主教权”，耶稣会不会承认？
你们不要白日做梦！耶稣永远不会承认《中国天主教主教团关于选圣主教的规定》。将来耶稣审判中国主教的“祝圣”时，不是根据中国主教团的这个《规定》，而是根据教宗和耶稣颁布的《天主教法典》第377条和第1382条。那时耶稣要把所有未经教宗批准非法祝圣，又未真心悔改求得有效赦免的主教，统统抛入地狱永火。
你们可能会狡辩说：“圣盎博罗削主教也是群众选举，并没有教宗批准。”这是时代不同。在盎博罗削时代，教会尚未颁布“主教祝圣必须先经教宗批准，否则祝圣者与被祝圣者皆受保留于宗座的自科绝罚”的法律。但今天这个法律颂布了，就得照今天的法律办。好比解放初期，政府尚未颁布“建房必须经过规划局和土地局批准”的政策，人人可以不经政府批准自由建房。但现在这个政策已经颁布，谁若胆敢违背这个政策，按解放初期的老皇历办事，未经政府批准非法建房，政府就有权予以强制拆除！同样，在《天主教法典》已经颁布，并且明确规定：“主教祝圣必须先经教宗批准，否则祝圣者与被祝圣者皆受保留于宗座的自科绝罚”，谁若敢胆违背这条法典，按盎博罗削时代的老皇历办事，未经教宗批准，非法祝圣主教，立即受保留于宗座的自科绝罚！
据网上新闻，中国政府为了羞辱教宗，今后准备祝圣十位非法主教。房兴耀主教则允当政府羞辱教宗的工具！房兴耀主教，你完全知道教宗是耶稣在世代表，因此羞辱教宗等于羞辱耶稣。当初罗马士兵给耶稣披上红袍，戴上茨冠，手握芦苇，伪拜为王，对耶稣任意进行羞辱。你在四川乐山给雷世银非法祝圣主教，就是重演罗马兵士羞辱耶稣的恶作剧。在教宗发表声明予以谴责后，你不但不知悔改，还顶风作案，跑到广东汕头给黄炳章非法祝圣主教，把罗马兵士羞辱耶稣的恶作剧又重演一遍。房兴耀主教，你的胆子真大啊！天主至公至义，将来按照各人罪恶轻重进行惩罚。地狱里恶人受的苦不是一样的。杀十个人的恶人所受刑罚要比杀一个人的恶人重十倍。杀害六百万犹太人的希特勒在地狱里受的刑罚又比杀十个人的恶人重一万倍。你祝圣了雷世银，已经罪大恶极，受到自科绝罚和教宗的严厉谴责后，又胆大包天与教宗对着干，跑到广东汕头祝圣黄炳章，使你将来地狱里的刑罚又增加一倍！房兴耀主教，我问你，你是否还要与教宗对着干，继续祝圣其余八位非法主教，凑成“十全十美”，使自己将来地狱里的刑罚增加十倍？
尊敬的马英林主教、房兴耀主教、郭金才主教。现在你们好比在地狱上空表演走钢丝的杂技演员，每时每刻都有掉进地狱永火的危险。你们如果还有一点理智，就该想尽一切办法来逃避这个地狱永火。逃避地狱永火的办法只有一个：赶快辞去主教团职务，不再做政府向教宗夺权的工具，回到自已教区，做一位默默无闻的神父，同时设法与教廷联系，求得宗座的赦免，救救自己灵魂。现在宗教信仰自由，公民既然有不信教的自由，就更有不当主教，不当主教团主席秘书长的自由。辞职是公民的权利。如果政府强迫你们留在一会一团，叫保安人员看住你们。你们就在留在一会一团的办公楼里，以殉道的精神，坚持天天念日课、玫瑰经，在办公室里读圣经，祈祷，做默想。主教团的文件不看，不批。主教团的会议，即使被迫参加，也只坐着作哑吧不发言，把主教团的一切都抛开不管。心中只反复默想耶稣的话：“你即使得了整个世界，却失去灵魂，对你有什么好处呢？”并对照自己：“与其戴着主教团主席、副主席、秘书长的桂冠在地狱最底层永远受烈火的焚烧，还不如当一位小神父蹲天堂的旮旯儿。”辞去主教团职务，不当主教，并不触犯刑法，政府判不了你们的刑。愿天主加增你们力量，勇敢地行动吧！
你们如果敢于这样做，全国主教都会与你们配合，教宗未批准的主教，宁愿坐牢、杀头，坚决不给他祝圣。王作安局长是不信教的党员，刘柏年是教友，他们二人都无法亲自祝圣主教，这是政府的软肋。因此只要全国主教神父团结一致，坚持教会原则，政府要用祝圣大批非法主教来羞辱教宗的阴谋就无法得逞。你们就能在天主面前立大功来弥补你们的罪。
因此只要全国主教神父团结一致，坚持教会原则，政府要用祝圣大批非法主教来羞辱教宗的阴谋就无法得逞。你们就能在天主面前立大功来弥补你们的罪。{:soso_e179:} 悔改吧！你即使得了世界，但失去灵魂，对你有什么好处？ {:soso_e179:} 称呼应是“尊敬的马英林神父，房兴耀神父，郭金才神父”。 本帖最后由 花雨清风 于 2011-8-23 22:57 编辑
天人情 发表于 2011-8-23 22:35 static/image/common/back.gif
称呼应是“尊敬的马英林神父，房兴耀神父，郭金才神父”。
哥哥啊！房兴耀可不是神父呀！虽然他参加了非法祝圣的主礼，但他是教宗认可的主教。即使将来下了地狱，今日他还是主教啊！只是按照教廷声明，他是一个被剥夺神权的主教。也就是说他无权管理信友团体、无权举行圣事，神父信友可以不听从他的权利。
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