怜悯人的天主
题记：这是本主日福音默想。看这论坛一些言论，结合自己的思考，去求问天主的旨意！天主把众人禁锢在不服从中，是为了要怜悯众人！
我们“不服从”是为天主所禁锢。天主禁锢，是为了怜悯！保禄宗徒深得“人性”之奥秘！“不服从”是独立自主、不受拘束之征象，这似乎是深深植根于人性渴望“自由”的欲望。在“不服从”的状态下，人体验到“背叛的快感”！这快感诱使人失去真的自由！人被罪恶所“捆绑”远不如被天主所“捆绑”。天主捆绑是为了怜悯，天主打击正是为了治愈。离开天主的捆绑就成了真正的捆绑；忘记天主的打击就成了真正的打击；欺骗天主的谎言就成了真正的谎言。保禄宗教徒告诉我们说：罪恶的薪俸是死亡！
主啊！达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼附得好苦啊！
客纳罕妇人发现自己的女儿病了！中国教会病了，我们发现了没有？不服从是为天主所禁锢，天主之所以禁锢正是因为我们还没有清洁自身！如果我们没有觉得自己错了，如果我们并不觉得需要忏悔，那么耶稣亦会如“一句话不回答客纳罕妇人”那样，对我们沉默不语，任凭我们表演堕落！在我们灵魂里跳舞的已不是圣神，而是魔鬼！
请叫她走吧！因为她在我们后面不停地喊叫！
现在需要的正是信徒们的关注和祈祷！客纳罕妇人为了被魔鬼所附的女儿跟在耶稣后面不停的大声喊叫，惹得了宗徒们的同情，于是宗徒们为她向耶稣祈求！请叫她走吧！意即你答应她的要求吧！现试问，有几个人为中国教会跟在耶稣后面喊叫呢？喊叫的人又有几个是因为“我的女儿被魔鬼附的好苦呢”而喊叫呢？又有多少人为了这样的喊叫把心彻底转向耶稣，求耶稣说“请叫她走吧”？我们没有人喊叫，亦没有人关注祈祷，因此，耶稣默不作声，任由他们去行他们的不义！
主啊！求你帮助我吧！
我很感动的是这母亲一直没有把自己和女儿区分为二！她一直喊叫的是：可怜我吧！帮助我吧！却是为了被魔鬼附着的女儿！教会不是一个团体，教会是基督的身体，我们是这身体上的肢体，我们在最不应该区分的事上却做了区分！基督在世的代表本笃教宗告诉我们说：天主教论教会圣事结构的教义，伯多禄及主教的职务是其基本的，使其成为完整的因素；共融与合一是天主教会的基本和使其完整的因素。从宗教层面讲，设立一个独立于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。
拿儿女吃的饼扔给小狗吃，是不对的。
福音书中耶稣提到：不要把珍珠扔到猪前，猪不但不会珍惜，而且掉过头来咬你！这也许是我们经常在做着的事情，许多人在为“爱国教会”寻求神学意义上的支持，也有许多人在努力地建构它的理论架构。但无论如何也摆脱不了它根源上的目的：“撤掉旧的领导，换上仅用一只耳朵朝向上苍而另一只朝向卢宾卡那样的领导。”耶稣把妇人及女儿比成小狗，是对他们的考验与试炼！侮辱往往让人丧失继续希望的勇敢！但怀着信心生活的人往往能把别人的侮辱转化成客纳罕妇人的幽默！
是的，主啊！可是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎屑啊！
小狗没有盯着餐桌上的美食，也没有觊觎主人的权力，它仅要求主人不要剥夺它吃从桌子上掉下来的面包屑的权力。妇人的谦虚让耶稣惊讶，耶稣的惊讶正说明：他在以色列从没遇到过这样大的信德！没有信心的祈祷不能感动天地，没有信心的谦虚不能称为幽默。因为，幽默往往是一个人信心与真诚的体现。为了女儿，客纳罕妇人在对耶稣的信赖中用谦虚与相信赢得了称赞。
妇人啊！你的信德真大！
好多人在当前的困局中都觉得没有改观的希望，更有许多人随着所谓的“福传”主旋律去唱和，且奋不顾身的合理化着一切！中梵之前本无所谓的“博弈”，因此，亦不会有所谓的“输赢”。因为，把自己的同胞绑在自造的战车上去要挟梵蒂冈，进行一场自认为已经是草木皆兵硝烟弥漫的战争，那是塞万提斯笔下唐吉珂德大战风车的游戏！因此，没有什么中梵博弈。有的只是：妇人啊！你不知道自己所求的是什么！若望的母亲正得到了这样的教训!这个客纳罕妇人却被耶稣称赞道：你的信德真大！这是什么样的信心？为了爱女儿而忘记自己，为了爱女儿而被耶稣说成是小狗却没有气恼，反而更进一步以小狗的口气要求主人桌子上掉下来的碎屑。谦虚是信德的真表现，而不是整天叫嚣着：为了“福传”要大力推进非法祝圣工作。并声称：我们不能再等了！
我就照你的愿望，给你成就！
同样是女人的请求，耶稣对若望的母亲说：他们能饮我父所赐的爵吗？而且更进一步，即使爵能饮，但坐在我左边和右边是天父给谁安排了就给谁！所以，这个以色列女人，并没有得到自己所求的！所以，为真理所祝圣的主教们，只有站在真理面前，才是主教！如果站在谎言面前，那只是个“戏子”而已！所以，在客纳罕妇人面前，我们应该静思，也许我们只有如同她一样在基督面前自称为小狗，他才会照样对我们说：就照你的愿望，给你成就！
咏103:8上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，迟于发怒。
103:9他决不会常常责问，也决不会世世愤恨。
103:10他没有按我们的罪对待我们，也没有照我们的过犯报复我们。
103:11就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高；
103:12就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远；
103:13就如父亲怎样怜爱自己儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。
103:14他原知道我们怎样形成，也记得我们不过是灰尘。
103:15世人的岁月与青草无异，又象田野的花，茂盛一时，
103:16只要轻风吹过，它就不复存在，没有人认得出它原有的所在。
103:17但上主的慈爱永远临于敬畏他的人，他的正义永远临于他们的子子孙孙；
103:18临于那些遵守他盟约的人，那些怀念；履行他诫命的人。
怜悯人的天主，我们赞美你。
可现人可不怜悯天主，在中国，他们搞自办自圣，呆在里面不出来，还高喊合一共融，可行为背离耶稣和圣教会，只说不作，这是什么信仰和信德？
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